包拯“嫂娘”的由来

包拯“嫂娘”的由来《包公》邮票的发行，自然引来“包公是嫂娘养大”的话题。几百年来民间一直流传着包公呼嫂为娘的故事……京剧《铁面无私清官
谱》中的第二折《赤桑镇》，讲的是包拯与嫂娘在处死包勉后的一段故事。说是由嫂子吴妙贞抚养成人的包拯，称嫂子为“嫂娘”。吴子包勉（即
包拯的侄子）任萧山县令，贪赃枉法，为官不到一年就贪赃十万两银子，包拯证实包勉犯罪后，立即架起御赐铜铡，秉公执法，将亲侄铡死了。嫂娘
吴妙贞闻讯后，赶到赤桑镇，找包拯算账，怒斥包拯忘恩负义。包拯晓以大义，婉言相劝，对嫂娘说（剧中包拯唱词）：“自幼儿蒙嫂娘训教抚养，
前辈的忠良臣人人敬仰，哪有个徇私情卖法贪赃。到如今我坐开封国法执掌，杀赃官除恶霸申雪冤枉。未正人先正己人己一样，责己宽责人严怎算得
国家栋梁。小包勉犯王法岂能轻放，弟若徇私上欺君下压民，败坏纪纲，我难对嫂娘。……”大嫂听了包拯之言，觉得言之有理，便原谅了包公，还
以酒为他饯行，叔嫂和睦如初。这出戏颂扬包拯秉公执法、反对腐败、大义灭亲的故事，至今仍然有现实意义。但这只是戏中的故事。如果以为包
公真的有“嫂娘”，那就错了。包拯(999-1062)，字希仁，谥孝肃，北宋庐州人（今合肥）。他的父亲包令仪，曾举进士，做过官，后
来退居乡里。他只生有一个儿子，就是包拯。他从小非常孝顺父母。后来包拯考中，朝廷通知他去当官，正逢父亲去世守墓，未去报到，第三年守孝
期满，仍不愿离去。在乡亲们的劝说下，才走马上任。他为官清正，被誉为清官，尊称“包公”，俗称“包青天”。可见，包拯是独子，哪来的“嫂
娘”？其实，所谓包公的“嫂娘”，只不过是个民间传说而已。一说是，包公是天上文曲星下凡。文曲星投胎到人间前，先要到南斗星君处登记注
册、领取“出生证”，由南斗星君发给一个“脸谱”，才能投胎。那天文曲星去办手续，正巧南斗星君与北斗星君在下棋，文曲星性急、等得不耐烦
，便径自从南斗星君的乾坤袋里拿了一个，匆匆投胎去了。文曲星下到人间，正是她母亲产下他之时，但因他匆忙中拿错了脸谱，结果一出生便成了
个黑脸，全家惊恐万状，他父亲把他当作怪物，扔到村头的沤麻坑里。在坑里小包拯哭得惊天动地，他的嫂子可怜他，就将他抱回家，抚养长大，所
以包拯尊称他嫂嫂为“嫂娘”。另有一说，就是包公因父母早亡，从小由长嫂抚养，故称“嫂娘”。这些民间传说，到底有没有依据呢？虽然是
传说，却也事出有因，据史家考证，问题的源头出自包家历代的墓碑上。在合肥包拯墓区内，有包家祖孙三代四口墓。包公长子包臆与崔氏合葬墓
，墓铭上有这样一段记载，大意是说：包公晚年与媵妾生有幼（次）子，在嘉祐七年(1062)包公病逝时，次子（包绶）才五岁，包公长媳崔氏
就把包绶当作儿子看待，把他抚养成人，请师教书识字；包绶也很尊重寡嫂崔氏，把她当母亲一样。《宋史，包拯传》也记有此事。这些文字告诉我
们，是包拯的长媳崔氏把包拯媵妾所生之子、年幼的包绶当儿子看待，精心地抚育，正因如此，包绶也很尊重寡嫂崔氏，把她当母亲一样侍奉。显而
易见，这抚养小叔长大的是包拯的长媳崔氏，被抚养的是包拯幼（次）子包绶。后来为何会变成包拯的嫂娘的呢？这一张冠李戴（“包冠包戴”）是
怎么造成的呢？原来包家祖孙三代的墓碑上在各人名字前都冠有“包公”两字：包拯墓碑全称是：“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”；包镱（丝字
旁）（包拯长子）与崔氏合葬刻的是：“宋奉义郎潭州通判包公镱节妇永嘉郡君崔氏之墓”；包绶（包拯次子）与文氏合葬墓碑刻的是：“宋朝奉郎
潭州通判包公绶蓬莱县君文氏之墓”；包永年（包意继子）墓碑刻的是：“宋宣教郎知崇阳县事包公永年之墓”。“公”是古代人们对某些男士的一
种尊称，故包家祖孙三代墓碑上各人名字前均冠以“包公”。七传八传，都把这四位“包公”，都当作是包拯，于是把包公次子包绶的“嫂娘”，以
为是包拯的“嫂娘”！再后来，经历代文人舞文弄墨，编故事、写戏曲，以讹传讹，越传越广，流传至今，信以为真。载《邮缘》2016年第1期（总233期）