商书第三十·说命中

商书第三十·说命中商书·说命中惟说命总百官（傅说受命总理百官），乃进于王曰（趋前对王说）：「呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，
承以大夫师长（明王敬奉天道，在殷建邦设都，垂范后王君公，留下贤明的大夫师长。（注：武丁是盘庚的侄儿。盘庚在位廿八年，弟小辛廿一年，
弟小乙廿一年，小乙子武丁五十九年。上距盘庚不远，因是称颂盘庚迁都事））。不惟逸豫，惟以乱民（不图逸懒，只图治民）。惟天聪明，惟圣时
宪，惟臣钦若，惟民从乂（老天明察善断，圣人励精图治，大臣称职敬事，民生有条有理）。惟口起羞，惟甲胄起戎（口舌生是非，甲胄起兵戎）。
惟衣裳在笥，惟干戈省，厥躬（战衣入箱，干戈入库，大家尽职）。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休（王应以此为戒，公道善断，国政无不美）。「
惟治乱在庶官，官不及私昵，惟其能（治乱取决于选吏，官不用私昵小人，以能力为要）。爵罔及恶德，惟其贤（爵禄不给败德之人，只赏贤良）。
虑善以动，动惟厥时（深思而动，动则及时）。有其善，丧厥善（津津乐道善，就会失去善）；矜其能，丧厥功（自夸能耐，就会无功）。惟事事乃
其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非（不提拔宠佞藏垢纳污，不文过饰非）。惟厥攸居，政事惟醇（泰然安居，政事醇和）。黩于祭祀，
时谓弗钦（铺张祭祀，实乃冒犯神明）；礼烦则乱（繁礼缛节乃祸乱之举），事神则难。」王曰：「旨哉！说乃言惟服（傅说所言令人信服）。乃
不良于言，予罔闻于行（不是你的金玉良言，我那里晓得如何行政）。」说拜稽首，曰：「非知之艰，行之惟艰（知之不难，行之则难）。王忱不艰
，允协于先王成德（王从谏如流，秉承先王大德）。惟说不言，有厥咎（我傅说若知而不言，那就有罪了）。」译文：傅说受命统领百官，他谦恭地
对王说：啊!英名的国王盘庚敬奉天道，把首都迁到殷来，垂范后世天子，并且培养了众多贤明的干部留给我们。大家不图雍懒安逸，一心为人民服
务。老天爷明察善断，圣人励精图治，大臣称职敬事，人民安居乐业。历来是口舌生是非，甲胄起兵戎。要想战衣入箱，干戈入库，全靠干部忠于职
守。王当以此为鉴，公道善断，国运无不昌盛。傅说又说治乱与官吏任免息息相关，决不能任用私昵小人，只能以贤能为标准。爵禄不赏给败德之人
，只赏给贤良有功之人。深思而后行，动则及时。津津乐道已有成绩，就会失其善；躺在功劳上沾沾自喜，就会失其功。万事早作准备，有备无患。
不宠幸奸佞小人，不文过饰非。泰然安居，政事醇和。铺张祭祀，实乃冒犯神明；繁文缛节的礼仪纯属画蛇添足，更是神所不喜悦的。王说：说得非
常好！傅说讲的话令人信服。要不是您的金玉良言，我怎能知道治理国家的道理。傅说对王行礼，说：知之不难，行之则难。王能从谏如流，定能秉
承先王大德。傅说如果明知而不言，那就有罪了。1