养生先养心
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【概述】
人类疾病的绝大部分都与不良心态有关。它提示我们，老年人养生，首先应当养心。这里所谓养心，自然不是指保护好心脏，而是指调控好你的心态，包括思想、感情、情绪、意念，等等。人的心态需要保持平和，犹如人的体温必须保持正常一样。
庄子说：乘物以游心。那是穿越物质之后，达到的心游万刃，让我们的心得以飞扬，与梦境相逢，那是心灵的诠释。道家是讲养心的。庄子说，心是府库，是保光。老子说了四个字：光而不耀。做一个光而不耀的人，这是一种温暖而朴素的人格，让内心保持的光不刺眼；让温柔笼罩，不会让你有灼伤的疼痛。心灵的保光，就是让自己有生命的光泽。只有养心，才能让我们的心灵保持光亮让生命展翅翱翔。
仔细观察生活会发现，心理失控对人们的健康以及生活会带来多么大的危害。
有的人由于过分怀旧，整日沉浸在那些残缺的、苍白的回忆里，以至于对眼前的一切都毫无兴趣，即使美好的生活也索然无味。有的人由于盲目攀比，总觉得自己得到的太少，失去的太多，事事不如别人，以至于悲观丧气，经常闷闷不乐，甚至患上了精神抑郁症。
还有的人由于严重消极，老感到自己被社会闲置，被人们漠视，以致心灰意懒，颓废，毁蚀掉了自己的心灵和意志。
更有的人由于贪心作怪，总以为自己应当拥有更多的财物，应该比别人生活得更好，以至于放弃了对自己的约束，不该拿的也拿，落了个晚节不保的结局。类似现象虽然大多事出有因，但不管哪一种，无不与心态失控有关，无不伤及身体健康，无不有损美好生活。由此可见，养心对养生是多么的重要。
讨论养心，除了须弄清养心的重要性外，还应当思考如何去养心。
何以养心，恐怕谁也难以开出一个一应俱全的药方来。在实际生活中，有很多问题并不需要具体的答案，提出问题只不过是想藉此来达到沟通的目的。思考如何养心，也当如此。实际上养心比养身更重要，因为心理的建设、心理的健全，能增加健康，所以如何养心呢？佛家说：
一、以和平愿力来养心：我们的心里，要有和平的观念，要有悲心愿力。因为我们的心就像工厂，你有和平、愿力，自能用和平的心，用愿力的心去造福别人。
二、以般若福慧来养心：如果我们的心里没有般若智能，没有福德善念，就像一个工厂没有资源，没有原料，就不能生产好的产品。假如我们的心中充满“般若的泉水”、“智能的泉水”，就能涓涓不断地流出智能和福报。
三、以菩提禅净来养心：人有时候有妄想，有烦恼，有是非，有差别，所以要有菩提正觉，要用禅定来养心，要用念佛的清净心来养心。就如一缸浑浊的水，把明矾放进去就清净了。对于我们妄念杂染的心，要用正念去清净，用菩提去清净，用念佛去清净，我们的心自然就清净了。
四、以空无包容来养心：有时候我们的心量狭小，不能容物，假如心胸像虚空宇宙，就能包容世界万有。所谓“宰相肚里能撑船”，我们要能容纳异己的存在，这样心胸才会宽广。
这里所谓养心，自然不是指保护好心脏，而是指调控好你的心态，包括思想、感情、情绪、意念，等等。人的心态需要保持平和，犹如人的体温必须保持正常一样。
【医学养心】
《黄帝内经》四气调神大论夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
一年四季中，因夏季属火，又因火气通于心、火性为阳，所以，夏季的炎热最易干扰心神，使心情不宁，引起心烦。而心烦就会使心跳加快，心跳加快就会加重心的负担，诱发疾病。因此，夏季养生重养心。
静养心。养心首先要做到心静，心静自然凉。善于静养心的人，静则生阴，只有阴阳协调，才能保养心脏。如何才能做到心静？第一，心静必须清心寡欲。因为少一分贪念，就会少一分心烦。还要善于调节心情，尤其不能大喜大悲，中医有过喜伤心之说。第二，多闭目养神。有空就经常闭目养神，可帮助我们排除心烦杂念。第三，多静坐。因为静则神安，哪怕五分钟都会见效。每次可在阴凉处或屋内静坐15～30分钟即可。也可采取听音乐、看书、钓鱼、打太极拳等入静。
慢养心。人体的五脏中，肾有两个，一个坏了还有一个。肝脏、肺脏也都有两叶，唯独心只有一个，所以心至为宝贵，同时因它昼夜不停地工作，又被视为“人体最累的器官”。夏天，天气炎热，血液循环加速，心脏容易负担过重，所以夏天慢养心要讲究不能累心。因为只有心先慢下来、呼吸频率降低，心脏才能得到休息，方利夏季养生。
低温养心。夏天温度高易导致血流加速、心跳加快而加重心脏负担，所以夏天养生还要躲避高温。中医认为，夏天出汗多，汗为心之液，血汗同源，汗多易伤心之阴阳。加之夏天温度高、出汗过多，不仅易导致心脑缺血，还易引起血液浓缩及血液黏稠度增高而加重心脏负担，所以夏天养心要减少活动强度、避免高温环境。
但因夏天又属阳，阳气主泄，所以该出汗时不能“闭汗”，开空调的时间也不能过长。出汗过多时，可喝一点淡盐水缓解。
食养心。夏天宜多吃养心安神之品。如：茯苓、莲子、百合、小枣等。同时，还要多吃养阴生津之品，如：藕粉、银耳、西瓜、鸭肉等。除此，夏天不妨吃点“苦”。因为苦入心，可养阴清热除烦，如苦瓜、绿豆等。
运动与养心：
1动静结合养护心脏
我国中医理论有“夏养心”之说。心血管功能对气温的变化最为敏感，气温的骤然升高会诱发心绞痛，甚至心肌梗死。心血管疾病患者在炎热的夏季应注意保护心脏，尽量避免因夏季闷热的天气而诱发的过度紧张、激动、焦虑、抑郁等情绪波动。
夏练的目的是以健脾养心、益气生津为主，锻炼的方式则是以静为主，以动为辅，动静结合，使人体适应夏季气候变化，增强体质，提高抗暑的能力。暑热逼人多流汗，易伤心血；暑热和暑湿损伤脾胃，使脾胃功能减弱，会导致食欲不佳，体倦乏力。因此，夏练应采取不劳形神，不伤津液的方式进行锻炼。
2晨晚运动轻松适量
夏季进行运动要讲究科学，做到适时、适量和适地。
适时。为了避免强烈阳光对皮肤和身体的损伤，运动时间最好安排在清晨或傍晚天气凉爽时，尽量避免上午10点后至下午4点前的户外运动。
适量。人体在夏季消耗增大，睡眠和食欲下降，体能储备相对较弱，因此提倡轻松运动，时间控制在20至30分钟左右，强度适当减小，可选择游泳、散步、慢跑、拳操、非对抗性球类运动等。
适地。尽量到户外运动，选择公园、湖边、庭院等阴凉通风的地方。即使在室内运动，也要适当打开门窗，保持空气流通。
3运动出汗有助耐热
每个人皮肤上的小汗腺密密麻麻，肩负着机体散热的重任。当外界气温上升到30℃时，汗腺这一“天然空调器”开始启动，分泌汗液，以保持体温的恒定。研究表明，人体对热的耐受能力的强弱与体内细胞中热应激蛋白的多少有关。经常坚持运动的人，体内热应激蛋白合成显著增多，对热的耐受力增强，可抵挡高温热浪的侵袭。而享受空调的人，远离热环境，体内热应激蛋白合成减少，对高温的耐受力也随之下降，一旦离开空调，来到热浪滚滚的外界环境，便难以适应。
4及时补水水盐平衡
夏季运动补水的原则，在于保持水、盐平衡和少量多次。一是补水时最好不要只补充纯净水，而应补充富含矿物质和微量元素的天然饮用水。饮纯净水会造成血液稀释、排汗量剧增，进一步加重脱水。二是运动前、中、后都要补水。运动前2小时补200至400毫升；运动前即刻补100至150毫升；运动中每10至20分钟补100至200毫升；运动后按运动中体重的丢失量补水，体重每下降1公斤补水1000毫升。
此外，还要提醒有晨练习惯的老年人，晨练前饮用一两杯水，对身体大有裨益。晨起饮水能使机体得到充足的水分，血液循环恢复正常，微循环畅通，大大降低心脑血管疾病的发病率。
5运动之后营养跟上
夏天运动，不但机体排汗量骤增，损失了大量的水份，而且还会丧失各种维生素、微量元素及蛋白质。对于运动量较大的人来说，维持均衡的营养十分重要。日常饮食中，不仅应多吃些绿叶果蔬，还应多吃乳制品、禽蛋、动物内脏等富含蛋白质、维生素A、B6以及多种微量元素的食物。
【道家养心】
道家养生：顺应自然的调理最智慧。从道家观念讲，健康就是人与自然的匹配和顺应。按照道家观点，世界上有四样东西为“大”，天大，地大，人大，道也大。这四者之间的关系是：人法地，地法天，天法道，道法自然。
人法地，是指人要以大地为法则。春生、夏长、秋收、冬藏，健康就是顺应这个规律。春天，大地阳气升腾，地力恢复，人就要去耕种，去顺应百花生长。夏天，万物蓬勃、葱茏、茂盛，人体与整个大地都处在一种“旺盛”的状态之中。秋收冬藏，秋天果实成熟，是收获的季节，我们讲的“贴秋膘”，就是说要在这个意味着成熟的季节及时修身养性。冬天，一场大雪覆盖大地，整个地力进入滋养休息的状态，为来年的恢复做好准备。
为什么大地会遵循这样一个节序呢，这就是地法天。春天百花盛开，是因为天上下雨；夏天万物葱茏，是因为阳光最酷烈；秋天果实成熟，经过了春生、夏长，到这个时节自然就该收获了；冬天万物休养，是因为天上下雪，覆盖大地。天法道，道法自然，说的就是人与世界的和谐，按照这样的规律，顺应整个自然的调理，才是最健康、最智慧的。眼下，大家经常提起“中医养生”。中医并不是中国之医，而是中庸之医。它讲究的是调和，是系统中的平衡，是循环调理。它不会治标不治本，不会看到一个表象攻其一点。人体本身就是一个有机世界，我们都听说过蝴蝶效应，就是在大洋的这一岸，蝴蝶振翅，引发整个大洋气流改变，大洋彼岸可能就出现海啸了。人体也是一样，打喷嚏、流眼泪，有可能就是身体里某项大的功能出现问题了。因此如何把我们的个体生命当作整个科学系统去调养、去平衡，是非常关键的。
健康需要一种敞亮的心情。人身上的肝胆肺腑，各种经络，都有其最活跃的时间与规律。无非就是按照“日出而作，日落而息”这种中国古人最朴素的方式去做。只要顺应这个物序，吃什么补药都不如食补最健康；做多少护肤美容，都不如睡足觉最踏实。
我们身边不乏这样的现代人：夏天，拉着厚厚的窗帘，在温度很低的空调房间里办公，不知窗外艳阳高照；冬天，房间里暖气很足，对大自然的冰天雪地没有概念；锻炼，就是坐几十层电梯，到健身房去跑步；吃饭，就是胡吃海塞，然后再大把吃减肥药。现代人把简单的生活复杂化了，变得不再朴素。其实健康是一件最朴素的事情，它需要一种智慧，尤其需要一种敞亮的心情。
你看所有的植物，都要进行光合作用，人也一样，经常去接接地气是最健康的事情。让我们回到一种赤子之心，婴儿状态就是最健康的。没有孩子的时候我不懂，为什么总是听说小孩子缺钙，而且吃了各种钙还缺？自己有了孩子以后才知道，原来，吃了钙最重要的是要到外面晒太阳！不晒就吸收不了。这是多好的例子啊，一个婴儿的生长，是最接近本初的那种植物和动物的状态，人类就是一种哺乳动物，我们在世界上生存的法则，和所有动植物一样，不要人为去打破这个法则。让我们回到一种和自然更亲近、更融合的状态，而不是更防范，更抵御。
中国人与自然之间，有一种天生的亲密。在这件事情上我们不妨效仿古人，多去外面世界看一看，春花秋月，就会从你的生命中穿行而过。
在春天的时候，我们可以像李白说的那样：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”如果人们都能这样清风明月，宁静地去看看烂漫山花，那你的心情也会如花绽放。到了秋天，你能像杜甫那样：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”感受秋风秋叶从你心上扫过，一眼望断千古，你能够有宋玉那样的悲伤，你就会多一份珍惜；夜晚，我们能够仰头看一看繁星朗月，用心体会张若虚的追问：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”我们如果真有这样的追问，那么月进人心，你就会变得疏朗和明亮。如果我们真能安安静静地身处碧山之中，像辛弃疾说的那样：“我见青山多，料青山见我应如是。”你与青山对视，能够看出青山别有的韵味来，那你就融进了山岚。如果你能够和朋友在这个地方审美，不是进音乐厅里听人造的管弦乐，而像李白说的：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜中。不觉碧山暮，秋云暗几重。”这一切怦然入心，你就与自然融合了。
对现代人来说，这个天地固然，但我们就是不去，我们总是封闭在喧嚷的都市中，怎能有王维的心境，看见“明月松间照，清泉石上流”，我们怎么能够“人闲桂花落，夜静春山空”，古人的心能安静到桂花落地都听得见。
因此，拒绝喧嚣，复归宁静，拒绝奢华，返璞归真，这大概是我们现代人能够做到的一种养生的功课。当整个世界都在用加法的时候，健康是需要用减法的，要学会剪掉繁复的外在东西，以最简单的方式顺应自然。
同时，想要健康，很重要的一点是要“热爱”。要对春花秋月保持一种纤细的敏感，保持孩子一样的天真，那么这些古诗文中描绘的境界，就会来到你的身边。嵇康说：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”，一个人，手上挥着琴弦，眼睛随着归鸿断雁消失在天边的时候，就会“仰观天地之大，俯察品类之盛，俯仰终宇宙，不乐复何如”。我说的这些，不是在集中背诵某个人的诗词，它表达出的是一种生活态度与方式，我们看着这些古人，他们健康而朴素，他们自信而蓬勃，他们怀着孩子一样的明亮与天真，在千古之前以他们的方式启迪着后人。
【儒家养心】
养心：有一颗“心”在，精神疾患就会少很多。
如果说道家的观点适合于养生的话，那么儒家的理论更适宜养心。现代人很多都有心理疾病，孔子的学生曾经问过他，老师，什么叫做“君子”，孔子给“君子”下的定义就四个字：“不忧不惧”。“不忧不惧”是为君子，就这么简单。学生听后说，这似乎太简单了吧。孔子说：“内省不疚何忧何惧。”他说一个人叩问内心，反躬自省，了无愧疚，那何忧何惧！其实这句话很大程度上揭示了我们应该怎样建立心理的健康。保持一种内心的反省，让自己不受他人的指摘，做到了无遗憾愧疚，晚上睡觉时想想自己上不愧于天，下不愧做于人，坦坦荡荡，凡事尽心尽力了，做到这些，哪还有那么多忧和惧啊。
客观世界现在忧惧之心很重，但是我们可以用主观去提升自己。这就是孔子说的“君子三达德”。也就是君子最重要的三点：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。其实从心理健康来讲，“忧”、“惑”、“惧”都是负面情绪。我们不能左右所有的负面情绪，但可以把握自己的内心，就像孔子说的那样，用“仁”、“智”、“勇”去提升、去平衡，一个人仁爱之心更宽广，自然就少忧思，一个人智慧判断更理性，自然就少疑惑，一个人有大勇在心，他就少恐惧。
我们的心理，要建设，要蓬勃，要健康。这就是中国儒家的观念，一个人从自己的生命发现开始，秉乎于心。孔子的学生曾子说过一句话：“夫子之道，忠恕而已矣。”他认为老师孔子这一生做人做事的道理就一条，那就是两个字“忠”和“恕”。什么是忠恕呢，其实这两个字有一个共同的密码，就是下面都有一个“心”。宋代大儒朱熹对忠恕的解释特别好，他说“中心为忠”意思是这个世界上，真正的忠诚，不是要你忠于一个外在的制度，忠于他人，忠于标准，而是要你忠诚地面对自己内心的良知。“如心为恕”，人怎样才能变得宽容，不是要求自己咬牙去忍耐和忍受，而是与他人换位思考，当他人心如我心的时候，你自然就宽容了。尽己之谓忠，推己之谓恕，一个人好好尽到自己的心，那就是忠，一个人用自己这颗心推及他人，那就是宽恕。如果我们都能做到尽己和推己，有一颗“心”在，那我们的精神疾患就会少很多。
从刚才我说的那些诗词歌赋里的生活态度，到儒家、道家的理论观点，其实就只有一个道理：一个人内心宽阔明亮，热爱自然，顺应节序；不矫情、不刻意、率真地去生活，那就是最健康的生活状态。
如今媒介众多，电影、电视、广播、报刊、互联网等等，但仔细分辨一下，就会感觉，
广播显得有些嘈杂，电视过于喧闹，而报纸则欠缺厚重。相比之下，书籍的那一份独有的沉静、深远和幽雅，最让人难以割舍。繁忙的工作之余，捧一本书，或坐与书房，或行于户外，无声的书籍均能给你一份闲情逸致，你可深入，也可浅出，在无声中听美好的旋律，在无画中观赏美妙的图景。这份美感，不是电视之类所能达到的，且书籍本身的形式就很特别，既可随放随收，又可随读随歇，不受限制。
苏轼曰：“书富如入海，百货皆有。”书籍是人类漫长生活的积淀，它所给予我们的不仅仅是知识的增多、精神的享受，还在于主题的感悟和情操的陶冶。书籍又是一个磁场，从过去到现在，再到未来，心灵的罗盘都在这里强烈的感应。我们从《论语》中学到智慧的思考，从《史记》中感受历史的严肃，从鲁迅那里学到醒世哲理。
在阅读中我们发现，文字也是有性格的。譬如周作人的清淡平和，许地山的睿智自然，丰子恺的细腻亲切，冰心的曲雅飘逸，钟敬文的清朗绝俗……读书不仅要择书而读，更要择人而读，说到底，要因人而读。作品中的思想，影射着创作者本人的人生态度、思维方式、创作意图。真正会读书的人，会着力开挖作者深层次的创作意图，以求获得深层次的美感。不会读书的人，有时会从健康的思想中滋生出邪恶的想法去逐渐吞噬自己的灵魂。读书要读好书，好书可修身，可明知。但读书也要得其法，一味地做书虫、读死书又成了旧时的穷酸秀才。
一部好书就是尘世的一盏明灯，照亮了人们的心灵，也照亮了人类历史的路径。读书是高尚而神圣的，因为它可以优化一个人的人格，并且带来心灵的丰富和精神的振奋，可以让人活出人生的大境界。试想，在万籁俱寂的夜晚，排除杂念，或半倚床侧，或微案边，捧书入静，不也是一种最美的享受么？
研究表明，人类疾病的绝大部分都与不良心态有关。它提示我们，养生，首先应当养心。
我们经常劝别人要保重身体，却很少想到要保养心理。实际上养心比养身更重要，因为心理的建设、心理的健全，能增加身体的健康，所以如何养心呢？
养心贵在静心，静心的至高境界是乐心。养心务必要养德，德高才能神凝气定。养心重在养神，养神说到底是净化人的灵魂。如果你的灵魂始终是美丽的，那你就拥有了“不老之药”。
我们不妨从下列几个方面进行沟通：
养心贵在静心情绪乃一身之主，一个人如果终日思前想后、欲望不止，难免会百病丛生，说不良情绪是疾病的催化剂一点也不会过分。要消除不良情绪，重要办法之一，就是要学会静心。心静才能气顺，气顺才能健身。静心的最佳途径是炼心，静心的至高境界是乐心。如果你的心里每天都是快乐的，那就说明你在养心方面确实是个高手。
养心重在养神佛家有言，天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。在人之三宝中，精要化为气，气要化为神；神是精气之和，神乃人之灵魂。所以，养心、静心、乐心，最终要归结到养神上来。神凝才能气定，气定才能心静。养神，说到底就是要净化人的灵魂。如果你的灵魂始终是美丽的，那你就拥有了“不老之药”，而且会成为被众多人羡慕的养心专家。
养心务必养德生活中能使人动心的东西太多了。但凡能让你动心的无不与自己的名利得失密切相关，许多人心难静、气难顺、神难凝，均与此有着千丝万缕的联系。它告诫我们，养心务必要养德。特别是面对物欲横流的“花花世界”，你更应当把养德视为养心之本。德高才能心静，德高才能神凝。养德最要紧的是去除那些束缚自己的名缰利索，使自己不为名利得失所折磨。如果你能做到视名利为草芥，视得失为无物，那你就可以在快乐的天国里自由翱翔了。
养心虽然没有灵丹妙药可用，但还是有人提出了种种建议，现摘录如下：
美国心理卫生学会曾提出十条要诀：
1.对自己不苛求；2.对亲人的期望不要过高；3.不要处处和人争斗；4.暂离困境；5.适当让步；6.对他人表示善意；7.找人倾诉烦恼；8.帮助别人做事；9.积极娱乐；10.知足常乐。
民间的智慧流传千百年的中华幽默诗句《莫生气》：
人生就象一场戏,因为有缘才相聚
相扶到老不容易,是否更该去珍惜
为了小事发脾气,回头想来又何必
别人生气我不气,气出病来无人替
我若气坏谁如意,而且伤神又费力
出门在外少管事,早去早归少惦记
邻居亲朋不要比,儿孙琐事随他去
娃娃降生皆欢喜,人到终年任他去
吃苦是乐在一起,神仙羡慕好伴侣
男女老少多注意,莫生气啊莫生气
【道家养心】
心脏掌控人的情绪。所以，心绪必须先稳定、平和下来，这样人才会长命百岁。《黄帝内经》讲：“主不明，则十二官危。”意思是说，如果心里不平静，人体所有的脏腑就会陷入危险之中。
养生先养心道家五脏养生之道
《黄帝内经》上有一句话叫“主明则下安，以此养生则寿”，这里的“主”，就是指心脏。心掌控人的情绪，所以，心绪必须先稳定、平和下来，人才会长命百岁。
《黄帝内经》里还有一句话，叫“主不明，则十二官危”。意思是心里如果不平静，那人体所有的脏腑都可能陷入危险之中。只要心脏不出问题，其他的脏腑一般也会安守本分，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这些“神”也就不会出什么问题。
心阳不足会造成肾精亏损
心在五行中属火，位居于上而属阳。肾在五行中属水，位居于下而属阴。中医常说“阴阳平衡”、“水火相济”，就是说二者的交流要像高速公路一样畅通。比如说，心火每时每刻都要下降，把阳气送给肾，肾才不会寒;而肾水必须上行滋养心阴，否则，心火就会亢盛。
心和肾之间的关系就像太阳和冰川，太阳每天都要出现，把冰川一点点融化，用来灌溉良田、滋养万物。反过来，由于冰川的存在，太阳的热量才能得以吸收，否则大地就要变成荒漠了。
所以，心阳不足的话，就无法把充足的阳气送给肾脏，造成肾精亏损。举个例子吧，我们心跳加快时，明明是心脏出了问题，可很多人会说“心慌”，这个“慌”就是恐慌的意思。而恐对应的是肾脏，所以心脏出问题的时候，会影响到肾脏。
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