周易中的“邻”

周易中的“邻”初稿2016.12.1周易共有5个卦提到“邻”，第9卦小畜卦九五爻辞曰“有孚挛如，富以其邻”，小象说“有孚挛如，不独富也”。第
11泰卦六四“翩翩，不富，以其邻，不戒以孚”。第15卦谦卦六五爻辞曰“不富以其邻，利用侵伐，无不利”。第51震卦上六爻辞曰“震索索
，视矍（jue）矍，征凶，震不于其躬，于其邻，无咎，婚媾有言”，小象说“震索索，未得中也，虽凶无咎，畏邻戒也”。第63既济卦九五爻
辞曰“东邻杀牛，不如西邻之禴（yue）祭，实受其福”，小象说“东邻杀牛，不如西邻之时也，实受其福，吉大来也”。“邻”为邻居，有“近
邻”和“远邻”之分，“近邻”指的就是住得很近的左邻右舍，街坊四邻很好理解。周易中的“邻”主要指的是“远邻”，是后天八卦图中的八个卦
的相对位置，西南方都是阴卦以坤卦为首，东北方都是阳卦以艮卦为首，坤卦的邻居是离卦兑卦和巽卦，艮卦的邻居是乾卦坎卦和震卦。请看下面的
文王后天八卦图，周易中共有五个卦的爻辞提到“邻”，明着是说老百姓生活中的邻居，其实都是暗指西周和商朝互为邻居，厚德载物的文王在
西南方为“西邻”，穷途末路的商纣王在东北方为“东邻”。在第9卦小畜卦中，九五之君畜积柔德圆满，就像是西周的文王，九五和六四一起畜
养群阳，形成了上巽卦、上互离卦和下互兑卦，我们可以从文王的后天八卦图中看出他们是不是邻居，兑卦在西，离卦在南，巽卦在东南，厚德载物
的文王处于西南的坤卦，他们都是在上一卦比卦中亲比在首领周围的诸侯邻国，故称“邻”。九五由于邻居相帮而大富，反过来九五也要带领众邻一
起致富，故称“富以其邻”。在第11卦泰卦中，六四处上坤卦，坤对应的方位在西南，文王的西周国正好在西南，因为当年西周是商朝的诸侯国，
文王也还是大臣职位，所以六四就代表文王的厚德载物，象征西周国的风调雨顺，文王能带领不“富实”的群民一起致富，故称“不富以其邻”。在
第15卦谦卦中，六五为柔弱的君王，并不富实，相邻的六四和上六邻居也不富实，但六五之君正好利用柔中的品德而不用财富去感化他们，得以天
下归心，故称“不富，以其邻”。在地51震卦中，商纣王横征暴敛民不聊生，所以商朝到了穷途末路，而西周的文王隔墙而听，吸取了教训引以为
戒，故称“震不于其躬，于其邻，无咎”。在第63卦既济卦中，是说东边的邻居商纣王无德，虽然祭品丰盛，但不如西边的邻居有德的文王，文王
即使用微薄的一碗糟糠，反而能得到上天的赐福。第51震卦上六爻辞曰“震不于其躬，于其邻，无咎”，第63既济卦九五爻辞曰“东邻杀牛，不
如西邻之禴祭，实受其福”。“西邻、东邻”与文王卦辞中提到的“利西南”和“不利东北”的寓意是一样的，共有三卦出现“利西南”和“不利东
北”的描述，都是拿西南的文王和东北的商纣王作比较。第2卦坤卦卦辞曰“利西南得朋，东北丧朋”，第39卦蹇卦卦辞曰“利西南，不利东北，
利见大人”，第40卦解卦卦辞曰“利西南”，这样的描述都出现在文王自己写的卦辞中。六个爻的爻辞是文王的儿子周公所写，他当然不能重复其
父的话，而要换一种说法，在谦卦中他为了记载其父推翻商纣王的大策略，就用“不富以其邻，利用侵伐”来隐含。在第63卦既济卦中，周公更是
说得明显，既济卦九五爻辞曰“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福”，明确指明，东边的商纣王即使用“牛”丰厚的祭品祭祀上天，也不如西边
的文王用微薄的稻粟，因为文王厚德载物，不是只顾自己富实，而是能给万民带来富实幸福。张武忠2016.12.1于北京。