道德经第16章解读张武忠初稿2017.8.16第16章【原文】致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是
谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。【译文】如何才能透过
纷乱的世界，浊而徐清安而徐生，从而去认知天地万物之始的情状。那就要让心灵的虚空达到极致，坚守心情的平静如山一样笃实。这样就能透过万
物同时生生不息的兴作盛衰，清晰地观察到其循环往复的轨迹，故称“万物并作，吾以观复”。万物众生就像草木一样，死了一批又生一批，越生越
多纷纷杂杂叫做芸芸，但最终都会各自回归其根本，故称“夫物芸芸，各复归其根”。太阳到了北回归线就要南返，照射到南回归线就要北归，这就
是天道的循环往复。对应大地则是春夏秋冬四季轮换，寒来暑往冬去春来，这是大地的“复其根”。那么万物便要遵循天地规律，春天始生，夏日生
长，秋日收获，冬季毁折潜藏并复归其根，以待春回大地，这是万物的“复其根”。人世间的芸芸众生也像天地万物，经历了世间的风风雨雨，有过
辉煌受过挫折，心灵遭受了尘世的污染，物极必反现在到了复归天命之时，就要找回纯真的本性，这是人性的“复其根”。返回到它的本根就能找到
清净，清净到极致就能复归本命，复其本命就可认知天道之常，认知了天道之常就能心明眼亮，不知天道之常就会遭受妄作妄为之凶，知常就能无所
不容对万物了然于胸。有容则能对万物一视同仁无私公正，大公无私则能通贯天地人为王，为王则能遍及万物而无所遗漏全而得之，能全则接近了天
之德，向天看齐就能合乎道，与道合一就能天长地久，天下有道则天下太平，处于这样的太平社会终生都不会遭遇危险灾难，故称“道乃久，没身不
殆”。【解读】16.1“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根”，如何认知天地之始的情状，老子告诉我们天道是循环
往复的，要去寻找复归本源，总结了《周易》中复卦之前几个卦的哲理。第14章说“能知古始，是谓道纪”，一个是“古”，一个是“始”。上一
章第15章马上就展现“古”之修道圣人的所作所为，最后还说“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生”。那么本章继续探讨如何认知天地万物之
“始”的情状，老子给出了方法，那就是“致虚极，守静笃”，心静自然凉，冷眼看世界，静能生慧，所以道家和佛家都讲究坐禅静思。“复”的繁
体字是“復”，从“彳（chi）”从“复”，“复”字从“日”，造字本义是描述太阳的运动方式。《周易》第24卦是复卦，天象是太阳光照射
到了南回归线，我们所处的北半球是日照最短最弱的时候，对应的节气时序是冬至。此时一阳始生，象征天地的能量慢慢又在重新积蓄，这就是天道
循环之“复”。对应到大地上，太阳在南北回归线之间复转照耀造就了大地上的春夏秋冬，万物春生夏长秋收冬藏，也是一个轮换的过程，到了冬季
万物潜藏，等待第二年的春归，这是大地和万物之“复”。引申到人身上，主要指人性的复归，《周易》复卦的上一卦是第23卦剥卦，第22卦是
贲（bi）卦，一个人过于包装自己，一个国家过于粉饰太平，就会文过饰非掩盖了真相。那么就要在剥卦中剥蚀这些浮华的修饰，清除内心阴暗的
思想。到了复卦就能找回纯真的本性，这就是人性之“复”。万物此起彼伏，有的兴盛有的衰败，我透过万物同时生生不息的兴作盛衰，清晰地观察
到其循环往复的轨迹，故称“万物并作，吾以观复”。万物众生就像草木一样，死了一批又生一批，越生越多叫做芸芸，最终都各自回归其根本，故
称“夫物芸芸，各复归其根”。16.2“归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃全，全乃
天，天乃道，道乃久，没身不殆”，接下来老子用了很多组排比句，描述复归本性回归大道的完整过程和最后结果，总结了《周易》中复卦之后几个
卦的顺序和哲理。《周易》复卦之后紧接着是第25无妄卦，复归道之天命之后，就能遵循天道不妄为，如果还妄为就会遭遇凶险之灾，是为“不知
常，妄作凶”。第26卦是大畜卦，能做到无妄而行，个人道德和国家实力就能大得畜积，无所不容对万物了然于胸，是为“知常容”。《大畜卦卦
辞》曰“不家食，吉”，大意是，大畜之时，物尽其用人尽其才，作为君子不为一己一家之私利，有才之人不要在家以耕种为生。作为君王，要广蓄
贤才为国家社会所用，不使贤人有养家糊口之忧。君臣相得君民齐心，前途吉祥故称“不家食吉”，国家上下都大公无私，是为“容乃公”。在大畜
卦中，连高山这个最大之物都畜积其中了，天底下还有什么东西不能容纳？君王得以通贯“天地人”三才，这就是“王”字的本义，故称“公乃王”
。第27卦是颐卦，大得畜积之后就能养育，个人和国家得到了全方位的颐养和发展，“王”字上面加个“人”就成了“全”，君王有通贯天地人之
德，万物万民则能全而得之，故称“王乃全”。能全则接近了天之德，是为“全乃天”。向天看齐就能合乎道，是为“天乃道”。与道合一就能天长
地久，是为“道乃久”。天下有道则天下太平，身处这样的太平社会，终生都不会遭遇危险灾难，故称“没身不殆”。《周易》第28卦是大过卦，
木秀于林风必摧之，你强大了就会招致别人联合起来的围追堵截，陷入巨大的漩涡和危险。大过卦上六爻辞曰“过涉灭顶，凶，无咎”，最严重的情
况是遭受没身灭顶之灾，这是一个国家复兴的必由之路。当今中国就处在这样的大环境，只要跟随天道和真理，就一定能渡过大河中的激流漩涡，身体虽被“淹没”而能化险为夷，所以老子最后说“没身不殆”。张武忠2017.8.16于北京。 |
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