2017年“字如其人”！！！
“立品为先”！！！
“字如其人”！！！
“立品为先”！！！
看一个人的字就知道这个人是什么样的人！！！
从一个人写的字可以推测出他的性格！！！
这种说法是有一定的道理的！！！
“字如其人”！！！
其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言！！！
“书，心画也”！！！
这句话得意思是说书法是人的心理描绘！！！
是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的！！！
“字如其人”！！！
意谓人与字！！！
字与人！！！
二而一！！！
一而二！！！
犹如！！！
“鱼水相融”！！！
“见字如见人”！！！
清代，周星莲的《临池管见》！！！
对“字如其人”！！！
表述得！！！
“非常具体”！！！
他说！！！
“余谓笔，墨之间，本足觇人气象，书法亦然！！！
王右军，虞世南字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气，即所谓喜气也！！！
徐季海善用渴笔，世状其貌，如怒貌抉石，渴骥奔泉，即所谓怒气也！！！
褚登善，颜常山，柳谏议文章妙古今，忠义贯日月，其书严正之气溢于楮墨！！！
欧阳父子险劲秀拔，鹰隼摩空，英俊之气咄咄逼人！！！
李太白书新鲜秀活，呼吸清淑，摆脱尘凡，飘飘手有仙气！！！
坡老笔挟风涛，天真烂漫！！！
米痴龙跳天门，虎卧凤阙！！！
二公书横绝一时，是一种豪杰之气！！！
黄山谷清癯雅脱，古澹绝伦，超卓之中，寄托深远，是名贵气象！！！
对“字如其人”！！！
可以从以下几个方面来认识和理解！！！
（一）字，是人体生命的对应。
苏轼在《唐氏六人书后》中曾以拟人的描述来评论书法“真如立，行如行，草如走”。
楷书像人“站立”，行书像人“走”，草书则像人“跑”。
他在《论书》中更进一步用人体构成五要素来比喻书法的构成和书法的五要素，他说：“书必有神，气，骨，肉，血，五者阙一，不为成书也。”
这不能不说是对“字如其人”理论的一种创见。
清人王澍又给苏轼补充了三项内容，他说：“作字如人然”。
怎么如人呢！！！
“筋，骨，血，肉，精，神，气，脉，八者备而后可为人”。
可以把这八个字作这样理解，字的筋，骨，血，肉，体现作者的基本功力。
字的精，神，气，脉则反映作者的修养素质。
如果说，苏轼和王澍是从人体构成要素来比喻书法的话，清人刘熙载则着重从字的内涵来喻示人的内在素质。
他说：“书，如也”！！！
“如”什么呢！！！
“如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”
他不仅继承和发展了“书为心画”的著名论述，而且更集中，更具体地从人的艺术个性，艺术风格，艺术水平来论述“字如其人”，这就把“书为心画”的说法提到了一个新的高度。
不仅如此，清刘熙载还更形象、更具体地把不同的人写出不同的字作了进一步阐述，他在《艺概》中说：“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”
贤哲之士的字，温和醇厚；英雄豪杰的字，沉着刚毅；脱俗奇人的字，磊落洒脱；文人学士的字，清俊秀丽。
这真可以说把“字如其人”表述得淋漓尽致。
（二）字，是书者志向的外化。
字，就是书写人的意志，情趣，追求。
清刘熙载在《艺概》中指出：“写字者，写志也。”
他并举出张旭教诲颜真卿的一句话：“非志士高人，讵可与言要妙？”
非有远大志向、高尚情怀，书法怎么可能做到精妙呢？
其实，好的书法都有深刻的含义，可以从中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目了然。
唐张怀在《书艺》中说的很清楚：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然”。
只要认真观察，从好的书法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想，志趣。
宋黄庭坚盛赞林逋的字如何写出高洁的志向。
他说“林处士书清气照人，其端劲有骨，亦似斯人涉世也耶。”
林逋的字清气照人，笔劲有骨，同他的处世为人是很相似的。
（三）字，是书者心境的表白。
字既可以“外师造化”，又能“中得我心”。
若仅能反映外物，而不能表达自我心意，表达外界物像在内心引发的启示和感受，就失去了写字的意义。
这就是清代周星莲在他的《临池管见》中说的，“若仅能置物之形，而不能输我之心，则画字、写字之义两失之矣”。
明项穆在《书法雅言》中也说到，“书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之象也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也”。
书法作品的构思，布局，变化，是意念感情集中在笔尖上，还未形成实在的形象；而书法的造型，回旋转折，进退往复，严容神姿，笔毫随着作者的意念，感情而动，是已经见诸实在的构思。
说明书法是无形的“心”和有形的“相”的辩证统一，颇有独到见解。
（四）字，是书者情绪的流露。
唐大文学家韩愈在《送高闲上人序》中介绍张旭怎样借草书来抒发他的思想情绪，有这样一段话：“喜怒窘穷，忧悲，愉佚，怨恨，思慕，酣醉，无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。”
他说，张旭有什么高兴的事，生气的事，或窘迫穷因，忧伤悲痛，或愉悦闲逸，怨恨，思慕，或酣醉无聊，心中不平，只要有动于心，必借草书加以抒发。
说明张旭作草书，总是凝聚着多变的心绪，复杂的心态，有着浓重的感情色彩。
唐孙过庭在《书谱》中列举了王羲之的六篇名作，来说明作者善于随着书写对象和内容的不同，而书发不同的思想
情趣，那就是：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。
暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。
所谓涉乐方笑，言哀已叹。”他说，王羲之写《乐毅论》多抱着抑郁的心情。
写东方朔《画赞》时，意念中涉及到许多瑰丽，奇妙的想法。
写《黄庭经》时，对道家崇尚的虚无境界感到愉悦。
写《太师箴》时，又感到世情的变化多端，争斗曲折。
写《兰亭序》时，则是思绪奔放，神情飘逸。
写《告誓文》时，则是心情沉重，神志惨淡。
这就是人们所说的，涉及欢乐，方能发出笔声。
谈到悲哀的事，就不由得要长叹了。
足见王羲之的每一件作品都表现出不同的情感色彩。
元人陈绎曾在《翰林要诀》中对书者情绪同书法的关系讲的同样很精彩：“情有重轻，即字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。”
怎么变呢？具体说就是：“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽”！！！
人欢喜时，心气和谐，写出来的字就舒放。
人发怒时，心气粗闷，写来的字就险绝。
人悲哀时，心气忧郁，写出来的字就内敛。
人高兴时，心气平和，写出来的字就秀丽。
总之，人的喜怒哀乐的思想情趣。向往追求都会从字的神采。风格上反映出来。
（五）字，是书者人品的写真。
王羲之说过：“把笔抵锋，肇乎本性。”
提笔写字，始于或体现人的本性。
苏轼对这个问题也有论述，他说：“观其书，有以得其为人；则君子小人必见于书，是殆不然”。
意思是看一个人的字就可知道他的为人，甚至还可以看出是君子或小人。
这话说的未必完全正确，但说书品和人品有密切的关系，还是有道理的。怎么从字看出作者的人品呢！！！
一是人品高，书品自然高雅。
清杨守敬说：“品高则下笔妍雅。”
品格高尚的人，书法肯定脱俗。
二是品德清纯，书法就潇洒。
李白有一首诗叫《王右军》，其中有这样两句：“右军本清真，潇洒出风尘。”
赵孟又把它加以演绎，成了下面两句：“右军潇洒本清真，落笔奔腾势入神。”
都是一个意思，首先称赞王羲之品德清纯，风韵潇洒。
接着赞扬他的书作如他的人品，清秀超逸，气势奔放，精妙绝伦。
从这里可以看出，王羲之的书品和他的人品的高度统一。
三是忠臣烈士，字则端正，刚毅，厚重。
宋朱长文在《续书断》中特别推崇颜真卿人品同他的字的一致，说：“予谓颜鲁公书如忠臣烈士，道德君子”，“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。”
颜鲁公写出来的字，刚毅奇雄，结体严谨，法度完备，像是一个忠臣义士，满脸正气挺立在朝廷之上，大义凛然，威武不出。
欧阳修在《集古录》中同样对颜真卿书品与人品的一致予以高度评价，他说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲，独立不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”
颜真卿刚正不阿，临危不惧，一生忠义；他的字也方正刚劲，像他的人品一样，挺然奇伟。有的说得更明白，颜真卿的字，“望之知为盛德君子也”。
颜字，一看就知道他是品德高尚的正人君子。
旧时的读书人，写字是人生的第一门功课。
乡试殿试，字写得差，考官有权将试卷作废。
漂亮的手写字不单自己瞧着顺眼，别人看了也悦目。
美国有个女士违反了交通规则，收到一张罚款通知。
该女士寄了一封手写的信，向当地交通警察的负责人说明缘由。
那位警官一见如此漂亮的书写体，当即决定免去她的罚款。这就是字如其人的道理。
“字如其人”！！！
有人写字当作技能，会写即可。
有人视则写字为艺术，力求完美，甚至能从字里行间瞅出书写人的性格和品行。
写字如同造房子，要讲究布局，搭配，容让。
可现如今，就算是真的高楼大厦，造起来也是越快越好。
除了书法家和书法爱好者！！！
又有几个人能够心无杂念气定神闲地练“书法”！！！
和“写字”呢！！！
以上是一个“60后”！！！
有“贰拾柒”的工作经验！！！
在“工作之余”！！！
“总结出来”！！！
的“拙见”！！！
值此！！！
信息社会！！！
竞争社会！！！
若有闲暇！！！
不妨！！！
多多！！！
练习！！！
“书法”！！！
“没工夫的”！！！
总可以写得认真一些！！！
就好比一个人！！！
不能因为相貌平平！！！
就蓬头垢面不修边幅！！！
美好的事物！！！
永远都是值得向往！！！
值得追求的！！！
字写得好坏和人一样！！！
树立道德品质是非常重要的！
好的品德是做人之根本！！！
先立品才会知道怎样做事！！！
才会使自己问心无愧！！！
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