针灸穴名释义
概述
一、穴名释义的作用
1、由表知里：2、顾名知用：3、见名求位：4、提高学养
二、穴义内容的分类
1、取象比拟：主要是把许多自然现象及社会形态的某些方面，用类比归附的方法，假借命名。
①与天文星象和气候比拟命名
②与地理地形比拟命名：借用地理山川的地名、地形与孔穴所在的体表相比拟，这更为多见。
③与居处和社会形态比拟命名
条析
一、手太阴肺经（11个穴）
1、中府：中，指中气，即天地之气；又指中焦、胸中与中间。府，指府库。中府，意为天地之气在胸中储积之处。对人身上中下三部之气血，俱有调摄之功。肺之募穴。治少气不得卧。
2、云门：云，指天地合气，又象征肺中的脉络。门，出入通达之处。云门，指此处为天地之气升降之门户，而肺脉之蔓延罗络，又有云气之象也。禁针，误刺生晕，以其升散太过也。但治壮人之郁则宜，若老人患郁，针此反伤正气，宜取丰隆引气降下，解郁而气不耗损中府治内症居多，天府治周身外症居多人之前膊腕横纹后一寸为关，由关至肘横纹为尺。手太阴经之合穴，合象水之归。水之所归，大则江海，小则沼泽，本穴承以前各穴之意，以泽字立意，治意亦广，大有普及全身之势。如治舌咽干涩、血不荣筋，臂挛喉痹、以及津液失调，四肢拘急，静脉充血，取本穴治之，则甘霖普泽，万物孳生矣。尤其时病拘急，在本穴静脉放血，可以立愈。本穴为本经之郄。郄即大孔窍也。其功用最能开瘀通窍，为治孔窍病，最得用之穴位。人或巅顶有阴沉郁痛之疾，则头重目眩。刺本穴可使清爽，犹霹雳行空阴霾消散，而天朗气清矣。总以开瘀泻热为主，犹分洪流为多渠也。故名“经渠”。本穴为脉之大会合谷、太冲各二穴，名为四关，以其能大开通手阳明之络在侧棱下端者为“下廉”，在侧棱上端者为“上廉”髃，骨间陷隙也本穴功在调和，不事克伐。本穴抚之突突应手。有如水泉涌突之状禁灸，盖以其处肌肉薄也。人当吸气足量时，则肺气上抵气舍；或努力持重时，本穴亦为之充胀，是为气之住舍，因名为“气舍”。本穴用宜浅取其治症多属气分，补泻兼宜，犹开之则行，阖之则藏，故名“气户”。本穴内通乳腺，故能治乳痈初起。所治均属实症，有如宿积者治癫痫，俱用灸；治目瘤，则放血。治目病可并取光明；调月经可并取日月。凡病之应疗以滑者，可取此穴。如肠套叠、肠梗阻亦可取用。塞者通之，合“滑”字之义。本穴内应小肠及膀胱部位。小肠属手太阳经，膀胱属足太阳经，二经俱称巨阳。古太与大通，故本穴命名取“大巨”二字，以其功用在两太阳经也。其主治为小腹（月真）满及小便不利，有关小肠、膀胱事，故名为“大巨”，即太阳、巨阳之意。禁灸，恐伤气道也。本穴与足太阴经之血海相对，治症亦与血海同功。善治小腹胀痛、月事不调等症。盖谓本穴虽属阳经，而所治则多为阴症。犹与足太阴之血海交易互市，故名“阴市”。刺膝出液为跛禁灸，盖防其由漏血孔传热及髓也。又名“百虫窠”。按诸书有谓有谓本穴治湿痒疮毒者。或以湿痒之疮，内含细菌，本穴内治此症，故名为“百虫窠”。内府元气储藏之舍宅哀，悲鸣也。腹鸣，即肠鸣也。人有哀泣，则气息顿促，且时一太息。又人在哀痛至极时，常曰“柔肠百结”，或曰“令人肠断”，均是因哀及肠，肠动而腹振，皆哀气之所致也。本穴与食道有关，故能治食道各症。本穴取法，须先单臂上举，以开经穴之路，然后下针，乃有疗效，有此经道之开，乃通传导谷气之路，即开通食饮之孔道也，故简称“食窦”。治乳少，可配以足少阳之足临泣，多效。“大包”为脾之大络。其经气行径，由周荣斜抵胁肋，交贯肝胆心包各经。又与心肾肺胃四经挨近。十二经中独此经与他经挨连最广，故以脾经为总统十二经络，称其最终斜行一段经线，为脾之大络，而名其大络之末穴为“大包”。寓广大包容，通达周布之意也。针之助使神气振发，而促青阳兴起也。青阳者，东方青气之灵也。由涩滞抑郁所生者，本穴统能治之。综而观之，是本穴以通为治也。故名“通里”。即通而理之也，又功通于里也。神识不清诸症，取本穴以开心气之郁结凡用本穴，补多泻少。又宜多灸。五官失容，治之有效，复其容止之仪也。但刺之须用泻法以放散之。施于强壮之人为宜，老弱者不宜取此。故治一切目病，对郁热之症最宜。他如暴赤肿痛、眦痒、翳障亦效。凡病颈项痛痿，不能支持头脑者，谓为天柱骨折，绝症也。小儿有患之者，刺本穴或能得救。古称椎骨为杼骨，上椎尤大，本穴在其旁，故名“大杼”。本穴在足三阳交近处，位于足阳明、足少阳之后古人眼界未宽，以昆仑山为最高山峰，故取之以喻本穴为“昆仑”。治头痛如破最效，即上病下取之意也。通于足少阴之然谷，故名通谷合照海之后，循经上腨内，复合其直流之正，故名“复溜”。病人脉微细几于不见者，取此穴刺至骨，待脉回乃可出针，亦复溜之意也。按脉微细，乃肾气衰弱之极也。物极则反，本穴犹地雷之复也，故名之以复”，而曰“复溜”。以治女子经漏、月信失期、大小便难、疝，淋、癃、痢等症。或痛有定期，及季节有关之症，均可取此，故名之以“信”。古宾与膑通。人当腿部努力时，则本穴坚强坟起，如有所筑者。筑，杵也。杵之使，坚实也。本穴有利于膑。治腨痛、足痛，故名“筑宾”。本穴平于中极，为足少阴脉气所发，与胞室精室相应，蕴有赫赫之势。其所治症，多属子宫、阴器、局部之虚症。有助热生阳之功，即龙雷在下，水中发火之意。本穴与任脉之石门及足阳明经之大巨相平，内应脐下方寸，为全身精气凝聚之处。故本穴别名“髓府”。又以其处为大小肠、膀胱、精室之夹隙，受四者严密包壅，故名“四满”。本穴以任脉之阴交及足阳明之外陵相平。内应胞宫、精室，为肾水精气之集中。而肾之精气，藉本穴以达胞中，因名“中注”。凡诸积热之症。取此穴可使精气内注，犹调之以肾水，俾通润四围脏器之燥也。本穴位于肓俞之下，即借肓膜传导，而注之以精气也。本穴平脐，与足太阳之肓门前后相应。内循三焦油膜，互为传导。其所治症，多与足太阳之膏盲、胞肓等穴意同。盖本穴通于诸肓之膜，而为之俞也，因名“肓俞”。本穴平于任脉之建里及足阳明之关门。其所应症，多为坚满充实之症。“石”犹病之坚，“关”喻治之通也。本穴与任脉之石门意义不同，因地位异也。水谷由食道下行入胃，化气之后，脾气散精，如行幽谷之中也。本穴治症，关于脾胃者居多，且能上通下达，故名“通谷”。阜也，又闭而藏之也，又界也。国界曰封疆，地界曰封堆。本穴与任脉之膻中平。膻中为心主之官城；横膈以上为胸腔，胸腔最喜空旷，神之居也，神无形质，故喜居清虚境界，故名为“神封”，犹云神识封藏处也。本穴与紫宫平，胸腔为清虚之府，故有玉堂、紫宫诸名，譬如人居清静之地。则神识为之清朗。本穴在紫宫之侧，灵墟之上，犹神灵内守，得其安居也，故名“神藏”。穴在曲肘横纹正中凹陷处。因平于曲池及尺泽，故名“曲泽”。本穴为手厥阴之“郄”，穴在前膊两筋间，掌后去腕五寸处，两筋夹隙中。其穴深大、故称“郄门”。本经之气，中道而行，直达手中指之端。故名“中冲”。其有润通之力也。考本穴治症，多以润通为务，即犹灌溉航运也。穴在肘后屈肘陷窝中。此穴颇深，可向上刺，故名天井。古法治瘰疬，有天井透肩贞之说，即沿皮向上刺也。若向腕部平刺进针，可促使发汗。有天雨沛然，灌溉全身之势，因名“天井”。凡诸毒热之病，可以取此。古法种痘，取清冷渊、消泺二穴。以其能透解郁热之毒也。穴在耳后陷中，四周隆起，且平近风池。能治风症，故名“翳风”。按气动为风，本穴能开气郁之闭，又以其接近于耳，故兼治耳聋之因于气闭者尤效。本穴在颞颥动脉处，承颔厌之气下行，即犹头上经气悬行于颅侧也。沿皮刺之，可治悬晕。悬晕之悬，如物在悬空晃动，在人自觉两足无根，头晕如身悬也，故名“悬颅”。穴在侧头骨与颞颥骨合缝处。其缝犬牙交错、曲如蛇行。《孙子》：“夫用兵者，譬如率然，率然者，常山之蛇也。”谷即缝也，因名此缝合处为“率谷”冲，通也。本穴又名“天衢”。衢，四达也，与“冲”意同。可知本穴功能在于通也。所治为头痛、癫疾、风痉、龈肿、善惊及诸头脑之疾，而以通法为主，故名“天冲”。魏文侯与诸大夫饮酒，使公乘不仁行觞政（酒令也）曰：‘饮不釂者，浮以大白”。后人以‘浮大白”为罚大杯酒。浮者，满而溢也。今取为穴名，意谓病者如有醉态，似曾浮大白者，取此穴以治此病，故简称本穴为“浮白”。本穴在前额发际，内应于脑。与神庭，临泣相平，故善治有关神识诸病。如惊痫、癫风、神不归本等症，故名“本神”。又本穴为本经与阳维之会，亦神之本也。泣、哭无声也。人当哭泣之先，必先鼻腔连额痠楚，然后泪下。本穴在前额发际，正当上液之道，痠楚临此，而涕泪俱下，故名“临泣”。以治目疾、多泪，生翳诸病颇效。本穴为足太阳、少阳，阳维之会，取之使阳神振奋也，故称此诸穴处为上液之道。“营主血，目得血则明”。又室之向明者为正室。天子之离宫别馆为营室。人之神智在脑，脑为一身之主宰，犹人世之君主也。本穴有关治脑，犹天子之营室也，故名“正营”。其所治症，为头项偏痛、目不明等症。俗云：胃常空，则病少。脑常空，则智多。吾人运用脑力，必先消除杂念，使脑海澄清，意念乃得专一。本穴内应大小脑之夹间，即脑之空隙处也。脑宜常空，故名“脑空”。穴在脑后，与风府相平。为风邪入脑之冲。池，喻水之汇贮也。此为风之所汇，故曰“风池”。多用泻法，治症颇多，如寒热病、汗不出、偏正头风、目眦赤痛、目昏耳塞、痎疟，凡属外风内火头项诸痛，俱可取之。本经起于头侧，注于风池。下肩井，行于腋下，由身侧下行。本穴与天泉、极泉、天溪等穴傍近。其意则渊，其位则腋。犹腋下渊泉，故名“渊腋”但宜浅刺，而不宜灸，以其近于心肺也。“日月者，左右目也”。本穴善治目疾，因名“日月”，又名“神光”。神之光，日与月也。又以本穴挨近期门。按针灸家经验，本穴能佐期门，调月信，更知日月之义。不仅取意目之光明，且寓意朝夕朔望之期也。穴在第十二肋骨前端，第十一肋骨下缘。其处，四周隆起。凡四起之处为京。因名“京门”。其所治症，为大小肠、胆、肾、肩、背、腰、髀诸处之疾，得通而愈也。又本穴为肾之募穴。故治水道为尤效。本穴为足少阳经与带脉之会穴。带脉为奇经八脉之一，在人身匝腰一周，如束带然。故名为“带脉”。枢为致动之机，本穴当人身长度之折中。人当扭转身躯，或跪拜五体投地时，本穴正当腰部转折之处。又五者数之中，名“五枢”穴在膝下外侧，腓骨上端，踝突下，孔穴甚深，可透阴之陵泉。本穴即《内经》所谓“阳之陵泉”也。因简称“阳陵泉”。故后人以本穴为治筋病之会穴。凡治筋病，先取本穴，后取他穴。本穴主治偏风，半身不遂、足膝冷痹不仁、脚气、筋挛。穴在下肢外侧，人当努力时肌肉隆起之处，与足阳明之丰隆穴，同在一条肉棱，故与“丰隆”穴之丰满坟起，名义略同，故名“外丘”。本穴功在于目，能治目痛、夜盲，故名“光明”。目者人神之汇也《道藏》：“左目神，字英明，右目神，字玄光。”合二目之神，则名之为“光明”。光明为本经之络穴，与足厥阴之蠡沟相应。泣，与涩通。义凝滞也，即不爽利也，故名“临泣”。以其在足，故曰“足临泣”，示别于头之临泣也。凡有凝滞郁塞之感者，此穴可以通之。即本穴功用能通涩也。有患乳疮者，乳汁因之不通，刺本穴而通，须同时抚摩揉按全乳，或用大孩吮之。针入稍停，捻转提插之，颇效。凡两经相交处之穴，曰会。本穴为足少阳之气，与其他五经之气会合处也。以此之一，会彼之五、足方象地，故称“地五会”。敦，厚也。有聚而未发之意，与少阳之气会于人身之最下（地五会）。则一阴（厥阴）生发之气，萌动于下，而资长全生，即动养万物也。本穴当厥阴之初，承少阳交与之气，聚于足之大指。凡阴气之聚于下者、至博至厚，故名“大敦”。行，足之用为行。气得行而通，滞得行而解。本穴为行走着力之处，其用，着重泻法。泻之俾使郁气通行也。间，病愈为病间。即病得通行而告愈也。犹云气得行，而病得间也，故曰“行间”。聚土成凸为封。又土在沟上曰封。商丘、丘墟二凸之间，故名“中封”。都，聚也，丰也。又泽中有丘曰都。足厥阴之筋，上循胫上、结于内辅骨之下，其处肌肉丰起。本穴直上有足太阴之阴陵泉。下有本经之蠡沟，后有漏谷、前有足阳明之条口、巨虚。四周诸穴，具有凹下如泽之意。本穴居其当中，犹泽中之丘也，颇合“都”字之义，更以本穴位于膝踝折中处，故名之以“中”，而曰“中都”。廉，侧也，隅也，又边际也。其处有筋核如羊矢，穴在筋核下方，妇人求子可灸之。月经不调，腿股痛，亦可取此。急脉在筋核上方，阴廉在筋核下方，后人强分之耳。核下有脉，其动滑促，因名“急脉”。此乃厥阴之大络，为睾丸之系带，治□疝可灸之，不可刺。章，障也。《礼记》：“四面有章”。犹云障碍也。本穴治症、瘕、疝、痞及藏气郁结诸症。取之，犹开四章之门，以通痞塞之气也，故名“章门”。本穴为治血症之要穴。血症以月经为最。月信有期，故名“期门”。期，时也，会也。门，开也，通也。更有谓深刺重刺，则能断孕，浅刺轻刺，反使人受孕。又女子天阉，称为石女，盖古人先得“石”字之义矣!中脘为胃之募穴，故治胃府诸病，以此为主。不曰他鸟之尾，而必喻以鸠鸟之尾者，以鸠鸟之尾常垂善蔽也。中医称剑突为蔽骨，以其掩蔽膈肌也。故名本穴为“鸠尾”。先贤有云，凡穴在隐蔽处多禁针。实症可以浅刺，虚证则灸之。离属心火，紫为阳极之色。有通滞去瘀消肿之能，似治乾涩枯燥之症。中指探天突，通痰导气，多收捷效。为潮水最胜之词
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