道德经第30章解读张武忠初稿2017.8.22第30章【原文】以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后
，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早矣。【译文】以道
为法度来辅佐人主的圣人，不会凭借兵强马壮去强霸天下。一个国家加强国防绝对有必要，但不可用武力去欺负侵略别人，你打人就会被人打，你怎
样去杀人就会怎么被人杀，弱肉强食因果报应，穷兵黩武的恶果很快会奉还。大军所到之处生灵涂炭荆棘横生荒凉不堪，大战过后瘟疫爆发天灾人祸
都随之而来，必定会出现灾荒之年。善于用兵的人，只要达到战胜邪恶恢复和平的目的就应该适可而止，不敢因此自己也变成嗜血无情，转过头凭借
强大的军力去侵略施暴，故称“善有果而已，不敢以取强”。具体来说，达到了目的不要觉得自己了不起，也不能产生骄矜的想法，是为“果而勿矜
”。达到了结果不要自我夸耀到处吹嘘，是为“果而勿伐”。达到了结果不要因此骄傲自大不可一世，是为“果而勿骄”。战争虽是不得已的以毒攻
毒，但毕竟荼毒了天下生灵，应该适可而止，是为“果而不得已”。战争是以暴制暴以强抗强的手段，到最后自己不能也变得残暴无情失去人性丧心
病狂，是为“果而勿强”。日中则昃物极必反，万事万物强壮到极致就离衰老颓败不远了，不合乎道的事物早早就会灭亡。军事上也是此理，以兵强
天下是不道的表现，必定加速失败难逃覆灭的命运。【解读】30.1“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后
，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”，老子反对战争，揭示了战争巨大的破坏力，好
战者也必然没有好下场。上一章刚说过，天下神器，不可为也，不可执也，为者败之，执者失之，所以圣人要“去甚，去奢，去泰”，这其中最严重
的情形就是战争了。“已”是暂停，“强”是强暴。“矜”字从“矛”，握着长矛虎视眈眈，一副好战的模样。“伐”是夸耀吹嘘，“骄”是自高自
大不可一世。“壮”是强壮，古代的“壮”字一般都是贬义词。“早”是早早衰败寿命不长。战争的破坏力是巨大的，中国历史上有好几次人口急剧
下降，我们就拿汉末的三国时期为例。汉朝末期大约有六千万人，三国时期下降到大约700多万，只剩下原来的一成多，曹操的魏国440万，孙
权的吴国220万，刘备的蜀国不到100万。原因很多，武器主要是刀剑等冷兵器，因此死伤比例很高，连年征战田地荒芜，旱灾水灾接踵而至，
再加上瘟疫流行，种种因素造成人口在短时期内急剧减少。在老子之前的很多场战争肯定也都异常残酷，所以老子说“师之所处，荆棘生焉，大军过
后，必有凶年”。30.2本章与《周易》师卦的哲理如出一辙。《周易》第7卦是师卦，师卦是专门讲如何行军打仗的，师卦短短的篇幅涵盖了
战争的全部，简直是一本战争百科全书。周文王《师卦卦辞》曰“师，贞，丈人，吉，无咎”，文王从战略角度概括了战争的四个原则。一是“师
”，拥有数量众多实力强大的军队。二是“贞”，要师出有名，行正义之师打正义之仗。第三是“丈人”，“丈”是丈量，要用一定的标准和尺寸，
丈量选拔在战争中脱颖而出的将领统帅军队。第四是“吉，无咎”，“吉”只是对战争本身取得胜利而言的，即使正义的战争获得了胜利，那也是荼
毒天下，谈不上吉，最多算得上无咎，最后圣人还是希望天下和平，尽量不要出现战争。孔子在《师卦彖传》中继续补充“以此毒天下，而民从之
，吉又何咎矣”，孔子把战争比作是治病的以毒攻毒。他说，就像医治重病有时要以毒攻毒，战争的以暴制暴也是不得已而为之，以此平定天下之乱
才能还给老百姓安定的生活，所以百姓都愿意跟随，最后平息战乱重获吉祥，又会有什么过错呢？老子借鉴了《周易》师卦的哲理，首先，告诫好
战者不要主动挑起不正义的战争，否则必遭失败的报应，故称“不以兵强天下，其事好还”。其次，老子虽然反对战争，但还是支持正义的战争，故
称“善有果而已，不敢以取强”。第三，接下来告诉我们具体如何来对待战争，用了五组排比句，“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，
果而勿强”。30.3“物壮则老，是谓不道，不道早矣”，穷兵黩武必然早早灭亡。日中则昃月满则亏物极必反，爬到了山顶就要开始走下坡路
，万事万物发展到极致必然向反面转化，是为“物壮则老”。所以说如果以兵强天下，那么这个国家或者民族迟早会灭亡得干干净净。纵观古今中
外，曾经有多少个强大的国家，又有多少不可一世的残暴君王，到现在不都灰飞烟灭了吗？苏东坡诗词《赤壁怀古》中写道“谈笑间，樯橹灰飞烟灭
”，苏东坡《前赤壁赋》中也写道“固一世之雄也，而今安在哉”。《道德经》中有很多章都讲到物壮则老的哲理，第9章“揣而锐之，不可长保
”，第42章“强梁者不得其死”，第55章也有同样的描述“心使气曰强，物壮则老，谓之不道，不道早矣”，第67章“今舍慈且勇，舍俭且广
，舍后且先，死矣”，第69章“故抗兵相加，哀者胜矣”，第73章“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，第76章“是以兵强则灭，木强则折”。张武忠2017.8.22于北京。 |
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