《西游记》第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪（部分批注）
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黑风山黑风洞的黑熊精原是来救火的，可是，见到袈裟，起了贪心，火也不救，人也不管，盗了袈裟便走，准备召开他“佛衣会”，也就是召开佛法大会，卖弄自己的佛法见解。取他人见地当作已有，把自家理解当作实际，那就落入形式佛法之中了。熊者，雄气象也。悟空降服不了黑熊怪，于是求观音出面。观音者，慈悲也。慈悲出现，劫难解脱。观音训斥悟空：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”取此相，破彼相，而不知相相有用。取空门，破有门，而不知门门可到，所以，悟空火上加风，烧了观音院，以及种种物件。八万四千门，门门接幻人，般若上上智，不坏方便门。可是，悟空显摆自己的袈裟，焚毁了观音院中的其他袈裟，所以观音训斥他：取此相，破彼相，而不知相相有用。
悟空和观音一起去降服黑熊怪，悟空让观音变成凌虚子，自己变成仙丹，以便在黑熊怪的肚子里做文章。显然，这是外现道家相，内密大觉心。当观音变成凌虚子时，悟空笑道：“妙啊，妙啊！还是妖精菩萨？还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”行者心下顿悟，转身却就变做仙丹，托在菩萨盘中。盘喻圆觉，珠表妙用。盘中宝珠，行无所行，无行之行，即是妙行。一念逞能，招来黑熊。一念慈悲，感得观音。若能“走盘无不定，圆明未有方”，便能“瓦铄黄金焰，牟尼白昼光”。正如书中云：
走盘无不定，圆明未有方。三三勾漏合，六六少翁商。
瓦铄黄金焰，牟尼白昼光。外边铅与汞，未许易论量。
悟空变成的这颗仙丹，外显道家之形，所谓“三三勾漏合，六六少翁商”，所谓“外边铅与汞，未许易论量”。内具大觉之心，所谓“走盘无不定，圆明未有方”，所谓“瓦铄黄金焰，牟尼白昼光”。
我执、智谋和雄心（熊心），情同手足，共建娑婆，同生其中。可见，修行佛法任务，就是要破除我执，转化智谋，清静黑熊，转娑婆世界为极乐国土。
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