商书第九·伊训

商书第九·伊训商书·伊训成汤既殁，太甲元年，伊尹作《伊训》《肆命》《徂后》。惟元祀（太甲元年大祭汤王），十有二月，乙丑，伊尹祠（祠，c
i，敬拜）于先王。奉嗣王祗见厥祖（搀扶着汤的嗣王太甲拜见其先人）。侯甸群后咸在（侯服甸服的大臣们都在）。百官总己以听冢宰（百官都恭
听冢宰伊尹的训话）。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王（以此教训帝太甲），曰：「呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾（古来夏的先王，弘
扬大德，因而无有天灾）。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若（连鸟兽鱼鳖都‘莫不宁’）。于其子孙弗率（到了其子孙夏桀不守成德），皇天
降灾，假手于我有命（借我们的手执行天命）。造攻自鸣条，朕哉自亳（他从鸣条起兵，我方则由亳拒战）。惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民
允怀（我商汤王，孔武神圣，代夏之暴虐而施以宽厚，兆民拥护）。「今王嗣厥德，罔不在初（现今新王秉承先王大德，无不如初）。立爱惟亲（
把大爱施予亲人），立敬惟长（把尊敬施予长上），始于家邦，终于四海。呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若（先王创立帝王榜样，从谏不
厌，率先垂范）；居上克（克，能）明，为下克忠；与人不求备（待人不求全责备），检身若不及（检查自己唯恐漏掉缺点），以至于有万邦，兹惟
艰哉！敷（敷，广）求哲人，俾辅于尔后嗣（以便辅佐你这后嗣之王）。制官刑，儆于有位（创立监察官吏的刑法，用来制衡高官犯罪）。曰：『敢
有恒舞于宫、酣歌于室，时谓巫风（敢有整日在宫廷看歌舞，迷恋在家酗酒听音乐，这叫巫风）；敢有殉于货色、恒于游畋，时谓淫风（敢有贪财好
色，畋猎无度的，这叫淫风）；敢有侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，时谓乱风（敢有污蔑圣贤遗训，不容忠直之士，不尊重耆老勋臣，少不敬事
白脸失道的，这叫乱风）。』惟兹三风十愆（对于这三风十错），卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士
（臣下不匡正国王过失的，给他抹黑脸，游街示众）。「鸣呼！嗣王祗厥身，念哉（新王务必严格要求自己，记好了）！圣谟洋洋嘉言孔彰（圣贤的
古训良谋应大力彰显）。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃（上帝并不常爱谁，向善的给他降百祥，作恶的给他降百殃）。尔惟德罔小，
万邦惟庆（你积德不管多小，全国欢庆）；尔惟不德罔大，坠厥宗（你作恶虽然不大，商朝就得灭亡）。译文：主题：商汤王去世之后，过了些年他
的孙子太甲为王伊始，老大臣伊尹作了三篇文章《伊训》《肆命》《徂后》，对太甲进行教育，其中《肆命》和《徂后》失传。太甲元年大祭汤王
，十二月份，乙丑那天，伊尹恭敬祭祀先王。搀扶着嗣王太甲祭拜爷爷商汤王灵位。侯服、甸服的大臣们都紧随其后。百官恭听相爷伊尹训话。伊尹
把烈祖商汤王的仁慈大德和丰功伟绩，严肃地讲给幼年天子太甲听，他老人家说：啊！古来夏朝的先王，励精图治弘扬大德，因此无有天灾。就连山
川鬼神，也都无不安宁，鸟兽鱼鳖与环境也相安无事。到了其子孙昏君夏桀王，上帝对他的胡作非为降下灾祸，藉我们商汤王之手实现天意。夏桀
王的兵起自鸣条，我方则由亳拒战从而消灭了夏朝。我们商汤王，孔武神圣，代夏之暴虐而施以宽厚，赢得了人民的广泛的支持。现在你要秉承先王
大德，事事要以你祖父为榜样。把大爱施予亲人，把尊敬施予长上，把这一政策从王的身边，推行到全国各地。啊！先王创立了帝王榜样，从谏如流
，想让人民做到的就自己率先垂范；帝王能英明决断，臣下就能克己尽忠；待人不求全责备，待己则唯恐漏掉缺点。你得刻骨铭心记住这君临万邦的
职责，这是一件极其艰难的事！你要不拘一格广求天下贤才，以便辅佐你这守成之君。你要创立监察官吏的刑法，来防止官员的职务犯罪。他老人家
接着说：以后要是有谁胆敢整日在宫内观赏歌舞，在家酗酒酣歌，这就是巫风；胆敢贪财好色，畋猎无度，这就是淫风；胆敢轻蔑圣贤遗训，诋毁忠
直之士，轻慢耆老勋臣，玩忽职守，这就是乱风。对于这三风十错，卿士违背其中一项，他的家注定败亡；诸侯违背其中一项，他的国必然灭亡。臣
下不匡正上司过错，要给他抹上黑脸，拉出去游街示众。啊！幼年天子你必须以身作则，记好了！圣贤的古训和经验一定要大力弘扬。上帝并不总是
偏爱谁，他只给善人降吉祥，而且只给恶人降灾祸。你积德不管多小，那是全国的庆幸；你缺德不管多隐蔽，那将导致商朝的灭亡。1