周易中的“有它”初稿2016.10.6在周易中，共有三个卦出现“有它”，第8卦比卦初六爻辞曰“有孚比之，无咎，有孚盈缶，终来，有它吉”，第2
8大过卦九四爻“栋隆，吉，有它吝”，第61中孚卦初九爻“虞（yu）吉，有它不燕”。很多学者将“它”字，简单地理解为“其它”，或“意
想不到的事情”，没有挖掘出圣人的真正寓意。“它”的本义指“虫、蛇”，甲骨文“它”的字形，上“宀（mian）”指坎穴，下面的“匕”弯
弯曲曲像一条长虫。在第8卦比卦中，“有它”，与卦辞的“不宁方”意义相近，指偏远的落后的，还处于穴居草居阶段的不安宁的外邦异族。上卦
为坎为冬天，下坤为地，初六在地表之下，阴爻象征柔软的虫蛇之身，初六对应的时序是酷暑夏季，蛇虫活动频繁，后来才引申为第三人称代词，后
人在“它”字左面加了一个“虫”旁，造出了一个特指的“蛇”字。上古时期人们穴居草居，最怕蛇虫侵害，平时见面寒暄“有它乎”、“无它乎”
，就跟现代人见面问候“有恙、无恙”一样，不同时代不同地域的人们问候语都有所不同，比如吃不饱饭的时期，大家见面就问“吃了吗”，改革开
放后南方人见面大都问“发财了吗”，看到熟悉的大龄青年也会问“娶媳妇了吗”，其实“有它”“无它”在远古时期的使用，就像现代见面“吃了
吗”一样的再普通不过了，只不过年代实在久远，变得晦涩难懂而已。“有它”与“终”相对应，显示出周易文辞的丰富多彩，“终”为艮卦代指栋
宇而居的文明社会，孔圣人《系辞传》曰“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮”，大意是上古时候，冬天则
藏身洞穴，夏天则在野外居住，后世圣人为了防止洪水猛兽的侵袭，遂教民建筑宫室，上有栋梁下有檐宇，以防御风雨，是取象于大壮卦。而相对的
“有它方”，还处在穴居草居的落后时期，南美和非洲的一些部落民族至今还保持着穴居草居的居住方式，“有它之方”之初六没有机会但有诚心归
附“已终”的九五，九五也不会嫌弃落后的初六，像“有孚盈缶”一样，将甘露恩泽降临到初六头上，初六得吉，九五也得吉。由此可以看出，在比
卦卦辞中文王用到“不宁方”，在爻辞中周公改称为“有它方”，更加富有诗意妙不可言，中国汉字“一字多义”和“多字一义”的历史是如此悠久
，华夏民族描述事物的特殊思路也由此找到了根源。第28大过卦九四爻“栋隆，吉，有它吝”，大过卦是借房屋的栋梁来做比喻，不能向下弯只能
向上翘，九四爻之栋梁好不容易向上拱起了，如果下应初六，初六为“虫”，虫子就会蛀蚀房梁，当然有隐患而“吝”了。第61中孚卦初九爻“虞
吉，有它不燕”，也与“虫蛇”有关，中孚卦是讲万事万物遵循自然规律自觉约束自己的行为，燕子筑巢最大的天敌是蛇，所以燕子有躲避蛇的天性
。以此隐喻人要学习燕子的聪明，也要自觉趋吉避凶。张武忠2016.10.6于北京。 |
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