吕氏春秋万人操弓，共射一招，招无不中。??治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。??上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。
?天不再与,时不久留;能不两工。?欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。??良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，
不期乎骥骜。???石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。??听言不可不察，不察则善不善不分。??吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。?
?尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。???东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。?善学者，假人之长以补其短。?将失一令而军破身死。??
譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。?????竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。?得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一
欧冶；得地千里，不若得一圣人。??世易时移，javascript:;变法宜矣，譬之若良药，病万变，药亦万变；病变而药不变，向之寿民
，今为殇子奖。??天下非一人之天下，乃天下人之天下也。??天下太乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。??治乱存亡
，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。??甘露时雨，不私一物。??乱国之俗，甚多流言。???智可以微谋，仁可以托财。?至长反短，至短
反长。?知生也者，不以害生，养生之谓也。??欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩。?欲不正，以治身则夭，以治国则亡。?用民有纪
有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也？?义，小为之则小有福，大为之则大有福。?以绳墨取木，则宫室不成。??
?言之易，行之难。?言极则怒，怒极说危。?贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。??天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有
安家。??私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。?孰能无为，故能使众为也。?事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不
可知矣。??事师之犹事父也。???人主必信，信而又信，谁人不亲？?平出于公，公出于道。??目之见也借于照，心之智也借于理。?乐之务
在于心和，和心在于行之适。??君子反道以修德。?夫乐有适，心亦有适。?肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之物。?凡养生，莫若知本，知本
则疾无由至也。???凡事之本，必先治身。??得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。?辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
?战国·javascript:;吕不韦《吕氏春秋·慎行论·察传》言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚。?察己
可以知人，察古可以知今。??不知理义，生于不学。?不知而自以为知，百祸之宗也。?欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自
知。败莫败于不自知。?凡军欲其众也，心欲其一也；三军一心，则令可使无敌矣。???万人操弓，共射其一招①，招无不中。万物章章②，以害
一生，生无不伤；以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也。天全，则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣③，口敏矣，三百六十节。皆
通利矣④。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其于物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不恬⑤。此之谓全德之人。 |
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