赖布衣天星风水古籍抄本资料根据江西赖雅浩的笔记内容整理的赖布衣形峦断诀论砂歌论砂容易不为难，总在明人眼界间。古怪巍峨犹未善，崎岖险峻未为良。倒则否斜非吉兆，袒雄突兀总凶顽。破碎棱层为劫煞，斜飞走窜尽凶殃。劫山照破全无地，凶煞加临祸莫当。尖圆方正名三吉，秀丽清奇曰好山。明挣自然照福德，端圆定降吉祯祥。圆者不宜粗壅肿，尖者最忌瘦巉岩。破在吉方多不吉，秀居凶位福享昌。生砂柔软如弓角，死砂硬直似刀枪。贵砂尖利圭笏笔，富砂圆正库厨仓。聚米办钱富而己，衙刀球杖贵难量。富则银瓶并盏注，
贵兼玉印与金箱。蚁聚峰屯财谷地，旌旗踏节姓名香。石壁棱棱为劫地，枪旗簇簇出强梁。顺水顺砂名退笔，墓宅逢之皆不吉。纵有良田过万顷，房倒房兴终不一。逆水之砂曰进神，向剪财头财便兴。若有数重俱逆插，房房家业日光荣。一砂窜走一砂飞，荡劫家财鬻住居。更有外山背走去，路死他乡不见归。砂若直来如射箭，家遭凶祸年年见。左长右三中次房，次第推来有应验。龙虎须教曲抱身，昂头踞足恐伤人。边直边湾亏直分，边无边有有房兴。外砂来抱无空缺，千子百孙一般均。妒主擎拳人忤逆，拭泪捶胸损少丁。莫教齐到兼尖利，同胞兄弟也相争。青龙若窜过西宫，长房财产尽皆空。白虎窜兮幼小败，两宫祸福一般同。过官头转无妨碍，此房人产反丰隆。玄武吐
舌名退笔，必主中男破败凶，龙虎里面小明堂，须令洁与平宽荡。若有石墩并石块，瞎盲难产见刑伤。外堂也要地宽平，勿使凶砂碍眼睛。最怕离披并败乱，偏嫌混杂不分明。形似虾蟆人气头，状如卧尸妇人淫。猪肚须妨抄括专，羊蹄忤逆乱人伦。马腿牛臂若不识，鹅头鸭颈暗私情。提篮乞食沿家唱，灰袋烟包设火星。倒忤东瓜招肿脚，百结鹑衣彻骨贫。朝山远近要相当，不宜主弱对宾强。近宜低小尤为美，远则高大最为良。唯是有情无别意，方为真意可朝拨。若是无情不相惹，秀如圭壁也虚闲。露体献花真是丑，蛾眉粉黛卖朱颜。探头仄面男为盗，开脚掀裙女反。富贵虽然糸龙穴
，
满床牙笏世为官。金签玉检翰林苑，玉几金炉学士班。玉台县令知州职，玉屏驸马执朝纲。
度帽模糊皆岁贡，绿袍堆积坐皇堂。文笔联珠并展浩，举人进士定联芳。五凤楼台具有述，状元榜眼探花郎。论察砂的方法在对基地周围的山峰来说：1、穴位前面的山叫朱雀；2、穴后的山叫玄武；3、穴左的山叫青龙，穴右的山叫白虎；4、还有穴前近山叫案山，远山叫朝山，穴后一般叫乐山，或鬼星；5、穴左右，除龙虎砂之外还有曜星，探头星，鬼耀之称；6、在水口内外的山叫禽星。禽星还分为：相对峙的叫捍卫，7、狮象、龟蛇、高大耸立的叫华表，绵延排列的叫罗城，完整秀丽的小山包叫玉印
、
仓库等等。下面对经常见到的砂进行分别论述。一、砂的种类1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉
。
还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗
鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人
，
如朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者大凶
。
2、玄武砂：在穴场后面不龙人首处，如星峰园静叠起，一台高过一台，有三台以上者
，
必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉
，
如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头
，
不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。3、龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而我凶的。4、案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状
，
一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。6、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，
在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵
，
名曰"赤蛇绕印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶。7、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。8、迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水，此砂大吉。9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。10、水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局。11、禽兽砂：飞禽走兽之称，象飞禽走兽，守卫在水口旁边。水口左右突起高尖峰峦
，
叫华表，左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象，左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟
蛇，山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗，两山里峰对峙。左右两山开面相对，为捍门：一山徽高而圆
，
一山略平而圆，叫罗星；圆而长而前拱为龟形，长而直为游鱼，长而屈为蛇形，等等
。
凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸
，
品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等
。
13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隐生在案外的叫暗拱，若在龙虎两砂生至穴前作案的是"现面官"，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。在穴前龙虎上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出
状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰
，
叫见面官，还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星
。
14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最贵的亦是最难辩认的，杨公曰："龙真穴真若无耀，穴有星峰重叠照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少"。什么叫耀星呢
，
杨公又说"问君何为是耀星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。"还曰："曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉
。
时师到此定离乡，不知内有真龙骨。"现在我们已知道曜星是从龙虎砂上生出来的，从头嘴所出的叫"明曜"，而且尖利和刑煞相似，唯一的区别是看对穴位是否有情
，
逆水，横在穴前的叫曜星，直射入堂冲穴位的叫刑杀。曜星有进田笔，主富但不贵，牛角耀星；主出状元登第，家富贵，按剑耀星
，
拖枪曜星，拜龙耀星，伏虎耀星等等。凶砂二十五格1、五星受制：火北、金南、土东、水居四库
，
谓之受制，纵吉地亦无大力量。
2、四杀擅权：辰戌丑未四位，若有高压恶山带杀迫穴。大凶恶逆大资诛夷，有赦文照者，可减其凶。3、八门缺：乾坎艮震，巽离坤兑八卦之位
，
若是凹陷，谓之"八门缺"。4、四面凹：辰戌丑未回四金，最忌凹陷，
"
四金砂陷风一人，翻棺覆椁人遭殃"。5、三火低：丙午丁三火低陷，主小贵，"火星不起官不显，不握重权或闲散"。6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有点剥，主凶
，
"四神鸟石生点剥，家道终须见消条。"7、魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高压逼宅
，
"魁罡高耸压家宅，出贼乞丐沿街埋。"8、阳关陷："申田阳关，不宜低陷，主兵厄
，
阳光山陷困阵亡。"9、子宫虚：坎震艮三男之位。凹缺曰子宫虚，主人丁不旺，女多男少。10、禄地缺：禄位见面，又巳、午、艮、亥亦曰禄位，若无山，主不贵，"禄位缺陷，马空倚，催官贵人山低倾，虽有文章不显达
，
禄马不起金阶平。"11、金阶平：乾兑低隐也主不贵。
12、文星低：巽星为文星，低陷不吉，主贵而无禄。13、天柱折：乾为天柱若凹陷，谓之"天柱折"主夭亡，有戌乾风吹尤紧。14、寿山倾：丁为寿山，若低缺谓之寿山倾
，
主夭亡。15、天母亏：坤为天母宜高，若低陷谓之天母亏，主寡母，损阴人。16、贼旗现：辰戌有旗曰贼旗，主出大盗，
"
贼旗斜侧位魁罡"。17、趋刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫财。18、回碌来：寅午戌三位有缺陷，风吹穴主灾，胃四禄之气随风而来。19、衡星压：卯为阳衡，忌有高压，主名利蹬蹭，"阳衡高压，福禄呆滞"。20、仓库倒：辰戌丑未四墓之山斜侧，破碎斜倒，"谓之仓库倒，主贫穷。"21、财帛散：艮为财帛，其方之砂山散乱或曲缺，谓之财帛散主贫乏。22、横尸见：鱼袋砂在坎癸曰横尸，主客死
。
23、随胎生：子癸丑有墩埠谓这堕胎山，主
堕胎。24、马不上街：虽有马山而无御朝水来向
，
谓之马不上街，主不贵，不贵，甲禄在寅乙禄在卯，丙戊禄在已，丁已禄居午，庚禄在申，辛禄到酉，壬禄在亥，癸禄在子，此八位之砂，宜端正来朝，决不可缺陷，有水流破，如此必败水口砂我们通常说的水口有来水和去水口,这里所说的指去水口,也就是局中的出水口.水口砂
,
就是水流流去的地方河流两岸的山,一定不能有所空缺而让水直流而去,而一定要山势周密,重重叠叠,相互交结,紧密得不让一舟通过.这里就说说水口砂中常用的几个名词:捍门\华表\北辰\罗星等.一,捍门捍门星,是指水口两旁的山相互对峙,像一座门户的守卫,像旗鼓,文武,侍从,日月,贵人,天马,龟蛇等形式,非常尊贵,如有这几种格,主出公卿\郡主\皇妃\神童\状元等人.二,华表华表山,就在水口中间,有奇峰卓然挺立,或两
山相对峙,水从中间流出.华表山在横里拦截
,
高处威镇,闭塞水口,但必需要高高耸到天空中,才能称为”华表”.水口之内,有这样奇异的山峰,里面一定会有大富大贵的宝地,>说:华表捍卫城门,住在水口,就像楼台\鼓角\罗城排列,如果不是建立郡县,迁移都城,就能出生近黄帝的大官.三,北辰北辰,是水库的星辰,所以取了这个名字,它是水口之间陡峭的山崖\山石,向上拔起数丈高
,
形状奇异,大的叫北辰,小的叫罗星,挡在河流中间.这种星辰最为尊贵,它的形状像飞凤
\
仙鹤\猛虎\将军\判官\卧龙\麒麟\狮象等
,
向上挺拔,十分巍峨,挺立在水口中间,望上去使人心惊神异.记载杨公曾告诫,一个北辰就统管着几万士兵.北辰星高大峥嵘,耸入云霄,其中一定出争天夺国的英雄豪杰.北辰星是天上最尊贵的
,
上面是将,下面是相,排列极为分明.这颗星蕴含的乾坤是镇国之宝,看到的人一定要谨慎闭嘴,切莫乱说,恐怕泄露天机.大地的龙神从早到晚地守护着,不允许凡人乱开口.
四,罗星罗星,是水口关拦中间,有厚实的大坡突然立起,或者是石头,或是土,坡上面很平整而中间又突起,挡在门户中间,水从四周围绕回环,如果坡是石的,就极为上好,是土的就差一些.处在罗城外围便是尊贵的,如果在罗城内,就叫抱养堕胎山
.
罗星如果正好处在罗城口上,城口就会象玉笋排列似的.水口生出一重重的怪石,一定会有罗星挡在水口中间耸立,罗星的外面又有山关,是上生还是下生要仔细寻觅,因为罗星本来就有真有假,它不是人力所能及的,如果是真的罗星就会有头有尾,头逆冲着上流而尾拖曳在水中,罗星四面都是水,两座山回环复合,郁郁青青,这样一座罗星就抵得上一万座山,致大富大贵都非常容易.以上所说的捍门\华表\北辰\罗星,都是水口中间极为尊贵的地方,即使得到一个,也会有大富大贵的龙穴应验.”登山看水口”,不只是单单看水,还要看砂哦,水口毕竟是由砂来
决定的.砂砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木
、
建筑物……等高起物。为什麽叫做「砂」呢？那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。砂随位置、形状而有各种称呼；宋．张子微著的《玉髓真经》、明．徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元
》
（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴後，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂
，
明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴後行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」（太乙、天乙）。
赖公拨砂诀子午卯酉,甲庚壬丙…….火砂寅申已亥………………..水砂乾坤艮巽………………..木砂辰戌丑未………………..金砂乙辛丁癸………………..土砂砂来生我为生砂,砂与我同行为旺砂,我去克砂为奴砂,我去生砂为泄砂,砂来克我为煞砂
.
生砂:岁运一到,主家得科甲功名,名利双收
,
富贵双全,人丁兴旺.旺砂:岁运一到,主家先富后贵,人丁,家运兴旺.奴砂:岁运一到,主家购买不动产,投资开工厂
,
得财利,事业人丁兴旺.泄砂:岁运一到,主家业败退,精神受损,家人不务正业.煞砂:岁运一到,人丁伤亡,破财,应病.拨砂配24山分房断诀乾坤艮巽,子午卯酉……一,四,七房.甲庚壬丙,辰戌丑未……二,五,八房.乙辛丁癸,寅申已亥……三,六,九房.左行为阳，子丑至戌亥。
右行为阴，午巳至申未朝山断诀朱雀山高无水冲，其家定生百岁翁，端然正大照坟前，儿孙代代出状元，前山有双峰
，
男女主双生，前山双笔峰，儿孙登科第，数峰插到外，即世出公卿，前面一山是伏龟
，
鬼（贵）运前来人不知，面前一山是脱袜
，
鬼运钱禾发，前面一山是伏杓，罗衣重重着
，
若然杓柄向坟前，买尽世间田，有杓无柄又不能，面前一山是睡蚕，儿孙富贵置田园
，
面前进神带仓库，家里钱财多无数，面前进神有水朝，买田买地置千庄，面前磊磊好尖峰，儿孙富贵家无穷，禾头之山馒头样，儿孙富贵登金榜，一个禾峰满千仓，一银米谷满村乡，银器之山似伏钟，三三五五是芙蓉
，
其家富贵登金榜，金盏银盆胜石祟，面前一山胜厨柜，端端正正向坟前，出人典当放生钱，富贵家绵绵。面前一山呈剑样，横生坪地剑一般，捍门日月旗枪鼓，定主当朝宰相府。金冠霞波是鸾飞，此样星辰认者宜，生女尽为皇后妻，儿孙个个穿紫衣，御街九级
势求你，四边来朝向冢游，龙案连珠山相对
，
儿孙富贵便封侯，御街禄相使何求，定出为官宰相侯，面（前）若有四金（山）峰，进出金银家道通，若是双峰端正立，先出双生后同科，一峰高大一峰低，父子同科兄弟连
，
三甲分明科，必定状元榜眼探花归，两贵相争共骑马，富贵双全传天下，排衙之山笋一般，儿孙富贵入长安，摇扇之山有贵人，为官清正坐朝廷，席帽之生两带，举子文章贵
，
群马之山碧玉莲，儿孙世代帝王边，笔架之山耸秀高，其中独出一峰峦，更有贵人山相连，儿孙及第近帝王，金箱玉印二山形，儿孙官职对朝廷，天马之山出南方，儿孙打马去游庄，顿笏之山顶上齐，代代儿孙穿朝衣
，
文峰端正笔云高，不论当坟对面朝，生在吉方无破嶂，诗尽能读也为官，双飞蝴蝶斗高飞，两人出去双料归，参拜之山头上低，头低背曲似蟠龙，定出知府县令官，楼台山高入云霄，重重叠叠起高峰，更有三台朝当面
，
儿孙代代入皇门，朱雀之山是罗袍，女赛嫦娥花娇娇，男婚公主成皇卷，天下名传第一科，廉幔之山水浪形，微微细细上头生，罗
帏展帐山相对，入殿为官宰相身，塞上贵人峰断，定出三公案，背有山出一半，唤着赦人看，玉格大常少人知，小峰八九是娥媚
，
男人为贵重重有，生女一定做宫妃，背员琴是伏龟，主生才子步云梯，晒袍牙笏山相应
，
定出为官挂紫衣，开手扶上马，富贵传达室天下，坟前尖峰是顿枪，定出榜眼探花郎
，
尖峰最要笔插天，一峰登科点状元，银带之山形如弓，湾湾细细抱身中，分开八字背峰员，一个星辰数穴安，共朝共乐共砂环，正形朝乐砂端正，花假朝斜乐亦偏，龙无双送形孤寒，送到明堂局与垣，磊甲屯兵千万古
，
儿孙仓积有储金，砂无交会气无融，泄漏无辰定见凶，若是逆流无也可，顺流全要锁重重，高山堂开也无妨，若出平田峡始藏，此是散中求聚法，聚中开泰得汪洋，太祖发出罗城外，中祖发出收平堂，内堂收水少祖发
，
三关三锁外山阳，上若有关下无锁，上源虽到下源流，漏泄外堂血脉散，雌雄失度是虚丘，一失丑拙最为凶，穿破衣裳是散棕，露齿掀裙年十八，排来正好做公公，平洋无弱要相连，散漫总难求聚会，后忌不来无引线
，
故疑无界阔铺毡，平洋本是铺毡脉。满面无分气不真，最贵到头高一寸，口开还要紧来生埂身，平洋散脉是牛皮，阳面看弦四水好
，
此是阴来牛背土，眷求唇口始宜，平洋嘴头穴又有侧面安无界无铒口何以认穴端入脑顶有势外缠砂紧环籍客成堂局求人作下关闭塞风无人虽单不致寒。又高结论，高山穴仰取天窝，入穴深藏聚气多，水口要安从登堂，摘取手堪摩低结，前山要退宽，明堂开畅穴堪安,若然坐井丁难旺，高庄（压）还招子弟顽，随从不到众山散，孤露无收穴受寒，情为他人作户，莫以尽结此中安，尽顺结定主儿孙多富贵，子孙为官定帝宫计钟之山先出武，三呼万岁朝前阶，血财磊磊好山岗，牛马成群满栏房，仓库之山有山峰，其家富贵永无穷。白虎砂断诀白虎软如绵，买尽世间田，白虎似排枪，竹篙赶牛羊，白虎似鹤爪，出得女人巧，白虎头上石团圆，三五连珠或落田，定出小房生富贵，人丁兴旺置田庄，右墩方无水是金箱
，
有水为玉印，代代出官郎，虎砂重重起圆峰
，
因妻致富胜石祟，若是尖峰当面对，富贵双全姓名贵，右砂腕内起尖峰，似笔如枪对穴中，小子房房多及第，更主生女似芙蓉。虎砂是牙刀，为将统兵晓，白虎山外起楼台
，
小男致富足田财，白虎似伏船，买尽世间田
，
白虎湾抱牛角样，儿孙执卷入科场。白虎似仓库，家里人无数。白虎逆水朝，代代出官郎。白虎肥饱长、团圆入冢向明堂，生出女有皆秀气。白虎湾湾、买员田山满乡间，白虎似拖枪，必定见少亡。虎砂如火出人跏跛
，
有虎无龙、家无主公，多出寡妇独守空房
，
虎砂顺水飞，其妻主生离，田地都卖尽，离乡去不归，虎砂似斜长，官事退田庄，妻随他人去，出外总不归，二重虎砂来押穴，日后儿孙总是绝，三重虎砂过堂，年年主少亡
，
三重虎似指，出人无廉耻，虎砂高大压青龙
，
其家断定无主公，白虎昂头来押穴，连年哭泣何曾歇。右砂头上生恶石，欹斜破碎遭瘟疫，虎砂穴内生暗刀，家中祸犯乱操操，虎外一山顺水飞，主家定不吉。右砂胁内抱员墩，小房养子接祖宗。
青龙砂断诀青龙似二指，奢买人田地，青龙似排枪，打马案阵杀，青龙如勒马，富贵传天下，青龙横带长，富贵足田庄，青龙似牛角，簪缨永不脱。青龙似坪样，富贵自然定，青龙起连珠，家富胜陶珠，青龙起圆峰，家富斗量金
，
青龙起尖峰，代代出英雄，青龙送水上，年年进田庄，青龙逆水朝，代代出官郎，青龙逆水双笔峰，儿孙代代出王公，龙砂是伏船
，
断定置田庄，发积无虚歇，买尽世间田，龙砂有方重，富贵胜石祟，青龙起仓库，家里财无数；青龙是拖枪，长男不久便离乡，水口三峰重顿起，他州方外府置田庄，青龙是牙刀，身穿紫罗袍。白虎头上龙似毯，前山尖秀功名有，青龙膊上起圆峰，长房发富家无穷，中腰起时中子发，尾峰起来小房隆
，
青龙磊磊到坟前，其家买得好良田，青龙似雷钻，人丁不见半，青龙似抱白虎，家里人无数，好顺好儿孙，能文又能武，白虎抱青龙，忤逆儿孙主贫穷，两手似推车，卖了田山不住家，两手笔笔直，后日儿孙必吃（乞
）
食，竹卷透明堂，难掌粮石损少亡，左右山砂似蒜头，槌门夜晚送大丘。青龙开口笑呵呵，年年常进财宝多，生出儿孙能会说，富贵双全名胜通。青龙似拳头，家中闹啾啾
，
高大分明好，和气一世老。龙砂过堂，妇女先亡，有龙无虎，家无祖母，青龙尖入穴
，
长房先败绝，青龙带木硬，长子恐先败，龙后贪头峰，长房贼盗连，因偷败家财，官事入[牢狱。龙外一山顺水飞，妇女淫乱自招非
。
青龙直下水，远犯他乡归。龙砂生恶石，长房生瘟疫。青龙之山五七片，定出唱歌唱曲人。辨情砂所谓砂，即穴之前后左右之山，地，泥，石等。砂之大要不外乎方圆尖正者为吉，破碎斜侧者为凶；开面有情秀丽光彩者为吉，巉岩走窜丑恶无情者为凶。然也只近穴者为准，远则勿泥。若以形像论之，则如御殿
，
锦帐，御伞，金炉，贵人，天马，文笔，浩轴，金箱，玉印，殿阁，楼台，展旗，击鼓
，
玉带，金鱼，丽袍，皂笏之类砂为吉；如投算，掷枪，烟包，破衣，抱肩，献花，探头
，
侧面，提罗，覆杓，断头，流尸之类砂为凶
。
廖氏也以富贵贱三科定之，谓肥员方正者为富，清奇秀丽者为贵，倚斜破碎者为贱。青龙白虎青龙白虎即穴左右两山，左山为青龙
，
右山为白虎。龙虎以卫穴得名，固不可无
，
然亦不可深泥，因为地也有无龙虎而吉者
，
也有龙虎具全而凶者。要之龙真穴的，若龙不真穴不的，纵有极美之龙虎，终属虚花
，
葬乘生气，而气乘风则散。若有龙虎二山以卫之，则穴场周密，生气融聚。但其山有自本身左右发出两臂为龙虎者，有本身独出而两傍之山来抱我为龙虎者，又有一畔本身发出一畔是外山生来凑成龙虎者。以本身发出
者为上，而他山假合者次之。龙虎之山无定形，但要护穴有情，勿使穴场孤露受风为美
。
青龙白虎又须左右揖让，高低相称方吉。切忌两相斗竞及尖射、破碎、反逆、走窜，斜飞、直长、高压、低陷、瘦弱、筋断、腰折
、
臂昂、摆面、粗恶、短缩、迫狭、强硬、插落、顺水、飞走，如刀，如枪，如退田笔
，
或生巉岩之石而成凶恶之状，或东西窜射
，
或虎尸而嫉主，或龙虎齐到雄昂相斗，或左右凹空而风射。有此为凶。若龙虎降伏，即低降俯伏，弯抱有情
；
龙虎比和，即左右均匀，不强不弱；龙虎逊让，即或前或后不相斗竞。有此三格，则主一门和义，富贵平康，兄爱弟恭，妻贤主孝
。
若龙虎排牙，两畔重叠如官贵升堂而役卒执杖排衙，不使元辰直去，则富贵播京华。若龙虎带印，即左右皆有墩埠，则不但文章四海传，更有威权振人主。若龙虎带牙刀，即两畔拖尖利，则为将统千兵。若龙虎带印笏
，
即一畔圆墩一畔直埠，则出才子英雄压万
人。若龙虎仗剑，即两畔有直而尖似剑之地
，
则出掌兵权之人。此五格皆主贵有威权，能文能武。若龙虎交会，即左右绕抱过宫，则钱财易发永丰隆，富贵悠久。若龙虎开
，
即两畔开展落肩，落后抱掬弯曲，则主贵而立威，傲物轻人，有昂昂之态。若龙虎相斗，即龙虎齐到不相让，则主兄弟不和；若元辰水直流外面无关，又主因不和而退败。若龙虎相争，即龙虎二山中间适有墩埠，而龙虎两山齐止于墩埠，左右有相争之状，主兄弟争财失义，也主男女目疾及抱养堕胎等患。若龙虎相射，即左右尖利相对，主兄弟相杀，遭军配徒刑。若龙虎分飞，即左右两山不相弯抱而各分走向外，主父子夫妻生离。若龙虎推车，即左右两臂直长如人以手推车，则主田地不留。若龙虎折臂，即左右断如人两臂断折，则腰低受风
，
主残疾绝嗣。若龙虎反背，即左右两臂逆向后去，无情抱穴，则主妻逆子拗，兄弟不和
。
若龙虎短缩，即护胎不过，也称为漏胎，则
主孤寡贫寒。若龙虎顺水，即左右两山随水顺飞，则主退尽田产。若龙虎交路主有自缢
，
枷锁之患。朝案二山朝案皆穴前之山，近而小者称案，远而高者称朝。凡地贵于近案远朝两备。有近案则穴前收拾周密，无元辰直长，明堂旷阔不融聚之患，以知其结作之真。有远朝则配对有证，应开豁光明，势局宏大无逼窄促窒之虞，于以知其气象之广。远朝近案俱全，则内外堂局具备，三阳六建皆明，而为地之至美。但也有一等吉地，不见朝山却又不可贪图远秀而失穴。古云：坐下若无真气脉，面前空有万重山。不过，朝山不必拘，但案山却有讲究。若无案山，也要左右龙虎砂，相交固关，聚内气。本质地，此也有案。若无低小近案，砂又不交，面前空旷，堂气不聚
，
必无融结。大抵案山宜近，朝山宜远。龙子
经云：伸手摸着案，税钱千万贯。案山宜低
，
朝山宜高。范氏云：远朝不怕冲天，近案尤嫌过脑。案山若低小如玉几，如横琴，如弓眠
，
如带横，如倒笏，如按剑，如席帽，如峨眉
，
如三台，如官担，如天马，如龟蛇，如旌节
，
如书台，如金箱，如玉印，如笔架，如书筒等物，也不必拘其合于形像，但以端正圆巧
，
秀眉光彩，平正齐整，回抱有情为吉。若顺水飞走，或向穴尖射，臃肿、粗大、破碎
、
巉岩、丑恶、走窜、反背无情为凶。案山可以是本身之山，也可以是他山之山。穴有近案为贵，但也不宜太近。太近而有逼窒之势
，
主出人顽冥昏浊，不可训诱。也不可使之突兀当前如窒胸塞心之状，流尸停棺之形，丑石巉岩可畏之象。朝山有特朝，横朝，伪朝之别。以迢循远来，两水夹送，拜伏而至者，谓之特朝
，
此格为上。横朝即横开帐有情面穴，或两边如排衙唱之状。朝山形象也不必拘。大抵欲其端正秀丽，或尖或圆，或方，或平，皆须光彩妩媚。若其破碎巉岩，崚嶒丑恶，欹斜走窜，反背凸窟，尖射臃肿，粗雄崩来
，
枯瘦无情，则是伪朝。平原无高山之朝案，可以微高者为朝案。前后照应穴前案后之山谓之前应，穴后玄武顶背之山谓之后照。谢氏谓之前亲后倚，陈氏谓之龙楼宝殿，卜氏谓之前帐后屏。前应之山要尖如笔卓如笏，方如诰轴，一重高一重如衬锦方吉。后照即福储峰乃祖山在结顶之后或两臂之外，尊贵高大，矗矗然托护于玄武如宝座，如御屏如帏帐廉方吉。
左辅右弼在穴之左右特起两山夹耳以对崎者称为左辅右弼。要夹炤登对不相参差为美，又要高低大小远近相等方为合格。或圆耸如太阴太阳，谓之日月夹；或卓立如顿笔展旗，谓之文武侍卫；或方平延褒谓之列幛列屏；或围绕盘旋而包裹；或高峙秀拔而拱夹；或重重叠叠如禁卫两班；或济济森森如影从形卒。此皆左辅右弼侍卫之砂至贵。若两山挺立在后龙之左右者，谓之天乙太乙；若在过峡之左右者，谓之天角天弧；若在前朝之左右者，谓之金吾执法；若在明堂之左右者，谓之天关地轴；若在水口之左右者，谓之华表捍门。若边有边无，边多边少，边高边低，边大边小，则不合上格，贵轻。天门地户
在穴之左右，不问青龙白虎，但水来一边谓之天门，水去一边谓之地户。水来一边要开阔宽畅，山明水秀；水去一边要高帐紧密，闭塞重叠，不见水去。上为天门开，地户闭。合此，则结作力量大，发福速。反之，若天门当开反为闭，地门当闭反为开，此是山水不交会，此处绝无真龙结作。罗城垣局穴的前朝后托连于周围者，称为罗城垣局。罗城垣局要重重叠叠，高耸周回，层层级级盘旋围绕，补缺帐空，如城之有女墙垛者，故称为罗城；又天垣三垣星象合有围垣之星以卫帝座，故又称为垣局。在穴后面之山称为乐山。凡撞背来龙结
穴及穴星起顶者，皆不论乐，惟横龙穴及凹脑，侧脑，没骨等穴必要乐山贴身。然乐有三格：特乐，借乐，虚乐。特乐者，远远特来挺然贴穴；借乐者，虽非特来，而横帐贴穴，不令空旷；虚乐者，既非特来，又不横绕而低陷，躲闪，散乱，远旷，枕穴不着
。
特乐为上，借乐次之，虚乐不可用。下手砂不问西南东北，但去水一边谓之下手
，
或下臂，或下关。水若穴前流倒左，则左为下手，要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山。水若穴前流倒右，则右为下手，要右手臂一曲逆水长过左山，兜住左边山水，如此谓之逆关，方为吉地。若反之，则为假穴不可下。凡下关砂，又须审其有力无力，若徒有下关砂，或低小或短缩，或顺水不回，谓之无力；若其山高帐回，护顾穴有力，虽只一重或只十数步也能结作。
水口砂明堂中水流去处两岸之山称水口砂。水口砂切不可空缺，乏水直出，必欲其山周密稠叠，交节关锁，狭而塞高而拱，或两边相结如犬牙交错，如群鹅相钻，或峙立高峰，岩岸峭立，或水中异石挺然中立，如印如笏，如兽如禽，如龟如，或左右高山对峙如狮象旗鼓，或排列如布布阵屯兵，或横幛如列仓贮园，或填塞如宝殿龙楼，或把截如武夫之千城，或簇集如将兵之拱卫，或磊磊如车马阗骈，或森森如剑戟竖立，重重叠叠不计其数。若水口砂如上至数十里，则为至美！若更有捍门、华表、罗星、北辰、游鱼等砂，则尤为至贵。若其山不周密，或山势走窜，或一节俱一节，一重远一重，一山小一山，即是水口旷阔无关，此兴旺气便随流水飘散，而龙神与之俱往，岂复能结富贵之地？纵有龙穴，也发福不久。此外，非阴地如此，
阳基也如此，也即此方居民必贫困消條，多庄佃傭奴，而无名门右族，富贵之家，豪杰之土。水口间有大桥林木，佛祠神庙亦关祸福，或水冲损桥梁，或伐木毁庙，则凶福之来不可救助。若或水口罗星诸砂，被水冲破
，
或忽崩裂则此方凶败立应。如有奇石高洲
，
忽然露出，则此方富贵骤至皆应。华表山在水口间有奇峰挺然卓立，或两山对峙，水从中出，或横拦高填。窒塞水中者称为华表山。华表山要点在高耸天表。水口若有华表山内必有大地。捍门捍门山即在水口之间两山对峙如门户
之护捍者。有三格。其一穴前见之端居左右
。
如门户，放入前砂，外洋远秀朝揖。其二
，
江水阳朝先开捍门水由门户中出，洋洋坦夷来，不见源去不见流。其三，则水口开设门户，水山北逝。此皆大贵格。捍门之砂，最喜成形如日月、旗鼓，龟蛇，狮象等状。捍门有九重十二重者，必结成禁穴。一重二重亦主王候、后妃、宰相、状员之贵。若捍门之外又有罗星尤为奇特，此地应作公候山水断。北辰北辰即水口间，巉岩石山，耸身数仞
，
形状怪异，当于中流，挺然朝入者。北辰也谓尊星。此格极贵。千不逢一，非王侯大地
，
未易有此。杨公云：一个北辰管万兵，附马公候招讨名，高大峥嵘耸云汉，必是争天夺国人。曾公云：山家最贵北辰星，水口高岩大石蹲，见此便知极贵地，必出争雄逞猛人
。
吴公云：水口交罗生怪石，大小高低论重轻
，
高大名为北辰位，必产英雄不敢闻。百丈石山高耸起，此名大兽北辰星，水品若见北辰镇，巨石涌起胆寒惊。此星若还关水品，必主皇王镇国人。又云：水中石山侵上天，拥起嵯峨压众山，代代武文人过府，英雄猛烈万人看。水中员墩有石印，若还低陷也昌荣
。
大山粗昂是北辰，定产男儿统万兵。禁星论云：筠松禁星禁何星，余星不禁禁北辰。至尊之星所当禁，恐君汇漏害君身。又云：大地龙神朝暮守，不许凡人乱开口，劝君遇着北辰星，禁品禁眼宜谨守。太华经亦谓：北辰星居溪中水品或旁左右，皆为大贵，非若州郡邑镇，即出英雄豪杰之士惊天动地之人。故凡水口罗城之间，如见有此，其中必有大贵之地，宜于其内寻索龙穴。吴公口诀云，北辰是石山：嵯峨雄昂，高扦峭壁，岩崖突兀奇怪，生耳生角生嘴，如将军，如判官，如小鬼，如卧龙，如麒麟，如狮象，如海螺，如飞凤，如仙鹤，如猛虎，如展旗
，
如凉伞，如走旗，如锯齿，如枪刀，如幡带
，
如排符，如笔架，挺然拔耸万仞，巍峨屹立
堆叠于水口之间，望之而神惊，就之而心怖
，
崚嶒峻险，怪异巉岩。有上诸般古怪形状方称为北辰，否则不是北辰。北辰在水口为真
，
若在穴上见，反之不吉。罗星水口关拦之中有堆埠特起，或石或土
，
于平中突然当于门户之间，四面水绕者称为罗星。石者为上，土者次之。大抵见有罗星又合法度，其内必有大富贵地。官星穴之前朝山背后逆拖山称为官星。官星是本穴山前更有山，此乃龙旺秀气融结包会不尽，故又发为山星。龙之贵气大者，官星也必大，龙之贵气小者，官气也小。
鬼星鬼星是穴后拖撑之山枕乐穴场者。鬼不必于有为吉，亦不必于无为凶，特以偏斜之穴须用鬼证之。禽星禽星是水口中之石。禽星或如笋，如笏，如游鱼，龟蛇，飞鸟、金印、玉印、莲花、笔架，森森叠叠，磊磊落落，或高或低，或长或短，或尖或圆或方，或散或聚。如此禽曜极为贵秀，若见高昂二丈，三丈主为官入朝。州省城垣中多有之。若小石头依山傍水，浮石无根者，谓之官不见禄，终是假官。
曜星凡龙虎肘外龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下水口及龙身随带之间，但有尖利巨石皆为曜星。凡地贵，必有曜星。但曜星有吉有凶，穴真则吉，穴假则凶。第二节沈镐的情砂标准（一）沙水总论龙真穴的论沙水，沙为役兮水为使。龙真局会沙穴朝，穴的气聚沙水止。二重水夹一重沙，沙若弯环水不剑。水若弯环沙亦转，沙水原来是一家。
贴穴两抱为蝉翼，贴身两抱龙虎是。青龙只是左臂名，白虎只是右臂字。不管青龙与白虎，只要下水关住气。龙虎之中号小堂，小堂即是我胸膛。胸膛喜暖收紧线，又要宽坦能开阳。宽紧得中看有情，开面内向情方真。臂厚肘开掌指会，却患擎拳相斗争。所嫌洪军皮毛破，又怕飞定为别方。推车龙虎簸箕水。下了贫穷人变鬼。两手原该出本身，却有单提借外层。外层亦从本帐落，先到先收后凑成。龙
虎相抱为交锁，纽会重重右复左。大地护卫八九重，开睁展翅都为我。龙虎之前乃出案，案要横平达秀现。案内横水名中堂，中堂水聚喜源长。案外宜有朝山起，好主贤宾相对峙。或有丹凤下青霄，是为朱雀真地位。从此环观侍从山，都取人形列两边。诸般摆列皆名器，或顺左右或当前。案外朝内为大堂，大堂之水常汪洋。或逆或顺或横过，水城只取平员方。内堂水顺外堂逆，阴阳交媾诚迪吉。
内堂水逆外堂顺，交媾也成不必问。若教三堂都顺流，去生牵去令人愁。亦也大地逆大江，朝山过去列外阳。外势逆收内水顺，大交大媾大文章。乾流湿流原与因，或是池塘或是泉。若是长流看妥曲，若是湖淀向澄渊。水流最怕破天心，损财损禄还损丁。九曲湖来人大贵，之玄流去产奇关。不如横过如弓样，一切平安久福人。所忌冲胸与射肋，又恶深城当面跌。斜飞乱关不成龙，交会停畜方成穴。真
龙来处有屏帐，朝山屏帐龙一样。贵人宜依屏帐下，文笔宜出屏帐上。三堂共住一罗城，员净罗城出本身。亦有龙朝相凑合，中间有水过堂横。城宜高老员如砌，却防缺破贼风至。城中垣局开厅事，城上旗枪鼓角备。沙水团团总是圈，五星开面作城垣。还有四余须检点，官鬼禽曜相同旋。案山之余名为官，案前抽出双或单。或更发皇或观面，收回官秀定为官。主星之余名为鬼，横龙作穴拖其尾。
阴沉有力暗助人，收回鬼气斯为美。城垣之余名为禽，不作他用专守门。成禽成兽成人物，关锁宫城定发人。臂股之余名为曜，星出光芒示俊俏。光利奇怪消纳好，仕途风宪著威号。曜星须与刑杀辨，刑星尖利剌人面。杀星直硬不可消，或似拖枪或杀刀。断头穿胸与吊颈，绳索柳杖不相饶。无端还有诸般病，头风眼翳气促闷。疽泡肿脚令人憎，断股折肱还侥幸。恶星照穴为劫杀，探头侧面常窃发。烟
包火焰回禄沙，掀裙露体招邪狎。仍有诸弊亦同圆，离乡只为沙水窜。客亡定有伏尸沙，贫贱只因沙水散。沙中有秀水亦有，水杀来速沙杀久。沙作朝阳水亦朝，沙为护卫水亦守。贵贱虽然冯龙穴，征应常从沙水得。千变万化无数形，形家占验各有物。言之不尽凭慧心，转移消纳在山人。欲夺神功改大命，还观世德可承禁。（二）沙法青龙白虎
天上星辰，惟中垣建极，四旁有二十八宿，旋绕包裹。其左七宿曰青龙，右七宿曰白虎。地理家象之，故号左手为青龙，右手为白虎。即青龙白虎只是左手右手之异名。青龙左抱，白虎右抱，则穴其中。近者同出星头，远者同出后帐。弯环回抱，谓之匀称。龙虎或一边出星头，一边出后帐，谓之单提。或青龙回转作案，或白虎回转作案，谓之先弓。或青龙白虎先后横转，谓之绕抱。龙虎绕抱一重再重，以至数重，谓之交纽。
龙虎生曜，互相出入，谓之交牙。龙虎放出，谓之开。龙虎飞舞谓之展翅。凡此皆有强弱。有胜负有老嫩，或各成形象，皆论情性真假。大约以面我为真，背我为假。本身运动龙虎为真，龙虎排齐本身为假。其强弱胜负，不拘龙虎，只论上水下水。龙在下水要龙强胜，虎在下水即要虎强胜。虽有龙虎之势，面无龙虎之情，其地必假。一边有情，一边无情必假。
一边有力，一边无力，房分不均。一边员活，一边死硬，亦假。一边开豁，一边逼窄亦假。凡龙虎喜紧抱。紧要紧得好，若紧要死相，不开眼目，必主出人顽昧，闭门吃饭，作守钱虏。若更紧迫，必主绝人。凡龙虎必喜多重，多至十重更好。只怕飞去，飞去便假。凡龙虎余气拖长有半里一里以至数里者，只要真情向内，旺气向内，此拖去愈长，
愈证力量之大。只恐内情不真，旺气走散
，
则穴假。凡龙虎有走去数里或十余里，而本穴仍贵者，必员身员头，具已入穴。其走去者
，
皆偏行例走，虽远何妨，况他到底关门塞水
，
作我用神，故不嫌分散。亦有龙虎过去，仍成星体，仍有结局
，
自成贵穴，而内穴亦贵者，必龙气旺盛，一穴难收，故有分结，然须论正副。亦有龙虎一边层数多，一边层数少者
。亦有龙虎分散变化，各有结作，都罗列
朗秀，明朝暗拱，作伐用神者，此必大地
。
龙虎须合论，亦有分论者。相停好，相斗不好。相让好，相衔不好。回转作案好，拭泪不好。椎胸不好，怀不好。青龙嫉主不好，白虎衔不好。青龙乘仙好，白虎乘仙亦好。青龙生角好，带剑不好。白虎生牙，看安顿好不好。白虎有威胆好，擎拳不好。青龙亦然。青龙出曜好，出煞不好，白虎亦然。不拘龙虎，石痕斑驳不好。石藤交缠不好。有恶石出相不好。有恶木不死不活不好。有恶相令人憎不好。有洪路不好。有人行路如绳缠头不好。有痕断头不好。土死石死不
好。断绝不好，天气绝气不好。挖掘坑坎不好。作窑作炉不好。取石取土不好。自破自败不好。狐兔为巢不好。起蛟起龙不好。立曜好，眠曜好。若是型杀甚不好。润泽好，沮如不好。干洁好，枯燥不好
。
草本木盛好，草枯木焦不好。有灵泉好，有恶水不好。闹热好，吵闹不好。清静好，冷静不好。阳和好，阴悽不好。青龙白虎当穴处，要员满丰厚。当穴而凹，冷风吹肋，必主绝祀大凶。龙虎压穴非穴。龙虎不顾穴非穴。穴高龙虎顾不着穴非穴。龙虎同出星头，同出帐头，一理也。近出为开口，远出为开手。左右对分，穴居中
停，出人中正，房分均匀。不拘何星，皆有单提，要提下水。十个单提九个真，以劫水一边有力也。龙虎绕抱尤为得力，富贵吉祥一切如意。龙绕虎，虎绕龙，一重门户一重封。封送重重龙力到，外阳更有尖员峰。自是福人居神地，富长贵远永兴隆。龙虎纽会本富格，但须龙格清朝峰秀方贵。他格有假此无假。龙虎开两肩展翅作飞扬状，最为力雄势健，勿忧其不交会。此必龙长力大，急切收
拾不住，故开拓自喜，其中堂必交其大堂
。
主出豪杰，大方大志，敢作敢为。但要认真
，
莫非侧面送迎，无意抛闪处作开睁。凡此须串龙脉认顶气。案山案者身之所凭，手之所据，贵人不凭虚而坐，必据案处分事务，无案是无凭据。顺水局必逆水案，始有力。横水局顺案逆案皆可。逆水局必顺水案，不然恐气促难消。案头欲稍稍收紧，若放开泄水即减福。案欲弯环，弯环必抱内。如抱外穴必假。案有背面必面内，如面外穴必假。案有生气必向内
，
如向外穴必假。案有一点灵光与穴对照，所谓东岸月西岸白，上方云起下方阴者。主星之灵光为形，案山之灵光为影。影必随形
。
观地下有片阴，知天上有点云。观西岸之月光，知东方之月上。
凡案山必横生，必特起，必有止，必身可凭，手可据，目下可视，谓之真案山。其横生特起，必有来历。或出自缠护，或出自后帐，或来前朝。也有正巧穴余气者，伏而复起，穴必骑龙。亦有四望皆无来历，突然起自平中，起自水中，然亦必有伏气。案山有来历者，亦过峡，但多侧体，与真龙束气不同。案山有气旺者，亦私有结作，但与正结悬别。案山自龙虎转来，或有帐缠卸下相连不跌断，虽甚有清，甚有力，只可谓之横拦。若横过不见起，不见止，只可谓之横障。
案高过目或过顶，目不能视案上物，只可谓之遮障。案丘为脚所踩，非手所据，只可谓之遮拦。别于朝则通谓之案，别于案则又分障与拦。不然名不正，言不顺。有条案有方案，有曲案，有中高案，有中凹案，有带曜案，有短小案，有重重叠叠案，有微薄案，有低案，有离案，有散案。条案又名一字案。玉尺案。地理惟一字案难得。为龙，为盖星，镇水口皆贵。若为正案，不倾不陂，平视之，登视之，皆视之，
背视之，真如一字，则秀钟本穴。未有不为文章第一人者。但恐似一非一，则各有短长
。一字微挠，名宦登朝。一字微杀，将军元帅。一字横担，朝营暮干。一字横扛，贾勇行强。一字长细，耕渔衣食。方案有长形案，正方形案。方薄为屏，
方厚为箱。
书案长方，科第文章。席上置屏，富贵延宾。金箱华碎，后妃之贵。案若粗浊如肉案，屠宰生活。案曲如玉带玉几，尊贵无比。案曲如玉月娥眉，贵女贤妻。中高案有必文必贵的三台案，笔架案。
席帽当前，毕竟为官。令旗停当，定出大将。马鞍对凹，常出英豪。玉枕对凹，常出清高。展诰当前，沐思朝天。仙桥当户，必登云路。天马行空，定产英雄。仙桥天马常生高壁，当不为案。或作第
二重案则有之。仍附外阳摆列可也。进田笔，退田笔响斯应。金枪杀重将军可用。案如幞头拜相封侯。案如摊书常出名儒。案如玉印高官一定。铺筵叠叠，富贵好客。玉价重重有拜有封。
朝山案外有朝，朝者口也。坐山为主，前山为宾。宾山向我，例谓之朝。朝无他，贵人而已。有立朝，有坐朝，有拜朝，必在屏帐下方真。孤独则不贵。有单贵有双贵，有三贵，有多至八九贵。单峰朝峰，双峰朝空。其余多寡，皆论其偶。朝空必见外阳开空，所以让远秀，不然何取。贵人而处有丹凤下翔，是为真朱雀，亦可谓之朝，其余但可谓之摆列。
外阳朝后有外阳，违山出没，依稀云表，与我有情。若特为我设者，皆用之。须看本山力量。若本身有百里来龙特结，可收百里外阳。若本身有三百里来龙特结，可收三百里外阳。更远则不能见矣。若本身只是零头铁尺一钩一搭，连已前案朝还是假借，遑问外阳。外阳也谓之远朝。朝有三端，前有贵人朱雀是他朝我。若龙楼凤阁帝座天门天关，是我朝尊。云表有至尊，臣子所当朝拜。要之可望而不可亲。摆列正亲正朝正阳而外皆摆列：官室，屏帐，天仓，地库，车马，仪仗，文房之用，武备之用，华堂之用，闺阁之用，以至便身之用，
便手之用。侍卫侍卫皆人形也，在前为朝，在旁为侍
，
在外为卫。清文浊武，老者侍处，幼者侍中
。
金木居多，火水间有。土则凝肥迟重，不堪使命，置散投闲。或分童男童女者，出亦有阴阳，会意在人。大约近者宜嫩宜秀宜纯美
，
远而守堂门守垣门守城门者即不嫌恶相，有如信臣精卒，陈利兵而谁何？其主人之尊严可知也。但不可使恶相窥穴，纵有孟贲夏育亦必开面向主，和颜向主，恭敬向主，其严威猛厉，所以禁御非常，不容震惊主人耶
。
若恶相不改，穴中不能见，见到为劫山，非侍卫矣。侍必脱离明白，不敢倚墙靠壁。侍必对出，所以尊主人。若案头执笔文吏宾客
，
得一可矣。若站威执仗，无不成双。若守门导城，双则夹水而立，单则靠下水一边。亦有多者如文吏排班，武士列队，或文武分班
，
必中堂两边陈设次弟，仍开堂道，不令蔽塞纷纭。又于中堂外蜂屯蚁聚，执兵执仗，往来交织，则卫矣。主人益尊矣。非王侯不设卫卒。又如车兵多至无数，补空守缺，或天门地户各设屯卫，此必开府之尊，元戎之贵
。
天珍地秘见而稀矣。若金箱玉印天仓地库行厨行灶，堆宝，堆钱只可谓之供给，日月星辰只谓之夹照，不得谓之侍卫。官沙官在案外。案山关拦内气，案也不可无余气，故案外有官，如案前有山，有外阳
，
有贵人朝拜，丹凤来仪等出现。明官不必论官，如案从朝出不必论官。若一案之外，茫茫遍野，或远水遥山不为穴用，必求案外之官。谚云，一重案外见青天，后代绝人烟
。
虽未必然，然发必不久，故有正官，有偏官
，
有双官，有多官，有凤翅官，有云头官，有星月官，有重叠官，有无数官。有现面官
，
有假官。接正案正出沙为正官。有此必出堂官
，
小也州县。案不正，案外出沙也不正为偏官。官偏左，长房作。官偏右幼房就。偏而顺贫病
，
偏而逆恐非吉。倾而斜官败家。案正双出二为双官，兄弟同官。三四五六皆应其数。官如凤翅，谓凤翅官。凤翅凤尾，大封大拜。官如云头，谓之头官，有此，奇禺奇谋
。
官出蛾眉，贵至后妃。官出流星，贤后名臣。官星重叠，世官人杰。官星无数，世官世禄。官星者前沙之余气。余气盛则本穴之盛可知矣。明朝暗拱，立地倒地，其理略同，但要开面，步步为我，即不妨去五十里也。若朝外仍有外堂，则朝仍有后帐，与论官同法。鬼沙
横龙须用鬼。鬼者尾也，櫬见也，枕也，非是族也。鬼有单，有双，或更多方。要之不离尾枕櫬见者。穴要收回鬼力，收回鬼势，收回鬼意。若鬼后浮沙泄，冷泉成洞，壑自崩倾，为人发土取石，或起蛟龙，或作蛇狐窟穴，为恶鬼必败人家。鬼星若成横一字，谓玉枕玉尺，为鬼星第一。鬼星三台分明，鬼应台衡。独櫬正直，收回鬼气。双櫬坐中，前必对空。此两穴皆贵。单鬼逆流，无缺金瓯。单鬼顺倾，纵贵亦贫。
鬼多漏气，龙真也忌。鬼形破碎，龙真不贵。鬼有流泉，不是墓田。鬼山窥穴，定出家贼。鬼势倾回，福自天来。鬼势扯去祸临门户。凡鬼长天穴，生枝脚成星体，有结作，皆法之所恶，谓其指去穴气也。却有一等奇
怪，鬼转为护，为案，为朝，为外阳者。去虽长，但也有吉与不吉之分。靠山（又名乐山，乐音敖）无鬼论靠，凡侧脑没骨，一切横软之穴后必有靠。有正靠，有转靠，有靠祖，靠宗
，
靠枝，特靠，借靠之异。有靠则立，无靠则废。有生穴回头即见靠者，有立小明堂见靠者。有立大明堂见靠者。又登垄察之，靠山之水，必转穴前。主脉穿心转，其穴必真靠。脉偏靠，正穴可准信。鬼与乐一体也。有鬼用鬼，无鬼用乐
。
鬼也名尾乐，一名靠尾。靠是名，鬼乐是号
，
只是借此补空，凭此证穴，贵贱大小原不拘此，仍合龙局占之始知阴福何等耳。禽沙禽者水中物也，或守堂门，或守垣门
，
或守城门。常者不过一墩，或员，或方，或匾，或长，或参差不常，有石为贵，沙土次之，粪壤为下。禽沙术名罗星，亦有头面
，
面宜向内，与山脱离，不见来脉，一边临水
，
一边连田，有此守门，内必有地。罗之号
，
来自西域，谓之火余，其实五星余气，皆有墩阜。火则飞，大落火。木则飞，花落片
。
金则落，星散星。水则隆，珠撒珠。土则抛
，
抛砖块。其成形者，如飞鸟伏鸟，浮鸥沉凫
，
乃名禽星。亦有如狗者，如马者，如虎者
，
如狮，如象者，即是兽星，亦名禽。亦有虫形，如蛇，如蝤，如蛙，如虾。亦有介虫形
，
为鳖，为龟，为蚌，为螺。亦有鳞虫形，为
游鱼，大者为螭为蛟为龙。虫形亦可谓之禽
，
以其总为人擒也。其特异者，则为华表，为华杠，为双表，为仓，为柜，为巨筏楼船
，
或竟成大星体，如横土立木，焰火高金帐水
，
日月三星七星。又多者为屯军列星，其有真如人形者，必武相，如武夫介胄，武士持戈
，
把守门户。此内必有非常尊贵。不见主人
，
观其门户可知也。秘云，罗星是山峦所遗之矢，其一水即溺也。矢出于身，却不粘身
。
此说似戏，然有至理。凡水口星辰，其脱离间断处，必受风吹水劫，不自成人。亦有不甚脱离，靠垣而立，靠城而立，倚门而立者
，
要之人役也。而世俗好于此中求穴，如云泥里鳖，上滩鱼，水推罗磨之类。及葬而不发
，
葬而败绝，则曰某处某人，因某故打断。不知水口星辰，本自脱离断绝，谁人打断耶？凡此流言，小人倡之，士大夫亦和之，可怪也已。诸禽镇，皆以有石为贵，纯石尤佳。
曾见有于罗星上作穴者，有石延丁，无石必绝。曾见有于镇水禽兽鱼虫等形上作穴者，有穴也发，终无大成，水推裙破，毕竟绝人。曾见有于镇水簰筏上作穴者，看在形穴大小，大者得穴，发丁发财，小者则否。百里洲之有陆法利也，其大百里，其地底皆石骨结成，是汉南之余秀也。曾见有于镇水楼船上作穴者，或遇大物，必有真脉穿来，还是自作自为，非沙体也。曾见有于捍门华表脚下作穴者，此星既立，脉不卸下必绝。若眠地华表，可为书阁，
下葬则非。曾见有于捍门华表诸石峰顶上作穴者
，
杀气所攒，必凶绝。曾见于有于水口游鱼上作穴者，有脉亦发水物，是龙是沙，体认不同。凡水中有物镇塞水口，不拘何形皆吉
，
但不宜置之目前。三堂贵平贵明，一切零碎
，
镇塞三门。曜沙曜者星之光芒也。星气盛旺，放出光芒
，
逼人刺人，不容轻视，斯谓之曜。仰观天象
，
惟太阳光芒最盛，月即次之。经星未尝有芒
，
五星顺轨，当盛旺时则有芒，迟留孛逆即无之。其有芒者，也只火木金三星，土水未之见也。地理象天文，故有星有曜。火曜尖如笔，如针，如枪。金曜利如刀。木曜直如笏。凡曜在口为牙，在手为爪，在中堂两旁为交衙，在大堂为交仗，在唇下为策，在毡为针。
在星头为龙角，在脊上为龙焰，在两翅为凤羽为鹤翎，在垣门为交纽，在城门为锁，在空闲处为交织，在水中泥水为宝光奇炎，其眠伏水中者为金绳界地，铁锁沉江。有立曜，有眠曜，有暗曜，有明曜。曜必尖秀可爱，消纳随人任用如意。其破碎巉岩，急据莽撞，不可消纳，不堪任用，令人憎恶者，则杀也，非曜也。曜虽盛不大于星，若身轻脚重，主轻客重，用之不可，驱之不能，避之又无法，皆是恶沙，非曜也。曜是光芒，必尖必直，无甚委曲。即稍作弯环，如笏如瓜，死宛而已。其攫长者谓之拖曳，浊人者谓之衣裙，有扭捏娜者，谓之舞袖飘带，不得为曜。
寻常人财，富贵平安之地，其龙宛浑员弯抱而已，无所谓曜也。惟大物乃有曜。夫仗节临戎，扬威万里，生杀由己，出入惟幄，呼吸风雷，手握朝权，口衔天宪，此其钟祥之地，必有明曜发露，交衙交仗，本分威仪也。然曜之与杀，相去几希。曜中常带杀，不能收用。曜变为煞，收用失度，即曜即杀，或先凶而后吉，或主过而灾生，故地以出曜为大物，以用曜为大事，此沙法中至精之一著，至难之一步也。曜必有石，或浑然石阜，或似土宝石，或焦沙成石。若土壤拖曳，止可谓之余气。山乡出石，是平常事，必有威仪乃获曜石。不然直是杂石乱石，何曜之有。惟土岗土阜。平乡水乡，忽出石曜，或立或眠，绝无而仅有，谅非大物，不足当此也。
曜是穴征，曜不是穴，曜中作穴，一下便绝。凿伤曜气，爪牙失利，言坏难医，无杀亡师。地愈大曜愈远，甚者展翅百十里，光炎相映，气势自通，自非仙眼谁识个中。第三节叶九升的情砂标准清叶九升的情砂标准载于《地理大成山法全书·砂法部》。
三神补论九升氏曰，人子须知云，诸家砂法，殊无统纪，君子观之，厌其俚鄙。诚哉是言也。余集砂法不得一篇，备论砂法之书。盖先贤重在龙穴，而砂水在彼所轻，故也。余不得已，不揣鄙浅，序次砂法，先其重者，次其轻者，首上下二砂，以其关系龙穴结非之真假大小也。次用砂者，龙穴之所急也。次秀砂，则所以辨贵贱也，为三神补论，以作砂法之纲。而诸家砂法之可取者，以其所论之砂，列于其砂之下以为目。非曰后先贤也，先贤之说如钱，余论如串，故也。上砂论上砂有二，有随龙顺水盖来之上砂，有随穴转面逆水之上砂。随穴逆水之上砂者，
龙至此转面成穴，而此砂亦转面辅穴。抱来左旋之龙，此砂也左旋。右旋之龙，此砂亦右旋。与龙顺而不逆，故曰上砂。世人不知精细之理，指为下砂者。随龙顺水之上砂
，
即收气之下砂也。凡龙穴动量大小贵贱，俱于此砂上辨。若见上砂盖来得多，便知其大龙，而桡棹护从多也。单薄则龙寡，护从是小龙矣。若顺砂盖得过穴作案，则穴气深厚
。
若砂短缩不来，则见客山客水，本穴抛头路面，则穴气浅薄矣。障风之射，挡水之劫
，
俱在顺砂。廖金精曰，上砂重者，大地多有之也
，
左右皆然，惟用外山相应是矣。上砂过前作案者，大地也多有之。下山长者，百中只一二也。至如单提，则有下山逆水，此只小巧地耳。杂著云，语曰，有地无地，只看下臂
。
人皆语重下砂矣，然上砂拦水障风，盖送之
力尤重。每见大地多上砂作案，以其气盛力大也。上砂盖送得多，其地始大，下砂兜收的密，其地方久。回逆之龙到头，本身多不生下砂，以其结穴之意，或水抱身紧缠。或上砂顺抱兜转于后，亦谓之下砂，不必送生向上，始谓之下砂也。下砂论下砂有两，有收水之下砂，有收气之下砂。收水之下砂，一水砂是也。收气之下砂
，
则左旋之龙，必有右旋之砂应之。右旋之龙
，
必有左旋之砂应之。砂与龙逆，始能夹水上堂，与龙交会，所谓雌雄相食，牝牡交媾而融结也。然收气之下砂，又有两，有顺水者
，
有逆水者，凡局有四，曰顺，曰斜，曰横
，
曰回。顺水之局，收水逆来之，下砂便是逆龙。收气之下砂，若斜横回三局，则收气之下砂，必顺水盖来，因为龙既旋来，而逆转
，
则砂必顺来逆龙，以收其气也。惟有顺水收
气之下砂，则内水上堂，此下砂转而水上堂也。若只有逆水收水之下砂，而无顺水收气之下砂，则水入堂而反跳，此下砂不转，而水不上堂，无融结矣。故曰水不上堂休点穴
，
下砂不转莫寻龙也。逆水收水下砂，人人共知，逆龙收气之下砂，千万无一知，抑知地之结与不结，不在收水之下砂，而在收气之下砂。断一进田笔，如何是分明？要在明堂里，不拘左右面前生，只须看他如何指。逆水突来向穴前，招尽南庄北堡田。弯转抱身牛角样，进入钱财家大旺。若然顺水不堪言
，
退尽资财卖尽田。笔直低头临水走，田地家财俱乏了。尖尖直去硬如枪，不出军兮出少亡。笔头若然人踏破，踏破财山便生祸。踏着财头财便发，剪作财腰瘟祸作。用砂秀砂总论
砂法有两，有用砂，有秀砂。用砂者龙穴之用神，所以护龙卫穴，布局收水者也。用砂不一，而大概俱欲弯环内向，而掬抱有情。秀砂者乃龙穴之英华。外发秀砂不一，而大概俱欲其尖利，向外而飞扬。何谓护龙？从龙身分臂夹于龙之两旁者，曰桡棹；两山峙立，拱于龙之两旁者，曰天乙太乙。何谓卫龙？从主身分臂，夹于穴两旁者，曰龙虎；两峰侍立，拱于穴之左右者，曰夹耳。横于穴前，以收堂气者曰案。耸于穴后以拥穴星者曰乐。穴后有端严太星，为穴星之靠座者曰照星，亦曰盖座。案外有秀丽如峰，为主星之宾对者曰应星，也谓朝山。次数者或近穴，或当穴之正中，为紧要用神也。若远穴之用神，则四围拱绕者谓罗城。以环抱周密，为吉水所去处谓水口砂，以关锁紧固为奇，若水口有特起之星峰，一星曰华表，两星曰捍门。水口有大员石谓罗星，亦谓螺星，即禽星之落于水口者。有两山夹水口，如狮如象，如龟如蛇，曰兽星。至有高大嵯峨之石山，正塞水口者，曰北辰，此则唯禁
地始有也。又有朝山外之远峰，曰远秀。案山左右之杂山，日杂砂。凡穴中见者，虽非本穴之用神，然皆有应验而不可忽者也。此种种等砂，非卫穴护龙，则布局收水，所以谓之用神。秀砂则是龙穴之旺气秀气。发现于外者，尖锐而拖于案之背者，曰官星。耸起而穴中见者，曰现世官星。拖于龙虎之外者，曰曜。拖于穴星之后者曰鬼。官鬼曜星
，
虽曰尖锐，然也有方员，横直之不同，又龙身向后，迎龙之桡棹亦曰鬼。亦以其在穴后也。此三者主官贵。其发于龙峡之旁，穴之前后左右。体员者为禽星，亦曰禄星。尖者即仓禀，单主富者也。此四者，有此主富贵
，
无则仅为人丁庸常之结，故曰秀砂也。秀砂之中，曜为尤贵，最宜长远飞扬，则大贵
，
此乃庸师以为反背顺水而不喜者。已上砂法，非局局俱要具备，或此无彼有或此无彼
。
但要龙真穴的，俱可扦作。杨公千金砂诀：文官砂，描笏样，金箱玉印两边起，楼台笔架面前生，必定儿孙登
甲第。武官砂顿旗势，兜矛堆甲面前起，比为唱喏及排衙。弓箭牙刀出官贵。桡棹论桡棹者，龙身之左右砂也。要护卫周密以庶风，舒展开张以挡水。不必观其细情
，
只要大势得体，能遮风挡水，不使风吹水劫
，
便为美也。妙法有龙身一边，毫无桡棹，阳风鼓荡而结大地者，因为龙穴所忌，在凹峡直射之阴风，而阳风不忌也。枝棹说：随龙之山枝脚桡棹，吉者成御屏展帐串珠覆釜顿钟珂珮，剑戟旗鼓，箱印
，
关轴，狮象之类，森若排衙唱喏，拥若队仗仪从，此皆吉气发见也。有等无枝棹之龙
，
谓之奴。虽有枝棹，不勇跃卓拨者，谓之弱
。
散荡委靡，无收拾者，谓之虚。反背无情
，
不顾本身者，谓之逆。凶恶尖利，反射本身
者，谓之杀。施拽太重，奔走东西者，谓之劫。边有边无，边长边短，边顺边逆，边美边恶者，谓之病。两边垂落，如抛枪扦竹
，
卧尸提蓝，如绳如刀，如斩指断头，如茅叶死蛇，鹅头鸭颈者，皆凶气发见也，倘误下之，主长病痨疾，枉死少丁，官事风声，各以类应。龙虎论龙虎者，穴星之两臂。左曰青龙，右曰白虎，乃穴星效用之奴砂也。有穴星自出两臂者。有有虎无龙，或有龙无虎，以来龙之帐角，或他来之山凑成者。有穴星全无龙虎
，
或用龙身之帐角，或用两边之客山者。总之既为龙虎，则为奴砂。奴砂要得奴砂之体
，
但喜弯环软抱，自穴后渐渐低至穴前，如牛角者为美。大忌昂头而嫉主，接腰而向客
，
并臃肿破碎，反背斜飞。硬直角缩。大低近穴之砂，要看情意，远穴之砂，要看秀丽
。
龙虎乃结穴最近之砂，极要环抱有情得用为吉。已上乃常道，妙法只看龙真穴的，有两边全无龙虎，一条孤龙，只用自己两边裀阔厚而结者，有一边全无空旷阳风而结者
。龙虎说：青龙宜起库而蜿蜒，白虎宜俯
伏而驯。无龙要水绕左边，无虎要水居右畔。先到后到，弯环抱穴。遮蔽八风，勿令吹散。吉凶各有十格。十吉格是，降伏比和
，
逊让排衙，带印带笏，带剑带牙刀，交会开睁。十凶格是，相斗相吞，相射飞走，推车斩臂，反背短缩，顺窜交路。更有高压强硬
，
摆面断腰，擎拳胸，拭泪下堂，钻怀走窜
，
尖射逼狭，反走斜飞，低陷昂头，叠指尸
，
嫉主破碎，巉岩粗恶，瘦弱露肋，插落投河
，
内抱员墩，腋下夹尖砂等。虎手尤可畏。案山论
案山者，穴前之砂，犹贵人所据之案也。案山内以收龙穴之气，外以挡冲射之水，最宜弯环向抱，如玉带眠弓方美，或横如琴，方如台者次之，而饱面破斜则不吉。案山近则以眠体之星，宽远则宜坐体之星，若高耸峙立，则欺主而失体矣。案之与穴，关系非轻。顺局则宜下砂，逆水为案，逆局横局则宜上砂，顺水为案。妙法腰龙真穴的，即无案有朝亦吉，朝案俱无，堂有聚水亦结。应星论应星者，即朝山也。穴星为朝山之主，朝山为穴之宾。故干龙大结，则有特来之山作朝，若枝龙小结，止可借朝，无特朝矣。总之不论特朝借朝，俱系宾山，即有好主，必有贤宾，观宾可以知主者。故朝山近，则宜开面有情，高低得体，而以饱面臃肿，破碎欺凌为忌也。朝山远，则宜秀丽端巧，而以歪斜顽恶为忌也。朝山不吉，犹如恶宾来
家，宁有利乎？虽然前砂以近案为紧，远朝次之，但世人多贪远朝尖秀，而舍近案，不知迎近是而贪远非也。妙法龙真穴的，无朝也贵。乐山论乐山者，穴后之护托也。撞背来龙，及主星之起顶者，皆不论乐。若横龙侧结，及侧脑没骨，凹脑扳鞍之穴，俱要贴身之乐山
，
而主星凹脑不起者，要乐尤紧。因为主星之脑高则主寿，无脑则无寿也。托山之以乐名者，元为寿而言也。昌言之，乐山乐字，读用仁者乐山之音，取任者寿之意。因为主星凹脑则无寿，有乐山凑起顶来则寿矣。故乐山之体要尊重高耸，紧贴穴星为真。若低矮阔远，则其力微而无用也。妙法龙真穴的
，
有横龙凹脑，无特乐而大贵，因为富贵出在龙身上。回龙不论照星乐山。
照星论照星者，主星后之盖座也。穴后曰照星，前朝曰应星，以照应言者，言有吉穴，自然有吉星来照应也。撞背来龙，即以龙星为照星。若横侧之结，则以他山为照星。向明堂山上望之，照星若尊严高大，壁立于后，必是大贵之地；若群峰散乱，虽穴前好看，终非尊贵之所也。照星以土屏为第一大，金星次之，横水帐冲天木火亦好，若高大则俱吉，低小则无用。亦有贵穴无照星者，但未有有大照星而不贵者也。庸师但以朝山尖秀为贵，殊不知穴之富贵在龙，其尊贵在盖座。夹山论夹山者，龙穴两旁特起星峰拱夹之山也。以两为俱有为真，一边有者不取。龙身
两边有两峰拱夹曰天乙太乙。穴旁有两峰夹拱日十道夹耳。惟贵地有之，寻常之地则无
。罗城论罗城者，乃周围远山，罗列如城，环于
龙虎几案之外是也，宜围绕周密，忌缺陷疏漏。地大则罗城之势大，地小则罗城之局小
。
罗城周密重重，则发福深厚。然罗城要仔细辨认，大龙方能用大罗城分劈之，枝龙虽居大罗城之内，乃借城傍主之结，借罗城以结局，而罗城实非其有也。水口论水口砂有五，曰捍门，曰华表，曰罗星
，
曰兽星，曰北辰。捍门者，两峰峙立于水品
，
水流其中出是也。华表者，两山峙立于水品
是也。罗星者，方员之石，塞于水口者是也
。
兽星者，水口两岸之山，生成兽形如狮如象把门，龟蛇把门是也。上之有一，大地以至于王侯之地方有。北辰者，高大石山，尊严挺立，独高于众，延当水口者是，惟禁地方有此地。论远秀杂砂远秀者，朝案外天半之远峰。杂砂者
，
案山内外左右之杂山也。凡登穴见者俱有应验。火曰文笔，木曰贵人，土曰御屏，水曰锦帐，金曰钟鼓，双顶曰天马。大约以方正尖员为吉，歪斜顽蠢为凶。秀砂论秀砂者，官鬼禽曜也。官者前案背后拖
出之山也。若再起一星穴上见者，曰现面官
。
官星拖出虽贵尖秀，然也不可太长。太长亦能分气不吉，故曰官要回头鬼要就。回头者不长去也，就者抱本身也。鬼者穴后拖出之山，以作靠抱穴为吉。官鬼两星，要相照应
。
太华经云，鬼星定用官星对，便是金牌榜上人。有鬼只是聪明子，有官无鬼禄难明。禽者小员墩也。或居峡之两边，或带在龙之桡棹上，或居穴的前后左右。大者曰仓库星
，
此星单主发富。若居于水口之间，则曰罗星
，
亦是塞水主富，但不宜在龙虎明堂内，有此则为抱养患眼之山。曜者龙虎肘外拖出之山，尖直者曰木曰火，方员者曰土曰金，又有从龙虎嘴头出者曰明曜。明曜，则有木火
，
为曜之常法也。然四星之中，惟曜为最贵
。
亦惟曜星难识。何以言其为最贵？因为真正贵龙方能发曜。故杨公曰，龙真穴真若无曜
，
空有星峰重叠照，纵绕积玉与堆金，几孙终主登科少。凡地有曜则贵，无曜则不贵也
。
何言其难识？凡砂贵逆水，惟曜宜顺水。顺水则出官。杨公云，或如刀或如剑，顺水斜飞流冉冉，时师到此断离乡，不知内有真龙
占。又曰，官不离乡任何所，顺水斜飞人不识。更有难识者，曜宜长大，则贵远大，若短小，不过簿尉之官。长大之曜，非木非火
，
非土非金，乃水星带金星之体，从下手顺水生出，委蛇顿跌，宛若一杖龙去，庸师见之
，
无不喜于中求穴者，此谓之大曜大贵，乃最难识者也。又有明曜尖利，与刑煞相似。杨公云，或如钻，或如针，两边相指穴前寻
，
非惟子息多清贵，更须积玉与堆金。言尖利之明曜也。然曜与刑杀，虽相似而不同，自有辨法。凡尖头斜出外而顺水者乃明曜，若斜向内而入堂射穴者，则刑杀也。又逆水之尖砂，曰进田笔，只富不贵。下手顺曜到头
，
反勾转放手，人见皆喜，不知变贵砂，为富砂，不过外乡发财而归，无贵气矣。此又人所不识者也。太华论官曜识尽真龙须识穴，方把星辰细分别。曜
星重叠照坟前，子子孙孙朝帝阙。龙真穴真若无曜，空有星辰重叠照。纵饶积谷与堆金，儿孙必定贤良少。或如刀或如剑，随水顺流飞冉冉。时师只断是离乡，岂知内有真龙占。或如刃或如刀，双双尖射类鸿毛。儿孙代代登云露，房房位位总英豪。或如钻或如针，两边尖射穴前奔。非惟子息多清秀，更还积玉与堆金。员峰连员峰缺，来到穴前尖更劣。父子兄弟庆同年，紫浩皇恩朝帝阙。
或临田或蘸水，条条直射如鹅嘴。头尾朝来却入坟，定是奇才清旦美。或如刃或如枪，三三五五尽成双。肘师岂敢言祸福，状员榜眼探花郎。或闲峙或交峰，尖尖有石在其中。贤郎利运浑闲事。三台八位及神童。现世官现任官，主上生来里门宽。穴前若得曜星照，金阶贵子万人看。官曜星真无价，出在穴前形丑也。公卿将相此中来，世俗庸流须害怕。星可照穴可安，照是豪穴便出官。三王
面前重叠照，儿孙代代坐朝班。星不照官不来，王举四解尽空回。青衫木笏卑官职，定知到任也包灰。星若照石尖生，枪刀相射面前偏。凑合分明来拱穴，子孙代代御阶前。星若短只些儿，薄尉承参位品低。发举纵绕高甲第，终须夭折少年时。一双曜星生两脚，弯弯生转如牛角。儿孙一举便登科，年少鸾台登凤阁。星若现石尖生，贴身横过面前迎。伸手若将拈得着，子孙一举便成名。
第四节袁守定的情砂标准龙虎穴者，生气之聚，无卫则飘；水者，生气之流，无关则散。龙虎者，所以收水，亦以蔽风。蔽风则籍两肩，收水则籍两指。所关极重，其体多端。一长一短，曰先弓；也单也双，曰叠指。左双曰左叠指，右双曰右叠指。
重左重右曰双臂，边有边无曰单提。或天龙而凑外山为龙，或无虎而凑外山为虎。或有龙而无虎，须水自右来；或有虎而无龙，必水从左转。水从左转虎必长而包龙，水自右来龙必长而包虎。逆关则吉，顺关则凶。龙虎贵员秀而相让，取弯抱而有情。若兄弟之比和，若奴仆之降伏。交会则气聚，而局固开睁，则势展而堂宽。
内生翅谓之排衙，外生爪谓之拖曜。带印带笏则贵而且才，带剑带刀则文而兼武。龙上峰起有子冠军，虎上峰尖，有女倾国。钻怀拭泪俱属恶形，擎拳胸总为凶状。或低薄而气弱，或反背而他顾。或头昂如踏碓，或手直如推车。或短缩而漏胎，或折凹而断臂。
或其中有物如相争之形，或两势相当有欲斗之意。或巉岩而带煞，或破碎而伤魂。或细绳之拖，或尖而刀之刺。或路交而有剥肤之患，或水射而有劫气之忧。龙若踞而回观，谓之主；虎若蹲而疾视，谓之屍。倔面则强而无情，露筋则劣而不雅。逼则气郁而不畅，张则气涣而不收。
长则无人相之堂，直则有顺牵之水。如鹅头者召乱，如鸭颈者生淫。嫌并去而不回头，妨分飞而若掉尾。龙忌似蛇而潦倒，虎忌似葫而垛堆。（因风流谣欲而贫）龙忌窜而投河，虎忌陡如立壁。龙忌开口而噬虎，虎忌开口龙。嫌体具而星成，妨身轻而臂重。
是皆砂之不吉，以见穴之非真。苟龙吉而虎凶，难同吉论；若龙凶而虎吉，亦作凶观。他如龙虎不生贵，四山之贴护左右直出，取外砂之横拦。多虎多龙则福泽愈厚，独龙独虎则子姓不蕃。反检直钗乃非常之格，飘带舞袖皆至变之妙。亦长拖余，亦另成体，但是真慎内顾，
虽远走何嫌，如果旺气外扬，虽带结奚损
。内舟外醇者勿録，内醇外肆者可裁。内
嫩外老老可载，内老外嫩者勿録。两隅既定，公位攸分。龙砂则应长房
，
虎砂则应幼子。龙不全则长败，虎不全则幼伤。必得外砂之缠，以救偏枯之病。案山朝山案者，如几案之形，势嫌高立。朝者
，
有朝贡之义，理取远来。故案取低，朝取高
，
朝低则隐而不见。案取近，而朝远，案远则旷而不收。
朝远不畏巍峨，案近尤防逼促。案多就身而去，以沂（yìn银，河岸）流为优。朝多同祖而来，以逆水为上。无朝有案，则案外之天清；无案有朝，则朝山之脚露。案之條者，如玉几，横琴，按剑之象；案之弯者，如玉带眠弓，倒笏之形；案之异者，有席帽，三台，笔架三名。次之贵者，有金箱，玉印，书简之品。然不论似物非物，只志有情无情。反背不顾者凶，开面来迎者声，端正员秀者吉，斜仄粗恶者凶，破碎巉岩者凶，齐整温润者吉。
脚忌走窜，面贵中和。有喜容者可亲，有怒色者勿犯。落头肿脚恶相难堪，摊屍停棺凶状可畏。顺流无取所，贵逆砂之横拦。折浪堪增，更畏尖形之直射。高案有欺压之患，惟向北则无嫌。无案有衣食之忧，而得水则勿泥。若朝应之多，必有美恶之分。宝殿龙楼，功在社稷。御屏帝座，绩著旗常。鱼袋则主官尊，蛾眉则主女贵。旗鼓膺阃（kǔn，有军事职责的人）外之寄，甲马成塞上之动。如仓之丰，则钱谷无算；如笔之锐，则
文章有声。砂如堆禾，则家储红腐；砂如聚畜，则物产腯繁。但见禽兽之形，多出武职；如是名器之类，则生文臣。案头笔生，则政府秉轴；云端笔现，则礼院夺标。一峰翠则一子高就，两峰妍则两子并举。固以峰多为贵，更以矫矫为奇。然朝之奇者，欲其来。不来则虽奇何益
。
朝之多者欲其整，不整则虽多奚为。
苟雅列如宾筵，则纪纲不紊。如杂陈，如乱陈，终礼义有疏献。秀虽交必有一峰正拱列；奇虽众，不如一案弯眠。上浊下清富无礼，头清足浊贵而多淫。砂侧人邪，砂正人端，如响斯应。砂肥人富，砂清人贵，如类相求。如葫芦形则生卫士，如香炉样则生道流。如癞则人患疙头，如蛙则人患气颈。如枷之折，无所逃乎官刑，如杓之连，其何免乎家祸。
破头则生不测之祸，刺面则犯莫免之刑。合掌则为吮诅之媒，探头则有穿窃之盗。断头抛首凶何如之，瞠目皱眉忧方大矣。恶峰斜瞰，则劫杀无成，大山正朝，则仇仇当弃。前山出刃，受创已深；后山掷枪，为祸更烈。砂形不雅，固为主深殃，主体不尊亦忌。砂之太美，防阴阳之无别，嫌主客之不明。
月情者勿扦，争主者无穴。官鬼禽曜砂形粗具，为小穴之规模；余气发扬
，
乃大龙之局段。官鬼禽曜者，吉龙之余气，妙穴之贵征
，
无此则力轻，有此则福厚。在穴后者谓之鬼，在案后者为之官，在口间者谓之禽，在肘外者谓之曜。总是一气，特争四灵。大抵直落逢官
，
横结出鬼。
穴至贵则禽见，龙大尽则曜生。鬼宜死，而官宜生，曜宜扬，而禽宜异。官不生则气薄，鬼不死则气分。禽不怪异不尊，曜不飞扬不旺。官之称名也众，总在回头有情。鬼之为质也多，务宜贴身有力。禽形异种惟取内朝，曜体多端亦贵回顾。谓之为鬼，有吉有凶，名之曰官，无凶有吉。鬼何以吉，惟龙之醇；鬼何以凶，惟龙之弊。
故大地不必须鬼，可有可无，而真鬼决不多生，或三或二。丰员光彩为鬼之良，散漫丑顽为鬼之劣。贪狼入首，鬼肖贪狼之形。巨门到头，鬼如巨门之状。木星结穴，遇金鬼则木伐。金星成胎，遇火鬼则烁。惟鬼不可太薄，薄则气衰。惟鬼不可太高，高则势压。
官之起者曰现世，官之伏者曰暗朝。禽无根者为假禽，曜顺水者亦真曜。曜石体者难遇，曜土质者可求；曜清者贵之征，曜浊者富之兆。曜短则受职也末，曜长则得位也尊。曜远则收效也尽，曜近则发祥也速。木火之曜易识，概是直形；金土之曜难知，另成巨体。然，曜似异难辨，龙的确而可凭。苟龙贵而穴真，则为插笏飞带之曜；若龙贱而穴
假，则为退田离乡之砂。毫厘之分，祸福之判。他如虎生曜则穴倚虎，龙生曜则穴倚龙
。
官星见则穴迎官，鬼星见则穴背鬼。水口奇石而立，则中有潜龙，龙身石尖而飞，则前者蛰穴。以此证穴其穴无差，以此卜藏其藏可发寻龙点穴十五秘诀山脉的统称叫地理中的龙，山脉由高到低
，
形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。有山有水
，
山青水秀，活龙活现，龙因水而止，龙止气聚，有了灵气，若居于此，日后必然风生水起。需要寻找这个地方就是寻龙，亦叫风水宝地，但得有秘诀。
寻龙，第一步，先观太祖山，是否廉贞作祖，独霸一方。然后再看少祖山、父母山，看龙出身和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡，再看入首，两沙交会是否有情，龙是否阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地。祖山屹立在万山群岭之中，巍巍高大，耸入云霄，云雾紫气潦绕，秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。寻太祖山的作用：１、是否廉贞作祖。高大。２、看太祖山之贵贱，可知其龙的气势与福禄效应。二、少祖山从太祖山，顺着山脉走去，起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由
宽变窄的形状，忽然突起高大山恋，就是所谓的少祖山。三、父母山从太祖山乘风而下，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，左右盘龙，直到结穴玄武顶后一节之星峰为父母山，父母之下的落脉处有水泡为胎息，束气之后再起星面，则结穴顶为孕，结穴处为育。以上是讲龙的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脉传承的关系
。
古云："胎育孕育，变化无穷"，"万里之山各起祖宗，而必经父母，才能胎息孕育，然后成形，以认形取穴，明其父之所生，母之所养。四、龙的出身龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，凶恶善良之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动
活泼，灵气活现，心旷神怡。凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利
，
凶气迫人，寒气迫人，杀气腾腾，四周无情
。
贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，涣散。无星无帐。五、龙的剥换剥换就是变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，吉节祸福。应验之机，“一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。
”剥换之法有以下三种：
１、以五行说：（１）阳资阴育，即阳（金木火）剥变（水土）；（２）阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。２、以山体说：（１）退卸剥换粗变细，凶星变吉星；（２）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；（３）从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙
。
３、以九星说：古人言“凡观一星便观变
，
识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”
。
（１）贪、巨、辅、弼为吉星；（２）文、廉、禄、破为凶星。山的九变有九类：一变正体——无静龙白虎了！二变开口——下无乳也！三变悬乳——上起顶，下垂乳而青龙白虎均也！四变弓脚——青龙方长而白虎方短，或自虎方长而青龙方短！五变双臂——有两重青龙砂及两重白虎砂（青龙方有内青龙砂及外青龙砂，白虎方有内白虎砂及外白虎砂）。六变单股——有青龙砂而缺白虎砂，或有白虎砂而缺青龙砂。七变侧脑——山顶不正，有些偏斜。八变没骨——没有起顶，山形力弱。九变平面——山形不高，在平地上显现
。
九星亦有九类：一为贪狼木——山形高直。二为巨门土——顶平，有如屏风模样。三为禄存土——顶平，但山脚不整齐。四为文曲水——山形扭摆如柳枝。五为廉贞火——多个尖蜂并列。六为武曲金——较高的半圆形。七为破军金——山顶半圆，山脚并列斜飞。八为左辅金——前高后低，前后皆形成半圆的形状。九为右弼水——不起高山，只在平地略为隆起，无固定形状。有谓左辅星居明堂之左，右弼星居明堂之右，山在左称左辅，山在右称右弼，用作关拦穴山前的水流，正是关天门、闭地户之用，缺一不能称左辅右弼
。
这与九星之左辅金及右弼水不同。前者为形容山所处之位置，后者是指山形。”九星之妙用一、天有九星：宇宙中有北斗七星之说，它的排列顺序是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄
存、四禄文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军、这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现排在九为九紫，一颗为左辅常见排在八为八白。九星的运转的空间方位是由北极星来确定的，北极星居于正北方永恒不动，古人就以此来确定大地的方位，北极星与北斗七星保持了一定的距离，当北斗七星顺时绕北极星一周则为一年，当斗柄落到地面的最低点时，斗柄指在正北方为冬至之时节其数为一，当斗柄落到地面最高点时斗柄所指正南方此为夏至时节，其数为九，当斗柄左右平伸时斗柄所指正东正西此时为清明与秋分
，
由于天体不停运动于是便产生了时、日、月
、
季、年。二、地有九宫：由于北斗七星绕北极星所确定的方位，反映在洛书和八卦九宫上就有八个不同的方位，洛书之一为八卦坎宫居正北方，洛书之二为八卦坤宫居西南方，洛书之三为八卦震宫居正东方，洛书之四为八卦巽宫居东南方，洛书之五为八卦中宫，洛书之六为八卦乾宫居西北方，洛书之七为八
卦兑宫居正西方，洛书之八为八卦艮宫居东北方，洛书之九为八卦离宫居正南方。天有九星，地映九宫，乃天地合一焉！三、九星在风水中的运用，九星随时间
、
空间而变化，因此在风水运用中灵活多变
，
与时俱进，既符合客观现实又符合辩证法
。
可以说是打开风水宝库的金钥匙。1、九星点地寻龙纳穴法：寻山捕龙，以求生气入穴是阴阳风水立极的关键，古人六十龙穿山、七十二龙透地详尽的的说明了墓穴的吉凶：甲子气，七壬三亥为小错，甲子冲棺出黄肿、疯、女吸男痨，若见丙上水棺内有泥浆，口舌是非、，巳酉丑年应。格龙的目的就是确定阴阳宅立极坐向是否合局
，
这是运用九星套八卦，把24来龙与24山立极相匹配。应注意的是24山来龙是九星后天八卦纳甲的24山，坎卦癸、申、子、辰四山；离卦壬、寅、午、戌四山；兑卦丁
、
巳、酉、丑四山。九星排列的顺序是：贪狼
、
巨门、禄存。。。。。。。。。破军，运用的是翻卦掌，乾翻兑来兑翻乾。。。。。。。
。。
震离离震是根源；边起边止、中起中止。如
亥龙入首，离为贪狼、乾为巨门。。。。。。
。。
兑为破军、震为辅。在九星中贪狼、巨门
、
武曲、辅弼为吉星，禄存、文曲、廉贞、破军为凶星，因此，亥龙入首立壬山丙向、寅山申向、午山子向、戌山辰向、乾山巽向
、
甲山庚向、癸山丁向申山寅向、子山午向
、
辰山戌向、亥山巳向、庚山甲向、夘山酉向
、
未山丑向吉；其余十山凶不应立极。以上
14
吉向能体现山管人丁之说，即人丁兴旺。在水管财运方面，一般贪狼等四吉星来水为吉、去水为凶；破军等四凶星来水为凶，去水为吉。如亥龙入首，立乾山巽向，若收贪狼水即收壬、午、寅、戌水主财帛丰厚；早年较辛劳且发富较迟，但发则一鸣惊人；出贪狼水者出淫贪酒色之徒。收巳、酉、丑
、
丁破军水主必损财损丁，出霸道之子；出破军之水主财运平顺，家运昌吉。但要说明的是水必须过明堂方可论吉凶。2、用九星确定土色：土色专看龙过峡
，
峡与穴情土色一致以断穴位之真假。法以龙入首、穿帐、过峡出用罗经正针格之：贪狼属木穴土青色，巨门、禄存属土穴必黄，文
曲为水穴土必黑，廉贞为火穴土必红，武曲
、
破军为金穴土白色，辅弼穴土青黄。以上五色土中，红、黄为吉，黑、青为凶；如乾龙过峡立极为巽山乾、辛山乙土为红色土，乾山巽向、甲山庚向土为黄色穴位为真合局也。3、九星与大游年的关系：八门套九星是风水阳宅断吉凶的方法之一，是指宇宙星辰相对地球的飞游规律，是反映北斗七星对对地球表面及生物影响的规律。这种方法将北斗七星场与地面建筑物及人的命相匹配
，
形成了一套推理规律，它能灵活推断出阳宅门、灶、路的吉凶情况。乾六天五祸绝延生
，
坎五天生延绝祸六。。。。。。。。。兑生祸延绝六五天。八门中生气、天医、延年
、
伏位为吉，六煞、五鬼、祸害、绝命为凶
；
九星配八门为贪狼生气、巨门为天医、禄存为祸害、文曲为六煞、廉贞为五鬼、武曲为延年、破军为绝命、辅弼为伏位。4、九星水法：同12长生水法一样，看向不管坐，用纳甲归卦，翻掌卦推之从向上起辅，按辅、武、破。。。。。。。文曲顺
序。如壬山丙向，艮纳丙从艮上起辅。。。
。。
坤上为文曲。艮辅水去二、五房亥、夘、未年丁、财少夭一代后，来水吉；庚贪水去二
、
五房丁少财平三代退败，来水为吉；甲破水来二、五房巳、酉、丑年败丁财少；去水为吉；坤文水来一、四房申、子、辰年败丁财去水为吉。5、九星断吉凶；此法既可从时间上断又可从空间上断，方法较为灵活。（1）从方位上看;用九星套八卦如癸山丁向北方为辅弼、南方为禄存、东方为武曲
、
西方为廉贞、东北为巨门、西北为文曲、东南为贪狼、西南破军门、阳宅风水布局参考如下：(北方吉星吉位，主官运吉可作主卧
；
南方凶星主喜气败财，火光之地；东方凶主诉讼是非，次方可贴红纸降凶；西方凶主盗杀败诉讼；东北吉主添丁旺财此方可放水晶、聚宝盆；东南方吉主文举才华贵人，此方可放六枚钱币；西北方凶主生病、开刀此方可放六个铜铃。
（2）从时间上看用年九星入中宫飞布八方断八方当年的吉凶：以2012年为例六白入中宫513468927此年五黄到巽，凶主皮肤病、财败，男女受煎熬；黑到坎、九紫到艮、四禄到震、一白到离、三碧到坤、八白到兑、七赤到乾；流年飞星影响着该房屋该年的运气，如果房屋的门逢飞星吉星到财运亨通、工作顺利；逢凶星到就丁财两败是非叠起；壬山丙向的房子开巽门2012年该住宅的人丁财不利。从流年飞星八方断事看：一白到离水火相交主喜庆顺利；二黑到坎家主人易患肠胃病。。。。。。。。。。九紫到艮家中有令人愉快的事情发生。（3九星配合天九星断吉凶：当令八运（2003——2023）以丑山未下卦分金为例该房屋九星排列为：未向
715893三五一362514七八九478269六二四丑山从外部风水看：此向为旺山旺向，坐山82二宜山忌水，有山无水利入丁，有水损健康；向方58五宜水忌山，有水旺财，有山无水损财；西方93一宜山忌水，有山利丁财，权等高位九运2024——2043年旺丁；东方47六山水两忌，空旷平地为佳，有山损丁，有水破财。。。。。。从内部风水看：东方不吉47为金木交战，有外伤血光之灾，可用水化解、金鱼缸、铺红色地板，六为退气之星；东南方不吉36金木交战与东方相同；七为退气星；南方不吉71丁星为退气，财星为佑气为远旺财星摆风水轮增加财运；西南方吉旺财星到向利财摆风水轮增加财运；西方中吉93财星为生
气旺丁，93为木生火，但火克兑宫一佑气为远旺星爱莫能助古此宫为“逼宫之祸”必须用土化解；西北方吉位14九同宫利文昌，此方可作书房、放书桌，摆文昌塔、悬挂毛笔
；
北方69，生气9到财位利财，但9火克
6
金不利父亲，可用瓷艺化解；东北82当旺之星8到丁位利人丁，又82合十为大吉之方，可放高大瓷制花瓶、石雕以旺人丁；中宫25凶病符，用麒麟、古铜钱化解。中国易学博大精深，深奥莫测，我们只有博览群书、刻苦钻研，才能高屋建瓴、游刃有余，把古老文化之精髓传承下去发扬光大。六、开帐帐；来龙开帐，形如帐幕，两边分明
，
阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是检验结穴重要证据之一，以开穿心帐为贵，开帐而出最有力，金木二星开帐为上吉，水星开帐次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似
龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情也吉。开帐的种类有如下几种：十字帐形
、
丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。七、过狭峡，好象人的喉咙，是最细的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师辩认过峡非常重要。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰
，
避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。１、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左
，
右出则穴居右。２、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。３、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者
，
则穴居顶上。４、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边
。
５、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。
６、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡
、
长峡、短峡、阔峡，等等，八、龙的入首看龙的贵贱，不必要从很远的地方看
，
更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴
，
所谓来龙看到头，就是这个道理。来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了
，
气运行到跌断地方后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏，主凶，不可下葬。常见龙入首格式有五种，在日后操作中，必然详细观察审定，方能造福大众
。
１、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首
，
顶正对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯唇
。
２、横龙入首格，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。
３、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰"飞龙"，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，天花局，沙飞水走，但两沙必交牙关锁。４、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。５、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙
，
经云"宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。"其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。九、入首龙的贵贱亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。壬癸水龙称天辅，武将家庭多富足。子龙高起坎气清，定出高官学问人。丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。艮龙天禄孝义门，局备财丰爵王号。甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀中华。乙龙才星栽接木，难免换养螟蛉续。辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝人丁稀。
巽龙为官尚书位，女荣男贵庆有余。巳龙天财丰财帛，也主富贵人英杰。丙主优游财有余，局羡清贵着名誉。午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。丁龙南极人寿巧，不染未气荣华早。未挨丁行宜向艮，穴挨左位人显贵。坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼。申龙穴坐庚金星，微挨老阴财丁盛。庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。酉龙清香少微坦，文章科甲点州县。辛为天节主忠孝，不染戌气登科甲。戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。乾龙孤寡少育生，局美染异也名成。亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气。亥乾平分是行龙，乾亥中抽须裁酌。亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。乾亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。本此一端以为例，丑艮寅龙可顺推。艮龙落丑半主吉，艮轴寅顶疯育疾。午丙杂来回禄殃，辰巽并落男女伤。丁杂午未家伶嫂，真龙富贵随伪来。真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。
审龙真伪定主穴，收放乘气有玄机。若能晓得天机秘，及与仙师辈同列。十、星体的识别星体的识别很重要，他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的，龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。星辰未入山而先望见的山的形体，有五星、杨公九星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼：又称老九星），天机九星（紫气、天财、天罡、扫荡、孤曜
、
燥火、金水、太阳、大阴；又称廖公九星
、
小九星）、六府星（太阳、太阴、紫气、月孛、计都、罗喉：又称六曜、三台）。１、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰进行分类。五星：金星头圆而足阔；木星头圆而身直
；
水星平而生波浪；土星头平而体秀；火星头尖而足阔。金星形：头园，足阔，形园，歌曰：“金似
覆釜兼仄月，是武星”。木星形：头园而身直，形直，歌曰：“木星顿笏形差别，是文星”。土星形：头平而体秀，形方，歌曰：“土如橱柜或覆盘，是财星”。水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星”。火星形：头尖而足阔，形尖，歌曰：“火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星”。２、九星形：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。贪狼星：正木星，头园身直，“贪狼顿笏笋初生”。巨门星：正土星，头平体秀，“巨门天马屏风列”。禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏
，
“惟有禄存猪屎节”。文曲星：水星，形如匹练，生蛇形，“文曲多为遇脉星”。廉贞星：数火星连座，头尖而贵，带石棱层
，
“廉贞梳齿挂破衣”。武曲星：正金星，头园足阔，“武曲馒头园
更曲”。破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖
，
几个金星相手脚飞扬，“破军破伞拍板同”
。
左辅星：是眠体作护送星，与武曲星类似
，
但较低矮，“左辅馒头无差别”。右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，“平坦无背处及平地”。何谓老九星：贪狼即木星；巨门即土星；禄存土兼金；文曲即水星；廉贞即火星；武曲即金星；破军金头火脚（头圆脚尖）；左辅形如朴头，多为眠体（平面）、护从之山；右弼为隐曜
，
没有凸出的形象，多平坦、无脊棱。小九星
：
太阳是高大的金星；太阴是扁形的金星；金水是金水兼体；紫气是木星；天财是土星
，
有平脑（山头平直）、双脑（两个山头相连）
、
凹脑（山头的中间低凹）三种形体；天罡是金头火脚；孤曜是不圆不方，土金兼体，形状顽钝肥蠢；扫荡是水星，多纹多浪
，
凹凹凸凸的山。六府星是生在大山上面的小山，或一个、或二三个；小圆山为太阳，小圆山扁阔为太阴，小圆山稍尖而直为紫气
，
小尖山为罗喉，小方山为计都，小圆山若波浪为月孛；龙身有六府星出现，必结大地
。
应星．变星．间星应星：就是少祖山（宗山），是行龙（延伸的山脉）之主。变星：延伸的山脉中，出现的不同形状的山峰；如方形的群山中，出现一座图形的山峰
，
这叫「剥换」。间星：延伸的两挥形体的山脉中，在中间那一段的山就是「间星」；如两座高尖的山之间，有低平的山。正体．变体．兼体．贴体．衬体正体：形状纯粹的山峰，即正五星；如纯圆形，就是金星。兼体：由多种形状合成的山峰，可视为变体
。
贴体：山的正面微微突起一个形体，略有分界者；山面大，要贴。衬体：山的背面突出一个形体，有明显分界者：山面小，要衬。脱卸剥换山脉由高变低，再由低变高；由粗变细嫩
；
由石山变土山；由大山变小山或由小山变大
山由一种形状变成另外一种形状…都称为脱卸剥换。风水家注重的是指粗恶顽蠢的山，经过跌、断的过程，脱去凶顽，改换秀美的脱卸剥换，由老变嫩的龙脉才能结出穴，象一个人的脱胎换骨。如果山脉没有脱换，是杀气未除，乃草寇灭族的大凶地。十一、龙的气势与格局（一）龙的气势即龙的气势气派，有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生
、
死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛
，
前迎后送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。
弱龙：星峰如瘦骨，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，散慢，东穿西流，四周泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子。进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久。退龙：星峰混乱无次，行度退缩、龙低穴高，如履险滩，从高跌下，此龙最凶，主一发即败退，有气无力，懒惰。福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不舍，枝脚不大，行龙星体带仓带库，主发福悠久，富贵康宁。病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，禀气偏驳，没有帐，行龙两沙枝脚边有边无，
边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷
，
一节活跃一节死硬，主福祸参半美中不足
。杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以
来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎
，
臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，有杀诛
，
日后必有惨灭之应。（二）龙的格局知龙的生死，吉凶，对穴的影响已经知道，但龙的格局，很重要的，也是判断富贵贫贱的重点。因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆釜，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三图，请参看"天机会元"便一目了然了。十二、龙法十要龙法十要，是风水学的精髓。先贤说
：
“点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意”。脉
、
气、意这三个字，一定要精心审视，如果真以做到得脉，乘气，识意，就会缓气钟灵
，
阳和毓秀，懂收山出杀，挨生星弃死星的方法，葬后必大地大发，小地小发，如果不应验，就是不得脉，不乘气，不识意，使冷气
召灾，阴杀致凶，即使收得山，出得杀也无用，大地必大凶，小地必小凶，为什么会有凶呢，就是不识脉、意、气的道理，即使得真穴，亦必大凶，珠宝和火坑，仅差毫厘
！
（一）要得龙脉站在穴场观察穴星，周围其中有一面
，
有一线之脉，从穴顶开始，沿着一斜坡，如丝如带，此脉要细软，灵活生动，有明润之色才是真龙真穴，死硬直歪假穴，大家注意穴顶不是山顶，脉在山顶，叫贯顶，极凶
。
（二）要乘龙气懂得脉，要懂乘龙气，气随脉走，停止结穴，怎样识别龙气融结的物征。龙气融结时，好象一个球，有时一半突起覆在地上
，
有时仰下，有时象荷叶上的露珠，稍起角轮
，
要深蕴"稍起"高出"凹下"的奥秘，覆上有盖气，仰下有水气，稍起现精光，高出甘露晶莹等。这是真气到的地方，凡新旧山坡有此则气到，无此则气假。（三）要识龙意龙意，是情意，要想留住龙意，一定要龙得巢。巢，即是藏风聚气山环水抱，层
层护卫，关锁的地方。所以风藏了龙意栖
，
水交了龙意生，前后左右，有尖园，方端
，
秀丽之砂，形成藏风聚气之巢，龙气住，意真。留住龙意，意真意到方能发福。（四）要审龙变高山深落平源，高变低，平地忽起突泡，低变高，老树抽出嫩枝，老变少，嫩脉变美峰，少变老，窝中生乳，乳内开窝，阳变阴，阴变阳，龙来紧凑，穴逢空处，实变虚，局结中正脉在脑，角穿来，斜变正，右肥中取瘦，缓处取紧，饥内含饱，静中有动
，
意情百端，即是阴生阳，阳生阴，变化万般不外刚柔相济，大凡看地见此才是阴阳媾精，会合聚结方能发福，无此则假。（五）要知龙势生、强、顺、旺、平、伏，优势之龙吉，死、弱、退、衰、逸、懒，惧此势之龙凶，凡是寻龙首要看清龙势之吉凶；判断真假，决定取舍。（六）要看龙星龙的结局：有华表捍门，禽星塞口，龟蛇镇户，狮象把门，罗星收堂，吉星护卫
。
龙星还有金、木、水、火、土星，有权星、尊星、财星，还有九脑芙蓉，五脑梅花三台品字，仙桥大帐，橱柜仓库，龙楼风阁等等好星，看龙星，指来龙结穴之星：“直者木星也，圆者金星也，方者土星也，尖者火星也，曲者水星也。”共五星，还有九星。凡结穴之星，是坐，是立，是低，还有侧立、侧坐、侧眠等势，若兼三体，有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类，贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等。以后再立、坐、眠等势的方法，定穴方能有吉无凶。（七）要察龙咽龙咽，就是束气的地方，一呼一吸，统领山川，穴位一定要接气。束气的地方宜短不宜长，短则气聚，长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷。宜小不宜大，小则气欲，大则气敛。宜活不宜硬，活则气宁，硬则气蠢，或从左右穿针斗斧，前回结，后顺结，要审紧此穴，然后定法，请参看如下十九种方法。中正。则知入首处，穴亦中正；咽斜，入首处；穴亦欹斜；咽弯，则知入首四顾，而穴逆朝；
咽角闪，入首角少，而穴傍取；咽缓长，入首必缓长，而穴居顶；咽短聚，入首必短紧，而穴在近；咽低平，行缩，则知入首平和，穴宜高升；咽流急注下，入首定卓位，穴直下坠底；咽土穴亦土；咽石穴亦石；束咽阴威大，则知变阳结穴；咽阳盛大亦变阴结穴；咽过饱雄，则求荡开，以消真气；咽其杀强，则喜多劫，以分其威；束咽处，四山顾恋，穴可截关面斩之；脉络数弯，穴在曲抱而缓之处；狭小而气歙，入首必穴阳；阔大而气散，入首必穴阴。总的说来，生气则结，死气则散，逢结而弱，则入首处形状丑恶气绝，懂束咽之法，就可预见识穴了。古人说：入山先观水口，登穴要看明堂，如水出西北方，必合寅午戍火局，非丙龙即乙龙。丙龙结穴者，必然回首朝寅，定然乙
水自外堂来朝而婉转出于戍方，此为阳火局。乙龙结穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂来朝而婉转出于戌方，此为阴火局。故经曰：乙龙交而戌上亲。如水出东南，巽方必合成申子辰水局，非壬龙即辛龙。壬龙结穴者，必然回首朝子，定然知水自外堂来朝婉转而出于辰方。此阴水局也。故经曰：辛壬相汇而聚辰。如水出西南坤方，必合亥卯未木局
，
非甲龙即癸龙。甲龙结穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阳木局。癸龙结穴者，必然回首朝卯，定然甲水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阴木局。故经曰：金羊受癸卯为灵，金羊未字也
。如水出东北艮方，必合已酉丑金局，
非庚龙即丁龙。庚龙结穴者，必然回首朝已，定然丁水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阳金
局。丁龙结穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阴金局
。
故经曰：斗牛纳丁庚之气，斗牛者，丑字也
。总歌曰：乙丙交来戌上亲，辛壬汇处
水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方寻
。
十三、分砂龙法诀习地理者必先明砂水龙脉有四形：龙形、虬龙、砂形、蛇形。龙形者，有起有落有粗有细，有开有合，有曲有直，有显有藏，脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也。砂龙者，乃随龙之物也，虽卢落而不秀，顶偏不园，无显无藏，砂形百里，顶顶不歪，有弯无曲，步步朝向龙身，此砂形也
。虬龙者，下山之物，也无粗无细，无
开无合，纵行千里，并无开帐，列屏二水虽来，有合无交，直流斜出，此虬龙也。蛇形之象，下山同出不开合，细走粗往曲曲不分，二水虽来，有合不交，水流直斜而出，何能结穴，此蛇形也。总歌曰：有开有合为真龙，有弯无曲
砂之踪，挺身直硬死虬体，曲曲无开蛇类同
。
阴阳至道先天取，明其地脉论真情。地理书本有真传，俗人末得先贤点，应按山川曲直形，禀点粗细之景象，高低有无变与化、能起能伏龙行缦，详度山脉曲抱地，水弯汇合结真穴。穴有三等：结京都城池者上也，结庄村乡镇者中也，或只结穴场发富贵者次也
。
自古以来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之蓰，山水清雅之地。按时泰祥或古洞之地，泉源之处，奇丽之乡，皆有照应，有开有合。圣人于此推理，创作阴阳地理之书，按天上五星皆对山川五行。陡者属木，尖者属火，方者属土，园者属金，长者属水。五星相生相合之理，作财作官作印作禄，种种像貌不一
，
俱论天地人三才之正理，正体五行之法，又按天开于子，地辟于丑，人生于寅，合其三才之大道，乾坤之正法：第一会成“寅午戌火局，火生于寅，旺于午，死于酉，藏于戌”，又按四局长生论其吉凶，点穴立向修宅开门，立城挑河，皆推正体五行。生克制化之大道创出地理阳宅之真法，以传后世
，
成为当今之国学宝典，保国安家之道。唐世以后失迷真传，皆不晓葬向之诀，随人命运
，
人之德行，有德者葬吉，无德者葬凶，总是地师无真传，不晓地理故也。后来出一僧人
，
作地理原真之书，俱按四局水口调至一旺正向，即是真法，后人见本部太简，又添变二十四向，又套上罗经进解，虽然成部，而真法从此失迷。要语今可遵：“入山观水口
，
登穴看明堂”。如能省两库，方为知阴阳
。
遵循无理用变局之法，并不论正五行之生克，又不论人间之大道，违背圣贤之真诠
，
误人不浅。十有八九未去寻龙点穴即先讲说地理，析辨阴阳，相生相合为吉，相克相制为凶，乃至临地点穴，却违背五行生克之理论，所点向法甚无情理，也点绝向，也点死向、衰向、病向，墓库向、沐浴向、胎向
、
养向、顺龙水反弓诸凶俱不论。四局中之生克制化，如火局之中也点水向，也点金向
，
而金局也点木向，木局也点金向，水局也点火向，总是执书看地，讲书差讹，又平安无事之茔巧言大凶，为人改向改水，使人舍福就祸，酿成悲剧，古人又说：“每暇无事详
子平，一切妙理五行内。诠机不越四局中
，
用力之久豁贯通，再验已葬之墓地，合局之家葬正向，必然发富又兴贵，又见茔地山虽好，向法不清或绝向，败向则无不应验。
”
一局只有六样，按三才之理，分上中下三等
，
又按三等成就就二十四气，又按山形画出五星，即是水中平洋，画出四局八向水陆相通
，
一览即明，今名曰指迷真书，流传后世，以为趋吉避凶之路也。十四、朝星应照法欲知砂，龙有气无气，有穴无穴，当观朝山应照，按生克奥妙之理，方可点穴立向。朝星之法必按子平正理财官印绶以断吉凶，又按四局朝星应照，星有五行：陡者属木，尖者属火，平者属土，园者属金，长者属水。各有通论，有四局火水木金，各有朝星吉凶，有五样，陡尖平园长，各有五行
，
金木水火土。有气无气山陡有节，虽云属木
，
宜按方位使用。若居东方发青色，此乃有气之木也；金星若居西方，顶面团园胃秀气发白色，此乃有气之金也；水星居北方，长而
有起落发黑色，此乃有气之水也。以上用之皆大吉也。至于无气者，如木星不宜在西方发白色，火星不宜居北方发黑色，土星不宜在东方发青色，金星不宜居南方发红色，水星不宜居辰戌丑未方，发黄色。若犯此类者皆为无气之星也，若用之，必主凶而不吉。五星吉凶歌曰：木星青气喜东方，若犯庚辛定不良。火星赤色居离处，若犯壬癸命必伤。辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙气消亡。金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇乡。水星惟在北方好，切忌四局库中藏。世人能识此真诀，地理名甚四海扬。十五、四局朝星论财官印绶法朝星应照分财，官，印绶，以断吉凶
。火局丙龙朝星应照金星为财，朝水星
为官，朝木星为印，朝火星为比肩同肋，朝土为败。以上五星惟土星大不吉，土泄火局之气，不可用也。水局朝星应照非壬龙即辛龙。如朝火星为财，朝土星为官，朝金星为印，朝水星
为比肩同肋，朝木星伤食之星，主散气败财
，
不可用也。木局朝星应照非甲龙即癸龙，如朝土星为财，朝金星为官，朝水星为印，朝木星为比肩同肋，朝火星则为伤官食神之星，不可用也。金局朝星应照非庚龙即丁龙，如朝木星为财，朝火星为官，朝土星为印。朝金星为比肩同肋，朝水星则为伤官食神之星，不可用也。歌曰：财官印绶比助好，伤食败气最凶极。一、定穴法点穴包括两大部分：一是穴场，二是穴位
。
（一）穴场穴场是穴位的外围。穴是核心，穴场是穴位保护，构成穴场必须具备以下条件：来龙要生动，活泼；要有峰腰鹤膝（束气的地方）；穴星要符合星体，端正秀丽；
如果没有龙气到，穴场需美也是假，“穴下若无真气脉，面前空有万重山”。站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关拦，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应，“初落山祖近山来
，
局势必须宽，腰落余技作城郭，吉气聚主脉
，
分落后龙擘脉去，贯穿还可取，脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄。初落穴的后面，环抱穴位，未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有认好四势；（１）详前观后，防空旷面吹胸劫背。（２）观左盼右，忌凹缺面割耳射肓。穿山透地诀先识穿山虎，次行透地龙，浑天开宝镜，金水月相逢。1、拨砂之法，先必审穴在何局而消息之。2、房位砂中只有泄而没有煞，则该位之房不绝。3、凡煞泄所值房份尚有人存，则不积累他
房。4、如带煞泄之房已绝，其砂位产生的效果并归于他房。5、如左丑右未均为生旺峰，主发二甲；若左峰气旺于右，则二甲同发于丑科。6、穿心龙不贵在于过峡行龙处，而贵在于入手之结脉处。7、局中无离乡砂，如案砂形神俱旺，后代当有远发者。8、坤申水冲，而戊寅、丙寅人发。9、旗分文武，又看方位：丙午丁旗在端门
，
巽辛旗在文章之府，寅甲旗在学堂之馆，乾旗在天门，俱主文官。坤为元，戊庚兑在白虎,卯为雷门,俱主武官。至于旗形，亦应详察，如状元旗、將军旗、出阵旗、得胜旗之类。10、穴前龙气直出者，主离乡别土。11、看地非但看形体，尤当看神气。12、凡平田龙，左右浜水喜现光，浜外田要高起护穴。若浜水低陷，浜外田与穴同平
，
冷退消耗。13、沟渠水若不见，则为暗耗水。
14、若龙真穴的有融注水，前案若乱杂亦无害。看龙之法，先看用神，用神起祖山，则龙结初落；用神起尽头，则龙穴末落；用神起左帐角，则龙结分落；用神起行龙半路，则龙穴腰落。把定此窍看龙，龙从何处走闪，合以理气大窍，见用神性火，则龙第一取秀土
，
火来生土，用神为生气；次取火，火来比火
，
用神为旺气；再次取透水，水去克火，用神为妻才。三神应验，生气发科甲人丁，旺气发科贡、丁才白衣；妻才发才帛白衣。造物祸福之机，任我推移，山山不得主持。廿四龙与砂内，乾甲坤巽多出鼎甲，子龙多出解元，所见旧地，坤申寅甲坎离发福者居多
。
皆从消纳法中取向，不拘泥净阴净阳，并不独生旺水不入墓，且多墓库水从生旺方流去者。龙得八曜水来，乃成大地。八龙煞曜
，
催官最忌。15、有地无地，专看下砂。左手水来，要白虎关收；右手水来，要青龙关收。乃看地正规矩。15、论砂：
（1）、凡砂被高山盖住头便减福力。（2）、凡砂中用神，众小特大、众远特近
、
众老特嫩、众瘦特肥、众顽特秀、众浊特清
。
（3）、凡地先求砂局纯粹，方能发福悠久
。
看生旺之砂，或在客山、或在主星、若入首主星为生为旺，则科第联延，传十数代而勿替。生旺之砂，总要在穴场主星为准。（4）、凡地有初葬发数十年而止者，有葬数十年后而勃然兴发者，有初葬即发、发至数百年不替者，有葬迟至数十年、而所发亦只得五六十年者，何也？有说龙力大小、有说水法之别，皆非也。大凡山川融结处，一地必有一局，局中只有生神旺神，环拱凝峙
，
并无泄煞交杂，是谓纯粹以精者，葬下即发
，
且发至数百年而不替。如局中有生气，即潜藏一煞气，有旺神即隐有一退神，生气发贵
，
轮至煞气绝丁。旺神发富，挨到退神贫乏
，
所以发福数十年而败。此窍不由龙、不由水
，
总由于乎砂，山龙平洋悉皆如是。古云：收得一位砂水正，自然荣贵不须凝。尖山秀出
，
只消一峰两峰。诚虑砂多则杂，不补悠久也
。
（5）凡脉气以活动者为生，硬直者为死；
细嫩者为生，粗笨者为死；圆净者为生，尖利者为死。散脉取聚处为生，显脉取隐处为奇。（6）、煞砂（煞气局）：曰破鬼，大凶。主出盗贼、犯人命、杀人、人杀绝灭；若龙气旺盛强大者，则出巨盗。若此房分宫位有生旺奴等砂，则只寇身受累，尚有子孙存
。
（7）、泄砂（退气局）：曰退气，不吉。便退财败家，渐渐萧条。如水木之局，主穷败漂荡，若龙脉盛旺强大，主出理学名儒
，
名垂千古，次之善诗文字画，名闻天下，亦渐孤贫；或假仙假佛，若要成真仙真佛、真理学，须要佳旺十分中只能带一分泄气，不过子孙亦不振。（7）、奴砂（妻财局）：吉。便发财帛人丁，为官厚禄，能亨福。（8）、旺砂（比肩局）：曰旺神，吉。便发丁财富翁，白衣做官。（9）、生砂（食神局）：曰生气，吉。主发科甲，作显宦。上地：龙脉盛旺直气贯穴
，
出大贤理学名儒；中地：诗文字画，名垂干古；下地：善知识而不成真佛，或秀才考试
屡居头名而不中式。16、论分房：（1）、左长右幼中仲子。唯有男棺之五房
、
女棺之二房排坐山。（2）、青龙平平弯抱，白虎稍觉尖起，即贵在小房。白虎平平弯抱，青龙稍觉尖起
，
即贵在长房。竖起之砂，不必参天之高，但于平伏中稍起数尺便是。（3）、水在左则长绝，水在右则小绝。（4）、龙昂则长子发福，虎高则幼子兴隆
。
四论天星地曜天星地曜之名目虽多，五星之外有九星，有天罡星，要之，五星为主。使龙穴砂水一一皆精乃可旁及他说，舍龙穴砂水而以别说为宗，鲜有不败事者。诸家以天星为正，然以龙穴为主，龙真穴正，而合于天星，固无不可，其有不尽合者亦不为害。如覆古坟，登穴之顶，何有天星，然体用合式，自知其为大地。如砂水走窜自知其败绝。何容掩也
。
予见人专泥天星，谓其得秘传也。天星云
，
亥龙一步能致贵，巽水一勺能救贫，彼之祖山五六处，非无亥龙巽水者，而卒分毫无补
，
日就陵替。予尝细考天星，辰戌丑未乾坤寅申之龙是极凶，四垣与亥龙谓之极吉，其余俱可安葬，即丑未龙亦有可者，亦有葬辰戌龙而大富贵者，其各位分金，戊己为龟甲凶亡，乙癸为阴虚，壬甲为阳孤，俱谓不宜坐向，惟以庚辛丙丁四位分金为吉，凡坐与向
，
必欲用之，自谓确然不易的然可据也。然欲向在东莞中，以罗经历试诸家祖坟，其祸福吉凶，分金坐向有不必尽然者，始知术贵变通，理难执着。要之论天星者，不必太泥
，
只以净阴净阳为主可也。盖卯巽巳丙丁亥庚酉辛艮丑未此十二位为阴，甲乙辰午坤申戌乾壬子癸寅，此十二位为阳，凡三吉六秀
，
四垣吉星，俱隶阴龙，惟丑未劣耳，今得来龙是阴，向与水口俱阴，则为净阴，来龙是阳向与水口俱阳，则为净阳。天星之龙，只辰戌乾寅甲五位最凶，其余则净阴净阳俱可葬矣。天星又有暂福之穴，有速达之穴，有直流之穴，惟直流之穴，极宜慎之，水直而
长，即天星何能救也。二十八星宿分野图一：二十八星宿指在黄道附近一带天空（即黄道带）中的二十八个星宿，也是一周天的二十八个不等分的星空区域。二十八宿按方位分为东北西南四方，每方各有七宿。亢（gang钢）、氐（di底）昴（mao卯）、觜（
zi
紫）、参（shen深）。斗宿共六星（不是北斗七星），排列如斗形（形同勺），又名南斗。因为二十八宿都是不动的恒星，古人把它们作为背景以观测日月五星运行的位置。东方青龙七宿：角木蛟,亢金龙,氐土貉,房日兔,心月狐,尾火虎,箕水豹；南方朱雀七宿：井木犴,鬼金羊,柳土獐,星日马,张月鹿,翼火蛇,轸水蚓；西方白虎七宿：奎木狼,娄金狗,胃土雉,昂日鸡,毕月乌,觜火猴,参水猿；
北方玄武七宿：斗木豸,牛金牛,女土蝠,虚日鼠,危月燕,室火猪,壁水蝓。二：分野分野是指星空区域和地面州国之间的对应关系，就是把天上的星宿分别指配于地上的州国，或者说根据地上的区域来划分天上的星宿，于是二者互为分野。比如说某宿是某地某国的分野，或者说某地某国是某宿的分野。唐王勃《滕王阁序》说：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。
”
因为豫章古为楚地，而翼轸二宿正是楚的分野，所以说“星分翼轸”。又唐李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手扶膺坐长叹。”蜀道跨古益、雍二州，参宿是益州的分野，井宿是雍州的分野。此言蜀道之高险，故云“扪参历井”。古人建立星宿分野，主要是为了观测天象的变化来占卜人间的吉凶祸福。星象学家认为天上某某星主风雨，某某星主水旱，或主饥馑，或主盗贼。某星进入某宿，则该宿在地上的
分野区域就会有相应的反应。星宿的分野最初是按列国来分配，后来又以州来分配，也有以十二次为纲再配以列国的。1角、亢、氐：陈、兖州。韩、郑。对应大概是现在河南东部和安徽北部、今山西省东部和河南省西北部、河南新郑一带、山东兖州。2氐、房、心、尾：豫州。原先是宋的分野，大概是今河南东部及山东、江苏、安徽之间。3尾、箕：幽州。燕国的分野，大概是今河北省北部和辽宁省西端。4斗、牛、女：江、湖、柳州。这三个包括的地方很广。斗分野在吴，牵牛、婺女，则在越，包括了今江苏省南部和浙江省东部及北部，而后来扩展到交趾、南海、九真、日南等，5女、虚、危：青州。主要是齐的分野
。
包括现今山东省及辽宁省辽河以东，及河南省东南一部分。6危、室、壁：并州。主要是卫的分野
，
今河北保定、正定和山西大同、太原一带。7奎、娄：徐州。主要是鲁的分野，则今山东省南部和江苏西北部。8胃、昴、毕。冀州。主要包括赵、魏的分野，今山西北部和西南部、河北西部和南部一带、陕西省东部一带。9毕、觜、参。益州。主要是魏晋的分野。今山西省大部与河北省西南地区。10井、鬼。雍州。主要是秦的分野，今陕西省和甘肃省一带，还包括了四川的大部分。11柳、七星、张：三河。主要是周的分野，但未详何为称三河。按以河南、河内、河东三郡为三河，而周灭后，多数在魏地，大概是指河南东部及南部一带。12翼、轸：荆州。主要是楚的分野，主要是湖南大部分，旁及湖北、安徽、广东、江西、贵州等。《赖公钤记》与四库全书所收集的《催官篇》，在论述方向的术语中，经常用另称表述，如其一《山阴天乐孙都堂坟山内》的“白
峯透露金鸡踪”的金鸡指的是兑方位。“擎天柱石插天汉”的天汉指的是庚方。如《催官篇?评阴龙》曰：“催官笫一天皇龙”，其“天皇”指的是亥方而言。故学习頼布衣的著作，首先要懂的术语。今先将《赖公钤记》未手抄者的整理的资料抄录如下；八卦、二十四山别称：坎：天垒、阳光、太阴。壬：天辅、阴权、子：天垒、太阴、破军、阳光、帝座。癸：天潢、阴护、（）光比道、破军、鸾
、
五炁。丑：天厨、金牛、武曲、天吊。艮：天市、阳枢、贪狼、天枢、鳯阁。震：天命、日、阳衡、廉贞。甲：天屍、阴机、五炁、木印、禄存、画笔
、
鬼劫。卯：天理、阳衡、阿香、廉贞、天命、扶桑
、
将星。乙：天官、官骑、右弼、功曹。辰：天罡、亢金、破军、贼旗。
巽：太乙、阳施、宝殿、巨门。巳：天屏、明堂、赤蛇、金支。离：天庙、阳权、逰魂、天马、太阳。丙：天贵、太微、阴枢、贪。午：天马、文曲、天庙、太阳、游魂、炎精
、
龙墀。丁：天柱、南极、寿星、红罗、武曲、帝勅
。
未：天帝、鬼金、廉贞朩、太常、羊、天杀
。
坤：天越、阴玄、玄曵、老阴、地母、灵盖
、
佐尊。申：天关、传送、破军、玉印。兑：少微、阳关、金鸡、月、金鱼袋、玉女
。
庚：天汉、阴衡、威斗、廉贞、判笔、劫杀
。
酉：少微、阳关、武曲、华盖、太乙。辛：天乙、阴璇、巨门、文笔、直符。戍：天魁、娄金、鼓盆、贼旗、文曲、天劫
。
乾：天厩、禄存、北极、阳机、亢阳、龙楼
、
太极、阳。亥：天皇、紫微、玉叶、天门、廉贞。龙诀歌地理之文繁且多，请君听我龙诀歌。虽然微妙不能尽，大纲大目皆包罗。识龙难识生死
诀，不识生死定无说。屈曲活动龙之生，蠢粗硬直龙死绝。东扯西拽龙翻花，分枝劈脉龙鬼脚。尖利破碎龙带煞，歪斜倒则龙魂拙
。
无峡无从龙孤单，坦荡平夷龙放冈。分牙露爪龙尚行，藏牙缩爪龙己停。天弧天角龙欲渡，蜂腰鹤膝龙己成。峡脉短细龙束气，阴阳分受龙结地。断而复断龙脱煞，穿田渡水龙过峡。中心出脉龙穿帐，尖圆方正龙入相
。
直来直出无曲折，死鳅死鳝不结穴。起不能伏伏不起，此龙却弱无力矣。起而能伏伏即起，此龙气旺力无比。贵龙重重穿出帐，贱龙无帐空雄强。贵龙名目穿心去，富龙只从旁生上。帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。龙有雌雄号成龙，大小粗细自不同。水有雌雄龙成穴，左交右界有分合。世间万物要雌雄，单雄单雌无配合。高大为雄低为雌，雌雄交会方融结。山大忽小粗中细，先雄后雌当熟视。山小忽大细中粗，先雌后雄必结地。龙若结地上星辰，尖圆方正自分
明。三吉即是尖圆方，结地自然分阴阳。阴阳不分不结地，何用夸谈砂秀丽。龙有变化诚莫测，或显或隐认不得。势有佯诈之多端，虚花奇怪真难识。龙有机关之妙巧，藏踪影迹难寻觅。或有喜怒之非常，奇怪令人无主张。时师不识喜怒体，闻予大言皆笑取。崎岖险峻龙之怒，踊跃翔舞龙之喜。假龙多翻作喜穴，喜穴人见多欢喜。左右湾环来相抱，前宾后主不相照。穴中甚好尽不成，外山外水尽无情。应乐不真官鬼假，峡室无情不相惹。左右或高又或低，背内面内谁得知？时人知此花假穴，葬后钱财汤泼雪。不知龙身又带煞，堪笑时师眼如瞎。真龙专一结怪穴，怪穴人见嫌丑拙。穴拙界合自分明，定有阴阳分窟突。龙虎左右或不全，
时师便言房分偏。不识外山随水抱，救得房分俱一般。龙真穴拙不能识，葬后富贵无休息。不知龙身多带贵，穴中丑拙有何害。凡是真龙正面来，身虽屈曲顶不歪。挠棹却是蜈蚣脚，两两成双相对看。一心一意恋结穴，并不斜灰顾瞻别。真龙定然有迎送，夹从缠护无空缺。龙若无缠又无送，纵有真龙不堪用。缠护愈多愈有气，众山众水来会聚。浑如大将军中坐，罗列队伍俱整备。若有缠护则面走，一边无棹一边有。顶面常顾真龙身，不敢抛离闲处行。挠棹向后龙尚去，挠棹向前龙己往。向前为顺向后逆，逆则凶兮顺则吉。边顺边逆房分偏，边有边无护缠环。带仓带库是富龙，带旗带鼓是贵龙。仓库旗鼓两边带，富贵双全真可爱。看龙专看龙过峡，峡与穴情一般法。过峡有
扛则有护，奂被风吹脉脊露。过峡无扛又无护，风吹气散龙虚度。过峡宜短不宜长，长则力弱气己衰。过峡宜细不宜粗，粗则气溺穴己无。过峡宜狭不宜阔，阔则气散龙力乏。过峡一线短又细，蜂腰鹤膝束气聚。束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾。硬腰过与仄角中，或者结地犹堪下。软腰过者不堪载，气若无力束不来。要识束气不束气，万物结果有先蒂。要识结地不结地，请君但看吹响气。入气孔大气亦散，入气孔小气相聚。聚则能响散不响，方知结地不结地。左右有扛龙虎全，左右无扛无龙虎。仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡则云路。仓库旗鼓两边拱，富贵双全定不误。金冠霞帔主女贵，法器鼓笛僧道类。若是真龙足登云，天生奇怪占中间。众山面面皆回顾，唱嗑排班列两
行。却有朝山在前面，端然正立若朝参。天心十道无偏倚，富贵正对面前里。流神屈曲抱尖圆，应乐枕对出天然。缠护从托辨真假，朝出无从托龙身。朝山直来身少曲，真龙屈曲不朝入。贪巨武龙富贵局，旗鼓仓库相随逐。金箱玉印面前排，蜂屯蚁聚堆金谷。冕旒龙定出候王，四神八将尽归降。二十八宿皆全备，千山万水尽回环。此歌龙胜疑龙经，熟读其中意味深。更加眼力妙精灵，便是仙公再世生。入坟断妙诀要知男女老少坟，只有草木才知音，要知何因死的人，草木也能定分明要知宅主富定贫，坟地山水自分明，新旧草木坟中生，阴阳草木定是真少者草在东边少，老者草在西边生，东边草高男家发，西边草高女家兴坟上万物生土堆，先富后贫子孙亏，左边东
来右边西，坐南朝北四位取左边草高是男坟，右边草高葬女人，男坟长草直上生，女坟草生乱纷纷右头草木斜左脚，定主里面埋老妇，左边草木斜右头，白头老翁埋里头左边草木斜左头，少年子弟埋里头，右边草木斜右头，红粉佳人不知秋坟上无草枯骨头，坟崩定葬黄肿人，坟堆上草下无草，定是痨病和孤老坟山前孔服毒死，地生卷皮服毒人，上尖下尖中间大，定是黄肿乱死人左边无草男痨死，右边无草贫女人，左右若有寄生草，定是过房抱养人坟边苦有藤缠树，投河自缢悬梁死，东边草高是男坟，西边草高是女坟草头向东是男坟，草头向西是女坟，坟后草散坟前茂，兄弟离散定分晓坟上蚂蚁堆成群，葬的幼年小儿身，坟上草色绿或青，葬的酒醉狂死人坟上草黑夭亡死，草带黄色老胡子，坟上草枯少年亡，赤色草散女二十坟上草生不散根，草上双直是男坟，女坟尽
火男尽金，草连成索吊死人土白草黄男子坟，土黄草白是女人，垭口葬的是，龙脉真的是正坟路边埋的是乞丐，江边埋的是淹鬼，群葬乱杂刀枪亡，坟上青苔后无人草青有黄显名声，草若东倒长男发，草若倒西少女兴，草头有土子孙盛扯草无土大不顺，草往后捆家兴旺，草往前捆家败光，坟上土色若不正葬的奴卑使唤人，坟上有洞又塌陷，十年之内家全败，此是入坟断妙诀奇龙怪穴歌(喝形取象)龙怪穴怪穴人不识，全在人造化；体格乱九星，一看让人惊；真龙藏怪穴，俗眼何曾识；天地鬼神司，指点靠明师。明师破玄机，天机不敢说；凡师可会明，指出反疑惊；宝地有丑拙，总称为怪穴；穴形美且奇，点
出使人疑。穴形怪且丑，狐疑难下手；高人了然胸，巧结样样通；怪穴有蹊绕，龙要奇且怪；龙神的且真，怪穴始可插。奇龙结巧穴，详细与君说；高在万山巅，形巧穴可扦；低在深田里，没泥穴可取；孤露八风吹，登穴却会聚。直出两水射，临穴有凭借；穴结水中央，四周水汪汪；穴结顽石里，开逢土脉取；穴中有泉眼，葬后泉干燥。有穴逼水边，葬后水城移；有穴居龙脊，骑龙贵无敌；有穴截龙脉，斩关古有格；有穴在湖滨，秋冬始见真。穴结田畴里，春夏水交流；穴在土皮上，名叫培土葬；穴中石罅中，有土气便通；有穴水直流，下后出公侯。有穴砂斜飞，下后着绯衣；有穴无包藏，一
突在平洋；穴前多余气，山去数十里；若穴坐后空，得水不嫌风。怪穴前面欺，原是顾祖穴；巧穴名合气，来脉双龙至；敧穴似脱龙，来脉水中过；奇龙与怪穴，造化全在人。丑穴尤难识，无德何能遇；貌丑真君子，丑妇却贤涉；泄破天机秘，丑拙莫轻弃；有穴余气长，左右无关拦。有穴脑偏侧，时师难认识；穴下生尖嘴，枫叶三丫体；穴前嘴直长，反作臂回环；穴前有深沟，金枧与银槽。穴后是空槽，玉筋夹馒头；丑穴如鸡爪，突露无人识；怪穴少一臂，时师容易弃；穴丑体粗顽，细看有太极。怪穴是檐凹，乐起贴身高；怪穴后仰瓦，气蹙前头下；怪穴似拖枪，只要护缠长；怪穴似门斧，须
要鬼乐后。怪穴无龙虎，无人将眼睹；怪穴无案山，众水积其间；怪穴如反掌，窝面形如坦；怪穴要锹破，苞节识玄微。壁上扑飞蛾，细看突无多；壁上挂灯尨，只要窝微仰；急山一坦平，穴向此间停；缓龙突然起，穴向此中求。精神显非详，隐拙却为良；真龙藏神机，怪形使人颖；葬乘生气真，奇形莫疑心；奇形与怪穴，只把龙神别。真龙有真穴，此诀值千金；假龙结假穴，莫作怪穴看；借口乱安坟，误尽世间人；怪穴有玄机，真师把秘传。喝形取象之大集合1飞天燕：和燕子站横梁成两只燕子一站一飞。共一穴位。穴取于一长山（高山）！此山长似扁担，中间开窝处要穴位！
2大铲装谷：取穴于门，穴前有三个圆暾（有点象并排）。在青龙边的那圆暾处有一水塘
。
3避上挂银灯：先找到一高山，此山下落半里后开支，并有一深窝长期无水，此窝大小月为5分地，这窝处就是穴位！4出山虎：标志不是很明显，先找到一大坑（此坑可能有水可能无水，可做明堂用，穴上可能见也可能不见），穴位取于一处包围很好的地方，三面看都看不远，只有一面看到外面。外面有一小山（只看到很少）。似印章的小山做案山。5午马归槽：在路口边取穴，穴位离槽很远
。
穴位前有一圆山做案！6百鸟归巢：找到一悬崖。崖边开一洞（此洞大小约可容纳4—6人，是穴位也）。洞两边有白色石头象鸡耳那样，右边的白石头不明显，左边的白石头很明显！在此悬崖的后山中还有岩洞通入山中！
7入山虎：问不全，好象是有个岩洞（非穴位，此洞谁家下葬就会损失人丁），此地的穴位取于虎屁股处肚上，青龙边有水流来
！
8九牛塘：有条河！第一关拦，再第二关拦
，
再第三关拦（到穴位了），在第三关拦处就是那放牛的小孩，那小孩因为放牛，牛跑过江了，这样他哭了，小孩用手插眼泪，穴就取于其插眼泪的手，站在穴处看，前面有一圆山（做案，可能有点远），右边还有水塘
，
后山还有一圆山！！！9牛眠：此牛被栓之牛，找到此牛，取穴位于嘴，穴上看，白虎边无内砂，全借用外砂
，
青龙边有砂而且抱得很好，穴前有一旱坑（此坑作明堂，大小约2--3亩），再往前100多米，有一案山似从右横来给其做案（草也）。再往外（可惜远点了），还有一文笔尖峰来朝。综合，此地主发人丁，可以说发的人丁很多
，
出贵人，官至科级干部（或县政府做官）
，
但也出文蛮之人（有点不讲道理的那种）
。
10美女照镜：先找到一圆水塘（此圆水塘大小约为6亩），看周围2里之内有三个尖峰并排的山，这地方就是美女山处，在三尖山的中间一山。落脉下来，在半山腰靠右一点起一小圆墩（穴位也，结于半山腰），再往下陷一坑（坑作明堂，大小约3亩），穴位上看，右边有一长山像梳，前3--4里远
，
有一长山作案山，在这条案山往外不远，还有一条大江河！综合，此地主发妇女，男的也发得不错，但怎么发都发不过女的，在此家中，女人讲话比较有威信。11母鸡带崽：母鸡带崽好取穴，穴在鸡崽发得长。四水归堂家荣昌，人丁大旺富贵全
。
此地是富贵双全之地，找到大母鸡，应该很容易找到母鸡，母鸡山上生有小圆峰三四个（鸡崽也，细看才能看得出来）。看了
，
在西南角，脉落下，共有三条脉落下，中间一脉到穴位开支（牛角砂，穴位取于一只未孵出的鸡崽，那鸡崽头刚刚破蛋壳而出，头
一动就可以取穴位了），取穴位处有小小旱水来抱穴位，是虾须水也，前面明堂大小约为三亩，四水归堂。是个大地啊！12南蛇如果是南蛇下洞，则：那么地的平洋上结，面向北方，前有很多小山（约7
.8
个），很散很乱，穴位取南蛇之吐舌信，右前不远有小泉水。如果是南蛇卷树下山，那么，此蛇来吃青蛙
，
青蛙右后脚被蛇吃进了，则青蛙左后脚全见，转抱过来做案，前有一水塘（大小约一亩），在山上的穴位取小岩洞，在岭山的
，
取做下来一窝穴，后山有三四山相连落脉
，
青蛙头不远处（100米左右）有一凤凰或鸡
，
此凤凰或鸡山右后有一岩洞，估计要通入山很深。13蜈蚣吐珠1)如果你会看龙！看出蜈蚣，那么就到蜈蚣嘴巴处要穴位，两牙作龙虎也，其前面有一圆型田地（此圆可能是干水堂，或者是田
，
大小约6分地左右，是珠也），在圆珠的前
面还有泉水井（长期有水），此蜈蚣坐东北
，
向西北。2)不会看龙，找到我上面提到的泉水井（长期有水），再往里面找一圆型田地，再往山里看，看到有龙有虎的地方，那就是穴位了
。
在穴位的右边，还有一山像只青蛙那样趴在那里，是蜈蚣来吃青蛙后吐珠也！14“金袍盖孩儿”、金袍盖孩儿有两种地！一是：一张袍盖孩儿，四面八方的山都想括号那样，如：（（（1）））只说两边当然上面还有，没有打的出来，中间有一长山象一个“1”字，这1（小孩也）字一头大一头小，头大作为前面，头小的作为后面
，
穴位前有两小小旱水来抱穴。此地主人丁大旺，家有可能有点穷，出贵人的贵人会无后
。
二是：母亲带小孩睡，细心在看，可以看出有一山象一“工”字（能不能看出此工山就看你的眼力了），此“工”山面向西南
，
左一脉有一窝（穴位也，是小孩尿床的尿）
。
此地，前面案山层层高，白虎砂层层向外飞去，青龙全借用外砂，富贵之地，能出贵人
，
主出女贵，家中的女孩比较聪明！15“孩儿坐篮”先讲个故事，从前，老人们带孩子，都是挑的，一边是箩筐，一边是泥箕，哈哈！那小孩，不坐在箩筐（或篮）里，而是坐在泥箕里了。找出小孩山，此山一头大一头小，穴位后山大，有三落脉下来，中间一条起一个圆峰
，
再转向东，有一横山，穴位向东北（后靠箩筐或篮也），后山有一印章山和水坑（此水坑是旱水），穴位前100米左右有一水塘。明堂前面不远（靠右边一点的）有一低小马鞍山。有文笔峰，但太远了青龙白虎有压主之嫌。此地，不用真人（不是自己亲父母或爷爷等）来葬为好！应该用别姓的来，比如，（只做假设）你认了一干父母或投他姓的人，那么干父母或投他姓的人去世后拿去葬，那才发好的！要不，拿自己的亲人来葬。恐要来
大凶！因为此地，北方有阴风来，南方有阴风来，东方有阴风跟水来。所以，此地是大地，也是个怪地！！16皇娘点兵皇娘点兵在周围找到一个最高最大的山（穴山也）
。
此大高山的中间陷有一大坑（坑做明堂也
，
此坑大小约为6--10亩），穴在高山顶，内青龙白虎如人做椅子之两手。穴后尖山很多，来龙有力，前面罗山点点很多（山形尖的圆的都有），左青龙边有一大将军山来看皇娘，右白虎边有狮子来朝拜，青龙白虎虽然飞扬但却回头顾穴。而且在青龙山脚下有一大泉水或水库（长期有水），青龙边手弯处似有破，但穴位上看不见，所以无影响。综合。此地第三代出人！！17狮子滚球共有两头狮子，北方一头，西南方一头
，
（北方狮子个小一点，在看西南方狮子，西
南方狮子比北方狮子大）。取穴位的一头伸出一爪压球（此球是圆山，离穴位约50米。伸出一爪可作白虎）
。
在青龙边，100米左右有两个水塘（这两个水糖可能一上一下，也可能并排）。18贴壁燕之穴应该喝形为“燕子卸泥造窝”更妙！此燕子飞下来，脚一站，背一顶，所以
，
穴位取与燕背上（靠近左右两翅膀的背）
，
左右两翅膀象月亮弯那样回抱穴位，作青龙白虎，穴位前几十米处有一小圆峰（泥土也）。综合，此地富贵双全，在外有官当，在家富有钱，出二代贵人后会败下去，变得一般般
，
需再找好穴位补上，因为，此地，白虎方有阴风来。19打架牛：有三头牛，两头在打架，第三头在边看，等到第三头牛加入，两头吓跑，吓跑的两头牛回头分别做青龙白虎，穴位取于第三头牛的颈上部（此处是牛用来拉车的部
位往上一点），所以，穴位周围都没有山来抱（感觉穴位很漏，藏不好），穴位前面三层案山一层高过一层，无文笔峰，前200米左右有一条河，穴位后山有水糖。综合，葬后大发富，之后财生出官。20象形地：找到象，象后面有直三台（此三台可能不连，直看似直三台），象的后面一公里左右有一条大江（没大江也有水库），大象伸一长嘴，卷住山，在嘴处取穴（开窝）。站在穴位看，白虎做案山，无青龙，但左边50左右有一泉水或水塘，前面的案山有点乱，但不影响，因为那是大象在吃东西
，
一卷一卷食物，所以那山都左横右插的，但不影响，另外，还可以取一穴于眼睛，在半山要处。综合，此地下葬后大发二房，二房可以说怎么样的人才都有，大房人丁可能少一点
！
21小孩放牛找到放牛的小孩（此小孩很容易看出，远
看很象一个人在站），此小孩的后山有4--
5
个山峰来脉，在西南角山开支落脉下来，约下到50米处取穴位（取小孩抓鞭之手），青龙过案。穴位上看，右前方约半里远有一水糖，前一里远有小江河。此地无文笔峰。综合，此地出大富小贵，出的贵人会无后（因为案山出去不回头也）。22玉椅挂灯笼在一高山，脉由高住落下，下来约半山
，
有一横山接，再落下来，生成左右两山，右山是尖峰，左山是圆山，穴位取于圆山半山腰处（灯笼取穴位也），前有大水塘，在大水塘之外，有很多尖山做朝回拜。23蛛蛛地此地结于田地中！除此小圆囤外，周围都无山，象一颗象棋那样放于田地中！穴位就在圆囤上，左青龙边有水流来也似有风来
！
但不是阴风。此地因无龙无虎，大都发妇女，长房老大
家有那种笨人（神经不正常的那种，可以说是不阴不阳的人），此地，发一代后，败落
，
再发（此时只发人丁），不过。总的来说此地不发贵人，主大发人丁，家中也有出风流男人的。24燕子炼窝，狮子练球：燕子千里来龙，到球（易友所说的圆山）前停下，在燕子山上陷有深坑为号，坑长期无水，狮子有两头
，
双双望着燕子和球，燕子和那两狮子都想来炼球。穴位就在圆山上，站在圆山穴位上看
：
后山有一尖峰，左前有舞龙而来，右前边有文笔峰，离穴不远处还有三个水塘，大小约为一亩左右，穴位上看不三个水塘，在燕子窝上才可以看见三个水塘。此地，无龙无虎，全用外砂作青龙和白虎，白虎边有一山开有岩洞朝向穴位，综合
，
此地用后，情况是，妻子告丈夫，弄得丈夫不被枪毙也要做坐牢后，才发人。25鲤鱼打鼓：先找出鲤鱼，其山象一只狗卷缩在睡，在鲤鱼500米之内有一圆山，此
圆山与鲤鱼尾巴似连非连，穴取鲤鱼一内前翅（，又有别称为旗，鱼用来游的下来那两鱼翅，鱼翅往下插，所以，穴位应该落下平洋了），四周高山,坐空朝满，以圆山为案
，
右边有大江河，穴位上看不见大江河，此鲤鱼来等水口也！26美女梳头：先找到一水塘，此水塘长期有水，离美女约100左右，再看美女山，来龙入首，如穴起一小圆峰（此小圆暾细看就看得出来），穴位取小圆峰，穴位上看，右边白虎有一长山象梳，左边青龙有一尖山似虎，有扑向梳之意，其实就是朝向梳也！27灯油盏：先找到3个并排的圆山，除此
3
个并排的圆山之外。四面八方的山都是高大的山，这3个并排的圆山，北边的圆山最大
，
中间的圆山最小，西南边的圆山有点尖，在3圆山中第二大，在西南边的圆山有点尖的山，有一深窝，穴位也！！27猛虎下山：后山复杂，省略不述了，脉
转西南角（青龙后边）落下，穴位开一个小窝藏，青龙似砂不象砂（细看才能看出）
，
青龙前有断也有点低，右白虎边有一长山开支，前案山象羊，或睡或扑样（羊一头大一头小），穴位取的就是老虎吃羊肉的时候
，
有羊肉馇掉下来，穴位取于羊肉馇上。先凶后吉之地，出公安，在家的人在村里讲话很有威信！还可以到发女方！28黄龙出洞：一长山从山里面扑出来，穴位前有大河或大水塘的话还好。要是小河或旱水局，那可大大的不妙，养不起黄龙的，青龙白虎全借用外砂。此地不用为好！要用最好是拿外姓或改姓的老人葬为好，下葬之人无真人，这种地才能用的起。29太公钓鱼：（问太多了，这个好象有点迷糊了），有一个象葫芦的山，前面约半里远有条河（河长期有水，说大不大，说小不小的那种河），此山白虎砂长长似扑向青龙回抱，青龙砂较短（也可以说，那葫芦山就长
在青龙砂上，白虎比青龙估计要长一倍多）
，
穴位就取那葫芦山上，钓杆做后台！是个好地，出绝顶聪明之人，出的人才太尖了，不过，发的人丁很少，三房还会出愚笨之人。30一绳牵九牛找到那条长绳，在那条长绳的北边，有一象人小尖山（放牛的人也，俺也！哈哈！）
，
此小尖山下落到平地中，穴位就在这个人上了，此小尖山后有大水库，右前有大水塘
，
穴位上看，青龙短，白虎长，（也就是青龙比白虎短的意思），前面案山层层高！此地，大发二房，长房人丁兴旺却有点穷
，
没怎么钱，三房出贵人但人丁少点。31南蛇下山：三长山从山上落脉下来，中间一条较短，穴位取与中间一条上，此蛇下山来吃青蛙，青蛙右后脚被蛇吃进了，则青蛙后左脚全见，转抱过来做案，前有一水塘（大小约一亩，没有水塘也会有河水），在山上的穴位取小岩洞，在岭山的，取做下来一窝
穴，后山有三四山相连落脉，青蛙头不远处（100米左右）有一凤凰或鸡，此凤凰或鸡山右后有一岩洞，估计要通入山很深。赖布衣祖师留题赋留题，即是前贤看到风水宝地后用文字描述，留待有福之人！历代名师留题无数，很多人收集名地留题
，
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。福地待福人，我们不要太过强求把留题地据为己有，道法自然！能从古贤留题中了解到各种各样的结穴描述，已经足够了！细细品尝，慢慢琢磨，也许您会发现这些留题比书摊上的所谓秘诀要好千百倍！注意：请勿过于迷信留题，寻地靠福德，一切皆有天意也，由于留题在流传中可能会被改动，真假请自辩！赖布衣留题诗风水宝地之三岗尚书之地
诗句:廉贞起租下楼殿,天马作案三台朝;左山虽低大河回,葬后发贵官禄高.此地是葬后官发尚书。赖布衣题安徽休宁县伯山地赋:记云：大地大地真大地，廉贞起祖真奇异，猴骑石马出离宫，虎赶山羊来天市，龙从元机抛绣球，谁识球中意，就球固不然，弃球亦不是
，
打破球中机方识球中趣，穴在微茫难上难
，
神仙点破易中易，坐着启明面长庚，旋水东流贵无比，三千粉黛列于前，卓立端方屏后倚，谩拟钟鸣开鼎食家，子孙皇皇千万亿
，
嗟哉！嗟哉！公山之北伯山南，踏破芒鞋几往还，可惜真金无卖处！一声长叹过三安
！
赖公题留大明山。山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天；山高日夜生明远，大平南宁降横州；金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣；五山无极山，鼓
响胜天边；干山干向水流干，合山合水胸中立；三百六十龙神足，三十六公朝天子；千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾；广东大海作明堂，洪福滔天作圣君；固是天子地，万世着帝袭。赖公并点评曰：此地结三穴，上穴出神仙
，
中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代阴功大福之人方葬得着，无福之人勿需强求，谨记
。
广西北流——金龙吐珠赖布衣题小一里有吉地焉，始祖天堂，迢迢千里．
旋
转有势，起伏有神，跌峡三十八，二十四气之行龙，转展飞蛾大帐，逆世翻身，名曰金龙吐珠形，此玄思吉地难卜，非积善之家
，
柱难津此付奇石当前，车之朝拱，笋石枕后
，
刀剑之扶持，冬冬战鼓，排到震方，揭揭威旗卓立庚位，运马耀观。来朝之势，行令飞走如出战之威，内堂三局，何其常旺，内面紧收点滴不流，二面龟蛇镇口，三而日月锁关画表列辰巽，后轴临两坤，如此揭威耀武
，
气势纲昂，能添吉者，子孙必有忠良爱国
，
盖世英雄柱得频临者，志勇公臣，能执朝肿
之帅印，掌万里之兵权。容县杨村镇犀牛望旗赋赖布衣拙而脱尚耳.观其行龙,三台作祖,势降中抽.出脉有扛有护,行度有迎有送.踊跃奔腾
,
展飞鹅而过大峡;盘旋屈曲,屯双峄而作间星
.
十字行龙,穿心过脉,或展翅而飞扬,或拖枪而摆曜;前呼后拥,大送大迎,支持止屯精神,肩开眉倩而成穴.太极圆晕分明,两旁界水清楚.毯辱气厚,腮角荡开,气止水交,神藏煞没.一笔近砂包穴,四方远水归堂.畲支束起其前,群峰丛立其面.坐空朝满,着实得宜.腋肘完全,罗城周密.内外聚气朝元.趋吉避凶,远近回环拱顾.总之,十道得其中,天心得其准,用朝其大
,
极副其崇,如此之地而不结者吾不信也,且富贵而不居人上者亦不信也.通天总局捍门高,穴结头巅独占鳌收尽龙身真血脉,展开眉目见秋毫.群峰耸秀阶前立,万派朝宗迥自牢.浑噩端严人不识,儿孙世代尽雄豪.容县南山赖布衣留题龙之为灵特超，星之为光不不朽；纵横照
耀，二十八宿列九天，起伏恢宏，七十二山分奔走。天光下降方隅，地德上乘培厚。脉落循环数百里，透岑容独论尊卑；奇峦峻拨万千峰，列土木金分左右。观龙楼之宝殿
，
惟仰南山；考星体之钟灵，居然金斗。心极溯洄之望，每切秋三；欲登太岳之高，难逢重九。原夫祖之所由起者，容山天堂，浑浑噩噩；土柱崇雄，石鹅起伏。娑婆顶为中峰
，
灯檠石为照烛。大象宿于中傍仙鹤飞夫常属。蜂腰渡峡，曰月拱扶；鼓角维护，枪旗并蓄。罗列三枝，中标双玉。睹峰恋之叠叠，
，
千山悉是奔随；验江汉之茫茫，万水咸归入局。横敷直递，观其势者甚威雄；左旋右轴
，
玩其形者真委曲。静观美穴莲花，精微深入
。
蝉翼双披，虾须两集。御屏屹坚其间，荷笔卓秀立，扳金腰之玉带，一画连环；占翰苑之雕梁，丹灶雄岌。远观则穴起无情，近观则山家拱揖。幸形神之毕聚，品格出乎万千
；
巧象呈祥，声价高居倍十。是则明堂广阔
，
阳光星列盘桓；局度宽宏，帝座公车峻拨
。
只有诸沙，并无一杀。两边尽是包罗，四面咸来观察。天马镇自干离，北斗重楼合法
。
拟左施之飘渺；仙人讵敢尽当；论右绕之萦回，苑客难称巧结。罗位收自近关，猪牙骥北总压。布金箱之蕴，不但宝三；陈玉石之能，有同簋八。若是乎地既灵于其前，人必杰乎厥后。斯兴发之无疆，享荣隆之悠久
。
富比石崇，贵仍韩柳。诰轴文星面对，他年金榜题名；云天锦帐频敷，异曰斗称福厚
。
嗟乎地产精英，鬼神获守。纵有慧眼之明
，
难默遭逢之偶。是为山家择主，断然福自天来；倘教地府佑人，决非事成矫扭。赖布衣风水留题大人山上起龙楼。居中出脉是火球。身为朝中居离位。前面向正三枝头。左边文星勾计顶。右边武将亚计头。向去朝面砂生帽。左右曲脚来护卫。山坐午子兼丁癸。兼到三分交六周。小水抱到砖瓦合。大水抱到石牛共石窦。九代状员官二品。十二学士在里头。天堂金龙吐珠形赖布衣题
小一里有吉地焉，始祖天堂，迢迢千里．旋转有势，起伏有神，跌峡三十八，二十四气之行龙，转展飞蛾大帐，逆世翻身，名曰金龙吐珠形，此玄思吉地难卜，非积善之家
，
柱难津此付奇石当前，车之朝拱，笋石枕后
，
刀剑之扶持，冬冬战鼓，排到震方，揭揭威旗卓立庚位，运马耀观。来朝之势，行令飞走如出战之威，内堂三局，何其常旺，内面紧收点滴不流，二面龟蛇镇口，三而日月锁关画表列辰巽，后轴临两坤，如此揭威耀武
，
气势纲昂，能添吉者，子孙必有忠良爱国
，
盖世英雄柱得频临者，志勇公臣，能执朝肿之帅印，掌万里之兵权。穿山飞凤（宋/赖布衣）寻洋境界，北邑山川，始知峰峦断续，脉远龙长。不胜历数年头。忆自奎山发积，脉贯容山
，
先师古志。穴草都陇。乃曰穿山飞凤岭。斯时登山游目。动我遐思。
之宁看起凤张身展翅，形如冲汉来龙；现瓜昂头，势若腾云。进观万物，排云峰密，窈窕擎天被地。起伏驰驱，视出千层护卫，暗成四面仓箱。看地脉之根源，须群星辰之罗列，高山叠绕。绿水交流。羡访名山即丛金鸡舞唱，灵郎伞下指环城。贵人观榜。扬旌旗于渡口。踏节屯军，伏气藏形。顿起穿山飞凤，到头八局结成吉地盘龙，细察穴情精分倒伏，善依葬法，妙用深藏。收民乐之大源；同归渡口。放塘头之小水，派延长河。前玉笋插碧霄，青云作案，后华盖，展大帐。环抱若屏，华表捍门。根基左施之位。楼台鼓角，环钟响佩玉声，精察盈虚气数合局归垣，昔类钟鸣鼎良，祥观本来之根源，包含造化历朝叠赠加封。此乃王候将相之大地。道教绕棺散花科仪起灵及咒语起灵及咒语起灵出宅前，风水师拿起斧头，将倒头饭碗砸碎，同时用桑条一枝，五色布束之三道，用菜刀斩三截，凶神恶煞远去大吉。曰：“一
砍财旺，二砍丁旺，三砍凶神恶煞去远方”
。
并再次念咒：除灵斩丧咒：天圆地方令九章，门神护卫闪两旁，六神回避四煞遁，手握金刀来除丧，头顶北斗魁罡踏，雌雄二煞速速藏，金刀一砍凶灾灭，钢刀一下化吉祥。吾奉太上老君急急如律令！起灵咒：天圆地方，律令九章，头顶八卦，脚踏魁罡；青龙宝刀，两手齐扬，金刀一举，万鬼伏藏；门神护卫，闪在两旁，强神恶鬼，速去他方；吾奉玉皇，差我起丧，今日出灵，化为吉祥；金童玉女，送往西方，天师勒令，特来斩殃；吾奉太上老君急急如律令！念完起灵咒，随后焚烧“斩殃符”一道于灵前。念咒符完毕，在棺木往灵车抬运过程时
，
家属下跪，在桑盆内烧纸（天一张、地一张
、
用于逝者路上用）。然后由风水师念起棺咒
：起棺咒孝子堂前起灵棺，护法玄坛列两边，先请
黑虎赵元帅，提鞭斩关保平安，门神护卫分左右，二十八宿护宝箱，此处不是停灵地，亡人西方走一番。灵柩抬上车后，灵车即将开动，随后由长子将盆摔碎于灵车前。盆要高举过头顶，用力往地上猛摔（如未碎，逝者是男性就让摔盆的人用左脚踩碎，女性则用右脚踩碎。如还未碎，就让灵车的车轮将其碾碎，同样分男左女右）。这时风水师应大喊一声：“起灵了！”随后再念：摔丧盆咒：摔丧盆咒头顶金盆跪尘埃，护驾将军两边排，孝男孝女灵前跪，护送亡人上瑶台。当灵车开走后，请一位属龙或属虎的人手持笤帚，在停放棺柩的位置上扫几下，在院的四角各扫几下，最后进屋用笤帚把屋内象征性的扫一遍，在把停灵处打扫干净，要让打扫的人边扫边念咒语，完毕，丧家要以红
包答谢。咒语：龙虎伏藏又赶丧，扫除霉气与凶殃，金苗扫帚全扫跑，千灾万祸化吉祥。道教绕棺散花科仪现在进行绕棺仪式，请子儿子孙跟好围圆站好。请子儿子孙跪，一叩首，二叩首，三叩首。说花文来散花文，说起花文有根生。不散东长并西短，不散南京与北京。不说地下山和水，不说天上日月星。不说南来并北往，不说东走与西行。不说古往今来事，不说前朝后代君。不说三皇并五帝，不说唐宗并宋祖
。
要散奇文逗人笑，要散笑话动人听。要散四时花中景，要散百花何时生。以花为名表情义，花能献佛度亡魂。散了花文上天庭，但愿早登极乐境。说散花就散花锦上添花，今夜晚在此空城借佛献花。西番莲起歹意要争天下，胡豆花鼓起眼不耐烦他。阳雀花叫满山兴动人马，水仙花只哭得歪起牙巴。金桂花把香风四面传下，牵牛花得了信东扯西拉。牡丹花在洛阳
兴兵动马，会着了芍药花细说根芽。映山红开满山声势浩大，茴香花拿本章上殿奏他
。
状元红挂帅印正正大大，皂角花为先锋全凭尖插。紫微花见本章急发人马，右插弓左带箭转枝莲花。架豆花老将军艺高胆大，十姊妹做护理医药齐拿。芭蕉花举帅旗又宽又大，泡桐花三声响人马齐发。紫荆花为参谋才学广大，金银花运粮草任凭你拿。春天老走到那鸡冠花下，狗花椒得了信一阵心麻
。
枇杷花紫金桂出阵就打，水香花见太阳手软脚粕。剌梨花好计策周围安下，包谷花中了计披头散发。只杀得菱角花七横八岔，连理枝无筋骨遍地乱爬。杨柳花难支撑东摇西摆，地瓜花埋着头黑夜才发。只苦了吊兰花吊着挨打，大梨花只气得紧咬银牙。韭菜花提钢刀忙来招架，荞子花受了伤一身黑疤
。
绣球花领人马连滚带打，芍药花来讲和嘴快利巴。冬腊梅独挺秀百花伏下，百种花难御寒等时再发。一朵奇花两样香，花开花落有名堂。正月百花齐开放，二月燕子绕华堂。三月阳雀站树上，清明已到记心房，家家户户把坟上，祭
祖瞌头又烧香。四月农家真正忙，采茶不了又栽秧，才把秧子来栽上，看看五月又端阳
。
江边龙船常来往，游山玩水喜非常，六月里来热难当，荷花开放满池塘。观音坐在莲台上，普渡众生往西方。七月里来秋风凉，月半祭祖在中堂，美酒佳肴供桌上，不见亡魂亲口尝。八月中秋桂花香，思念亡魂好凄凉
，
天空虽有明月亮，想起亲人痛断肠。九月重阳寒霜降，十月梅花淡淡妆。冬月寒冷把火向，腊月无事过年忙，一家老小齐相聚，不见亡人在哪方。今夜孝堂散花后，愿寿星早早登天堂。正月里来正月正，家家户户点红灯。红灯高挂三五盏，不见亡人路上行。二月里来百花开，黄蜂遍地菜花来。连夜飞来连夜采，亡人去了不回来。三月里来是清明，活人去上死人坟。哀叹父母今何在，怎叫儿女不伤心
。
四月里来栽早秧，庄稼老二种田忙。亡人有田种不得，真叫儿女痛心伤。五月里来是端阳，菖蒲美酒兑雄黄。亡命有酒吃不得，好叫儿女哭一场。六月里来是热天，苏州女子去采莲。连夜飞来连夜采，亡人一去不回还
。
七月里来秋风凉，家家祭祀祖先堂。一家老幼皆祭祀，不见亡人在哪方。八月里来月亮明，照见九州万国城。今日亡人往西去，又无影来又无形。九月里来是重阳，重阳造酒满缸香。家中造起重阳酒，不见亡人亲口尝
。
十月里来冷希希，人人身上穿寒衣。亡人有衣穿不得，真叫儿女好惨凄。冬月里来冬月冬，家家户户火炉红。要得亡人来向火，除非南柯梦一宗。腊月里来了一年，锣鼓火炮闹喧天。家家团圆吃年饭，不见亡人在哪边
。
今夜来把花文散，超度亡魂早升天。请子儿子孙跪，一叩首，二叩首，三叩首
。
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。一走东方甲乙木，二走南方丙丁火，三走西方庚辛金，四走北方壬癸水。五走戊己中央土请子儿子孙跪，一叩首，二叩首，三叩首
。
绕棺毕！
天
星道人敬上
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