四圣心源——天人解---脏腑生成【原文】人与天地相参也。阴阳肇基，爰（yuán连词）有祖气，祖气者，人身之太极也。【译文】天人合一就是人与
自然相互参证。阴阳建立基础，于是就有了初生之气，也就是人们所说的祖气，它实为人体的太极之气。【原文】祖气初凝，美恶攸（yōu）分，
清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦。后日之灵蠢寿夭，贵贱贫富，悉于此判，所谓命秉于生初也。【译文】祖气初始化成人形的时候，其美
好与恶俗、清新与污浊混杂难分不相一致，厚重淡薄完整缺陷与道德人伦也不可类比。但是人出生之后的灵敏愚钝、寿命长短、地位高低、富裕贫穷
与否，都可以由这一刻作出判断，这就是人们所说的命运是秉承先天五行之气的缘故。【原文】祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气。中者，
土也。土分戊己，中气左旋，则为己土；中气右转，则为戊土。戊土为胃，己土为脾。己土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心
；戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。肝属木而心属火，肺属金而肾属水。是人之五行也。【译文】祖气包含了阴阳，阴
阳又有中气，中气就是土。土分有戊土和己土两种，中气左旋叫做己土，中气右转叫做戊土；戊土是胃，己土是脾。己土向上升，就是阴气上升变化
为阳，阳上升的左边是肝，再上升的时候就是心；戊土下降，就是阳气下降变化为阴，阴下降的右边是肺，再降的时候就是肾。肝属木，心属火，肺
属金，肾属水，加上脾属土，这就是人体五脏的五行属性。【原文】五行之中，各有阴阳，阴生五藏，阳生六府。肾为癸水，膀胱为壬水，心为丁火
，小肠为丙火，肝为乙木，胆为甲木，肺为辛金，大肠为庚金。五行各一，而火分君相。藏有心主相火之阴，府有三焦相火之阳也。【译文】那么，
五行之中又可以分阴阳，五脏属阴，六腑属阳。肾是癸水，膀胱是壬水，心是丁火，小肠是丙火，肝是乙木，胆是甲木，肺是辛金，大肠是庚金。五
行各一，但是火又分君火相火。在五脏由心主管相火之阴，在六腑由三焦主管相火之阳。以下是搜集的版本2(原文+翻译),奉献大家【原文】人
与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦，后日之灵蠢寿夭
，贵贱贫富，悉于此判，所谓命秉于生初也。【翻译】人与自然相互参证。阴阳开始建立基础，于是有了生之初气，生之初气为人身体的太极。生之
初气开始生成的时候，美好与恶俗、清新与污浊混杂在一起是不一致的，厚重淡薄完美缺陷道德与规范也不是一样的，后天的聪明愚蠢、长寿夭折、
地位高低、富贵贫贱全可以判别出来，这就是先天五行之气在生下来的时候就决定了一生命运的缘由。｛解读｝人和自然界的天地万物之间，存在着
一种既神秘又不言而喻的普遍联系。一、人是自然界运动变化的产物。二、自然界是人类赖以生存的基本条件。人类的生存环境大致可以区分为三种
：一为无机环境，包括天文、气象、地形、土壤、水文；二为有机环境，包括植物、动物和微生物等；三为人类社会在发展过程中形成的各种社会关
系环境即社会环境。前两种环境属于自然环境，是人类赖以生存的基本条件。三、人体和自然界有着共同规律。《内经》认为，人体与自然界不仅共
同受阴阳五行法则的制约，而且人与自然界之间存在多相互通应的关系。【原文】祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气，中者，土也。土分戊
己，中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土，戊土为胃，己土为脾。己土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心；戊土下行，
阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。肝属木而心属火，肺属金而肾属水，是人之五行也。【翻译】生之初气里面包含了阴阳，阴阳之
间含有中气，中气是土。土分别叫戊土和己土。中气左旋叫做己土，中气右转叫做戊土，戊土是胃，己土是脾。己土向上升，阴气上升变化为阳，阳
上升到左边是肝，上升上面的时候是心；戊土下降，阳气下降变化为阴，阴下降到右边的时候是肺，降到下面的时候是肾。肝属木，心属火，肺属金
，肾属水，中间含有戊己之土，这是人的五行。｛解读｝阴和阳是构成“活”人体的基础，所谓“阳化气，阴化形”，也就是说阳是人体无形的生命
机能，阴是人体有形的物质构成。阴阳互相依赖，缺一不可。没有阴这个物质基础，阳不能存在；没有阳的机能，人也就成了一具死尸。由阴阳而又
派生出五脏六腑，精气学等等。【原文】五行之中，各有阴阳，阴生五脏，阳生六腑。肾为癸水，膀胱为壬水，心为丁火，小肠为丙火，肝为乙木，
胆为甲木，肺为辛金，大肠为庚金。五行各一，而火分君相，脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳也。【翻译】五行之中又可以分阴阳，五脏属阴
，六腑属阳。肾是癸水，膀胱是壬水，心是丁火，小肠是丙火，肝是乙木，胆是甲木，肺是辛金，大肠是庚金。五行之中火分君火相火，五脏之中，有心主管相火之阴，六腑之中，三焦主管相火之阳。 |
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