四圣心源-脉法解-03三部九候脉法【原文】十二经皆有动脉，上部之动脉在头，中部之动脉在手，下部之动脉在足，是为三部。一部三候，是为九候。《素
问·三部九候论》：人有三部，部有三候。三候者，有天、有地、有人也。【译文】十二经都有动脉，上部的动脉在头，中部的动脉在手，下部的动
脉在足，这就是三部，一部有三候，这就是九候。《素问三部九候论》说：人有三部，部有三候，三候，有天有地有人。【原文】上部天，两额之
动脉，足少阳之颔(hàn)厌也。上部地，两颊之动脉，足阳明之地仓、大迎也。上部人，耳前之动脉，手少阳之和髎(liáo)也。中部天，
手少阴之太渊、经渠也。中部地，手阳明之合谷也。中部人，手少阴之神门也。下部天，足厥阴之五里也。下部地，足少阴之太溪也。下部人，足太
阴之箕(jī)门也。【译文】上部天，两额的动脉，足少阳经的颔厌穴；上部地，两颊的动脉，足阳明经的地仓、大迎穴；上部人，耳前的动脉，
手少阳经的和髎穴。中部天，手太阴经的太渊、经渠穴；中部地，手阳明经的合谷穴；中部人，手少阴经的神门穴。下部天，足厥阴经的五里穴；下
部地，足少阴经的太溪穴；下部人，足太阴经的箕门穴。【原文】下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。中部之天以候肺，地以候胸中之气
，人以候心。上部之天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气也。下部之天，女子则取太冲。下部之人，胃气则候于阳明之冲阳，仲景谓
之趺阳。此三部九候之法也。【译文】下部的天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。中部的天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。上部的天以候
头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。下部的天，女子则取太冲。下部的人，胃气则候于阳明之冲阳，仲景谓之趺阳。这是三部九候的方法
。【原文】《难经》：三部者，寸关尺也，九候者，浮中沉也，与《素问》不同，此一部中之三部九候也，另是一法。【译文】《难经》说：三部，
是寸关尺，九候，是浮中沉，与《素问》不同，这里所说一部中的三部九候，是为另外的一个方法。以下是搜集的版本2(原文+翻译),奉献大家
【原文】十二经皆有动脉，上部之动脉在头，中部之动脉在手，下部之动脉在足，是为三部，一部三候，是为九候。《素问?三部九候论》：人有三
部，部有三候，三候者，有天有地有人也。上部天，两额之动脉，足少阳之颔厌也；上部地，两颊之动脉，足阳明之地仓、大迎也；上部人，耳前之
动脉，手少阳之和髎也。中部天，手太阴之太渊、经渠也；中部地，手阳明之合谷也；中部人，手少阴之神门也。下部天，足厥阴之五里也；下部地
，足少阴之太溪也；下部人，足太阴之箕门也。【翻译】十二经都有动脉，上部的动脉在头，中部的动脉在手，下部的动脉在足，这就是三部，一部
有三候，这就是九候。《素问?三部九候论》：人有三部，部有三候，三候，有天有地有人。上部天，两额的动脉，足少阳经的颔厌穴；上部地，两
颊的动脉，足阳明经的地仓、大迎穴；上部人，耳前的动脉，手少阳经的和髎穴。中部天，手太阴经的太渊、经渠穴；中部地，手阳明经的合谷穴；
中部人，手少阴经的神门穴。下部天，足厥阴经的五里穴；下部地，足少阴经的太溪穴；下部人，足太阴经的箕门穴。【原文】下部之天以候肝，地
以候肾，人以候脾胃之气。中部之天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。上部之天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。下部之天，
女子则取太冲。下部之人，胃气则候于阳明之冲阳，仲景谓之趺阳。此三部九候之法也。（《难经》：三部者，寸关尺也，九候者，浮中沉也，与《
素问》不同，此一部中之三部九候也，另是一法。）【翻译】下部的天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。中部的天以候肺，地以候胸中之气，人
以候心。上部的天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。下部的天，女子则取太冲。下部的人，胃气则候于阳明之冲阳，仲景谓之趺阳
。这是三部九候的方法。（《难经》说：三部，是寸关尺，九候，是浮中沉，与《素问》不同，这是一部中的三部九候，是另外的一个方法。） |
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