地支

地支地支是指木星轨道被分成的十二个部分。天干地支共同组成形成了中国古代传统历法纪年。木星的公转周期大约为十二年，所以，中国古代用木星来纪年
，故而，而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名，这就是“地支”。简介地支dìzhī“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(
yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的总称。又称十二支。中国古代用十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二
地支表示，子时为23～1时，丑时为1～3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。地支与
十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用以纪日、纪年。起源理论分析《易经杂说》中说：“五行和天干配合，包涵了这许多，
再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地枝”，表示干的分叉，其实
就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。关于地支这一套东西，如果只
研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。如果要了解中国几千年来，《易经》八卦用于天文、地理等方面的关系，就必
须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问一些问题，因为国外出了一本书，认为地球南极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且
有人类，飞碟也是从地球中心发出来的等等，这和《易经》有一定的关联。我回信告诉他，这并算不稀奇，中国古代人早就认识到地球是活动的，至
于地球中心有没有人类，暂时并无定论。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就说了，而且还说地球里各地都是相通的，这些话都
是有书为证的，不过我们大家没有去注意它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。这些道家的说法，都可在《道藏》中找到。上
面这个故事，是要说明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有绝对的关系，只可惜后来仅用在卜卦算命上面，这只怪我们过去的文化不向科学
方面发展的缘故。王黛林的《出生时间与命运》一书讲到，在公元前3000年至公元前2500年的这一时期，人们开始学着记录大事件和时间。
在当时，由于生产力不发达，工具不完善，人们就用最原始的数手指的办法来计数，基于人类有十个手指的特征，人们发明出来的计数循环也就是十
个，故计算单位十个为一循环，也就是现代所讲的十进制，发明出了这十个计数单位，同时就要对它们进行命名，结果分别是甲（jiǎ）、乙（y
ǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ），这些计数工
具主要用来计日，十天是一个循环，同时，基于夜晚没有灯光的原因，人们观察天象十分方便和清晰，人们靠观察月亮的圆缺来计月，月球绕着地球
公转一圈是一个周期，也就是一个月，我们知道月球公转一周需要27.32天，但由于地球也在自转的缘故，能观察到的月相变化是29.53天
，在公元前几千年的远古时代，人们能够观测的只是月相变化，所以当时人们把月相变化一个周期的天数定为一个月，即29.53天为一个月，基
于一年365.24天只能容纳12个月的缘故，人们记录的月份也就是12个，为了区别于日，人们用另一套符号来表示月，分别是子（zǐ）、
丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌
（xū）、亥（hài）。这样一来日和月都有了记录的办法，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个符号用来计日，子、丑、寅、卯
、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这十二个符号用来计月，其中日，又叫干，是雄性的标志，名曰天干，月，又叫支，是雌性的标志，名曰地支
，在具体计日、月甚至年份的时候，并不严格，导致地支也会被用来计日，天干也会被用来计月，久而久之，则干支联用，即用一个天干和一个地支
同时来表示某一日或某一月甚至某一年，譬如用甲和子同时来表示月份，叫做甲子月。具体地址有它的含义和类象，比如寅并非是我们大家通常所认
为的老虎，它实际包括了一些大型猫科动物，譬如狮子、老虎、豹子等。当我们明确了天干和地支的类象，也就能组合出不同的出生时间对应的出生
环境和人生各阶段工作环境，譬如乙木偏印为通讯、网络等。我们知道天干有十个，就是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化。而支六位数，是
阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多大关系，是中国传统文化中另外一种学说的系统，这在前面也曾经提到过。
至于天干每一个字的定义，有很多种解释。究竟那一种解释完全正确，很难下个定论：如子是万物发生的现象。丑是枢纽的意思等等，各有各的解释
，暂时不去讨论它。另外以中国文化发展史，站在军事哲学的观点看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解释为古代十种
武器的代表，如“甲”是一根木杆上装一种利器、“乙”是一把刀等等，莫衷一是，究竟那一种说法对，没有定论甲骨文分析从干支的甲骨文字形上
分析，十二地支源于十天干衍生。癸孕甲，称子己孕庚，称丑乙孕丁，称寅乙孕丙，称卯己孕辛，称辰丁孕己，称巳丁孕戊，称午戊孕庚，称未辛孕
癸，称申辛孕壬，称酉戊孕辛，称戌癸孕乙，称亥奥秘这同样是个千古之谜，也是玄学之迷，揭开这个谜，就是揭开玄学之谜的开端，就可以探寻到
古玄学的真谛，还古玄学――预测学本来的真面目，同时，还可以破除封建迷信。十二地支决不是古人凭空创造的，传说有佛祖创造十二地支和十二
属相，但这仅仅是传说，没有科学理论依据。据师傅所传，十二属相和十二地支来源于古人对自然界的长期观察、积累的经验。有句俗语说：“西南
的猴子，西方的鸡；东北的老虎，西北的猪。”略有地支知识的人都知道在十二地支所代表的方位中，申为猴、位居西南；酉为鸡，位在西方；寅为
虎，位在东北；亥为猪，居于西北，由此可知，地支的来历是有一定自然科学规律依据的。现代天文学及考古学支持的说法是：岁星也叫“岁”，就
是木星。古人把天体中黄道附近的一周天，分为星纪、玄枵[xiāo]、诹訾[zōuzī]、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、
大火、析木十二次，岁星由西向东（逆时针）运行，每年行经一次，十二年（11年10月）绕天一周。当其运行到某一“次”，就称某某年、如在
寿星，这一年就叫寿星年。但因为木星的运行周期并非是准确的12年，它在黄道中的运行位置也会发生不同的偏移与变化，后世就形成了新的太岁
纪年法——由于岁星由西向东运行，和由东向西（顺时针）配以十地支的“十二辰”顺序恰好相反，岁星纪年在实际生活中运用起来很不方便，因此
人们假设了一个与十二辰同步的“太岁”，并给起了摄提格、执徐、大荒落等十二个名称来纪年，这种纪年方法称太岁纪年法。这是地支的考古起源
说。来源地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。天文来自具体对天象的观察。要言不烦，地支来源古代二十八星
宿另一种一年的表达。传说远古时期的人类，在漫长的历史演化进程中观察发现到：某一年的鼠特别多，繁殖力旺盛，生存力很强；第二年又发现牛
生育力很强，易养易壮；第三年虎特别多，繁殖率很高；第四年兔特别活跃；第五年，天降飞龙；第六年，群蛇出现；第七年，马膘肥体壮；第八年
，羊成群结队；第九年，猴子喧闹频繁；第十年，鸡的生长旺盛；第十一年，狗非常活跃；第十二年，猪长得快而肥壮。紧接着老鼠又多了起来……
重复出现了以上的情况。古代人类中的有智慧之人，如伏羲、神农等三皇五帝，看到了这种现象，并发现了这种自然规律，因此，古人用象形文字记
录下来。所以，古人就把鼠多的年份强命名定位为鼠年，牛多的年份强命名定位为牛年、虎多的年份强命名定位为虎年，兔多的年份强命名定位为兔
年；龙多的年份强命名定位为龙年；蛇多的年份强命名定位为蛇年；马多的年份强命名定位为马年……年的代号命名子代表鼠，丑代表牛，寅代表虎
；卯代表兔，辰代表龙，巳代表蛇，午代表马，未代表羊，申代表猴，酉代表鸡，戌代表狗，亥代表猪。同时古人发现十二属相的分布很有特点，比
如，鼠年旺的年份，北方的鼠更多，因此子为北方；我国东北的虎很凶很大，因此寅居东北；东南为沿海地带，为龙之故乡，因此辰居东南方。古人
根据这种规律，发现了十二属相与十二方位的关系。十二属相图十二地支方位图同时，古人又发现木星也是围绕着太阳旋转，其周期近十二年。十
二属相显象活动周期恰与木星绕太阳运转周期相互对应。古人经过长期的观察发现定位为，地球上十二属相的显象活动交替轮回的变化是受到木星绕
太阳运转规律的影响所产生，木星、太阳、地球三者在运行时构成了一定的角度关系，它们本身放射出来的能量场由于每年所处位置的不同，在地球
上形成的能量场也不同，当形成的能量场适合于鼠的生长时，鼠就特别多、特别旺，就叫做子年。这一年出生的人总是或多或少的带有点鼠的性格特
点。同样可以推知；当木星与地球、太阳之间构成的角度关系放射出来的能量场适合牛的生长时，牛就膘肥体壮，就叫丑年，这一年出生的人就多少
带有点牛脾气……由此，可以说，木星的运转规律决定着地球上十二属相的变化，十二属相与十二空间方位代号就是古人强命名的十二地支，由此可
知十二属相、十二空间方位、十二地支，三者统一的强命名代号为――十二地支。因地支是地球围绕着太阳公转的一个椭圆轨迹其度数为365又1
/4度，其地磁的场能反映应定位为365又1/4度，365又1/4除以十二得出每一地支所占的方位空间度数为30.4375度；因其相对
位置不同，而形成的不同的场能，相对而言对人类吉凶祸福的变化也不同。纪年中国在汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加
天干地支纪年；民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，民国以后广泛采用公元纪年。天干(HeavenlyStems)表示次
序地支(EarthlyBranches)计算时日甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥干支年份春节在每年农历正月初一是近代
才确定下来的。辛亥革命后，皇帝年号被废除，而干支纪年一直沿用。1912年，孙中山先生宣布废除旧历，采用公历纪年。到了1914年，时
任民国大总统袁世凯颁布法令，规定每年农历正月初一为春节。在此之前，传统上以立春作为岁首。而民国的老黄历，上面还是以立春为一个生肖年
开始的节点。“十一五”国家重点图书出版规划项目《中国古代历法》一书中阐述了干支纪年是干支历的一部分，且从立春起算！并明确指出200
0多年来干支历与农历（数序纪时）“既互相配合又各自成系统”！意思很明白，自古农历就借用干支来纪年。但农历从正月初一起算不能改变干支
纪年从立春起算这一原则。下表中所列公历年月日均为农历正月初一所在之日，而农历是数序纪时，干支历却是天干地支这一存有天地密码的纪时，
二者是不同的历法。固自古以来干支、五行、生肖存在着关联性，只与干支历有关。第一循环开始第一循环结束第二循环开始第二循环结束干支五行
生肖1900年1月31日1901年2月18日1960年1月28日1961年2月14日庚子金鼠1901年2月19日1902年2月7日
1961年2月15日1962年2月4日辛丑金牛1902年2月8日1903年1月28日1962年2月5日1963年1月24日壬寅水虎
1903年1月29日1904年2月15日1963年1月25日1964年2月12日癸卯水兔1904年2月16日1905年2月3日19
64年2月13日1965年2月1日甲辰木龙1905年2月4日1906年1月24日1965年2月2日1966年1月20日乙巳木蛇19
06年1月25日1907年2月12日1966年1月21日1967年2月8日丙午火马1907年2月13日1908年2月1日1967年
2月9日1968年1月29日丁未火羊1908年2月2日1909年1月21日1968年1月30日1969年2月26日戊申土猴1909
年1月22日1910年2月9日1969年2月27日1970年2月5日己酉土鸡1910年2月10日1911年1月29日1970年2月
6日1971年1月26日庚戌金狗1911年1月30日1912年2月17日1971年1月27日1972年2月14日辛亥金猪1912年
2月18日1913年2月5日1972年2月15日1973年2月2日壬子水鼠1913年2月6日1914年1月25日1973年2月3日
1974年1月22日癸丑水牛1914年1月26日1915年2月13日1974年1月23日1975年2月10日甲寅木虎1915年2月
14日1916年2月2日1975年2月11日1976年1月30日乙卯木兔1916年2月3日1917年1月22日1976年1月31日
1977年2月17日丙辰土龙1917年1月23日1918年2月10日1977年2月18日1978年2月6日丁巳土蛇1918年2月1
1日1919年1月31日1978年2月7日1979年1月27日戊午火马1919年2月1日1920年2月19日1979年1月28日1
980年2月15日己未火羊1920年2月20日1921年2月7日1980年2月16日1981年2月4日庚申金猴1921年2月8日1
922年1月27日1981年2月5日1982年1月24日辛酉金鸡1922年1月28日1923年2月15日1982年1月25日198
3年2月12日壬戌水狗1923年2月16日1924年2月4日1983年2月13日1984年2月1日癸亥水猪1924年2月5日192
5年1月24日1984年2月2日1985年2月19日甲子木鼠1925年1月25日1926年2月12日1985年2月20日1986年
2月8日乙丑木牛1926年2月13日1927年2月1日1986年2月9日1987年1月28日丙寅火虎1927年2月2日1928年1
月22日1987年1月29日1988年2月16日丁卯火兔1928年1月23日1929年2月9日1988年2月17日1989年2月5
日戊辰土龙1929年2月10日1930年1月29日1989年2月6日1990年1月26日己巳土蛇1930年1月30日1931年2月
16日1990年1月27日1991年2月14日庚午金马1931年2月17日1932年2月5日1991年2月15日1992年2月3日
辛未金羊1932年2月6日1933年1月25日1992年2月4日1993年1月22日壬申水猴1933年1月26日1934年2月13
日1993年1月23日1994年2月9日癸酉水鸡1934年2月14日1935年2月3日1994年2月10日1995年1月30日甲戌
木狗1935年2月4日1936年1月23日1995年1月31日1996年2月18日乙亥木猪1936年1月24日1937年2月10日
1996年2月19日1997年2月6日丙子火鼠1937年2月11日1938年1月30日1997年2月7日1998年1月27日丁丑火
牛1938年1月31日1939年2月18日1998年1月28日1999年2月15日戊寅土虎1939年2月19日1940年2月7日1
999年2月16日2000年2月4日己卯土兔1940年2月8日1941年1月26日2000年2月5日2001年1月23日庚辰金龙1
941年1月27日1942年2月14日2001年1月24日2002年2月11日辛巳金蛇1942年2月15日1943年2月4日200
2年2月12日2003年1月31日壬午水马1943年2月5日1944年1月24日2003年2月1日2004年1月21日癸未水羊19
44年1月25日1945年2月12日2004年1月22日2005年2月7日甲申木猴1945年2月13日1946年2月1日2005年
2月8日2006年1月28日乙酉木鸡1946年2月2日1947年1月21日2006年1月29日2007年2月17日丙戌火狗1947
年1月22日1948年2月9日2007年2月18日2008年2月6日丁亥火猪1948年2月10日1949年1月28日2008年2月
7日2009年1月25日戊子土鼠1949年1月29日2005年2月16日2009年1月26日2010年2月13日己丑土牛1950年
2月17日1951年2月5日2010年2月14日2011年2月2日庚寅金虎1951年2月6日1952年1月26日2011年2月3日
2012年1月22日辛卯金兔1952年1月27日1953年2月13日2012年1月23日2013年2月9日壬辰水龙1953年2月1
4日1954年2月2日2013年2月10日2014年1月30日癸巳水蛇1954年2月3日1955年1月23日2014年1月31日2
015年2月18日甲午木马1955年1月24日1956年2月11日2015年2月19日2016年2月7日乙未木羊1956年2月12
日1957年1月30日2016年2月8日2017年1月27日丙申火猴1957年1月31日1958年2月17日2017年1月28日2
018年2月15日丁酉火鸡1958年2月18日1959年2月7日2018年2月16日2019年2月4日戊戌土狗1959年2月8日1
960年1月27日2019年2月5日2020年1月24日己亥土猪应用阴阳区分1、子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、
亥为阴。此以奇偶分阴阳。2、寅、卯、辰、巳、午、未为阳，申、酉、戌、亥、子、丑为阴。此以四季分阴阳，春夏为阳，秋冬为阴。辰为阳中
阳，戌为阴中阳，丑为阴中阴，未为阳中阴。十二支与五行寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。午巳属火，午为阳火，巳为阴火。申酉属金，申为阳金
，酉为阴金。子亥属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。未戌为干土，丑辰为湿土。干土者其中藏火，湿土者其中
藏水。四时方位寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为东方
。太阳见于巳，壮于午，衰于未。巳午未属火，司夏，为南方。少阴见于申，壮于酉，衰于戌。申酉戌属金，司秋，为西方。太阴见于亥，壮于子，
衰于丑。亥子丑属水，司冬，为北方。十二月建正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌
，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。传统的月建以干支历月份为准，只因斗建在一年的循环上与地球环绕太阳活动的回归年时间一致。干支历采
用以节气为纲的做法，即寅月以立春至惊蛰，余类推。[1]十二时辰23-01点为子时，01-03点为丑时，03-05点为寅时，
05-07点为卯时，07-09点为辰时，09-11点为巳时，11-13点为午时，13-15点为未时，15-17点为申时
，17-19点为酉时，19-21点为戌时，21-23点为亥时。十二生肖子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，
酉鸡，戌狗，亥猪。配人身子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽齿，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门
、腿足，亥为头。地配脏腑寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包，子为膀胱、三焦。作用
化合地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。相合者，有合作、结合、和好之意，人出生的年月
日时—四柱的地支中，见上面一组或两组者，即为相合。相合，分生合与克合，生合有：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午
火生未土。克合有，子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。此为合之正克。亦有合之反克之理存焉，如子水旺而丑弱，
为子水克丑土；戌土旺而卯弱，为土克木；申金旺而巳弱，为金克火。合化的程度，看化神的旺衰，化神越旺，则合化程度越大；化神越衰，则合化
程度越小。命局喜合而有合者，主吉庆，人际关系好，好事不找自来，想不要都不行。命局忌合而有合者，主凶灾，人际关系不好，坏事不找自来，
想推也推不掉。在这六合中，每一对组合也都有自己的特征。子丑合称为逆合、泥合或凑合。因为丑土本身会克制子水，在合中有牵制克制的含义。
就好像一对夫妻相互之间没什么很深的感情，在凑合着过日子一样。在实际应用中，代表着所映射的事情处于一种好坏参半，先好后坏的状态，也代
表着做事情的人并非真正心甘情愿的在做事。寅亥合虽然是生合，但是寅木参天破亥水，因此它们这对组合，在实际应用中也代表事情不是那么地圆
满，好中稍有不足。卯戌合被称为淫合，自焚之合。表面上，卯木克戌土，实际上，戌土干燥且为火库。卯木合之那是有进无出，被彻底烧个精光。
卯木在这对组合中，性子太冲，没有主见和定力。在实际应用中，就代表着事情虽然进展很快（合象），但是却是很没有理智的。特别在男女关系上
，它代表着“为君情为何物，直教人生死相许”的一种没有理智的恋爱关系。辰酉合又叫暗合。代表着事情是在私下里进行的，没有公开。例如很多
明星的地下恋，就是辰酉合的一种具体现象。巳申合就好像一对夫妻，相互之间经常吵架，但是分开又非常想念对方，没了对方活不下去一样。因此
它叫做刑合。午未合叫做天作之合。午火生未土，气势纯粹。它代表公开，光明正大，实心实意毫不遮掩。·地支三合局申子辰合化水局，亥卯未合
化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。三合局是生、旺、墓三者成局。水长生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木长生于亥，旺于卯
，墓于未，故亥卯未合木局。火长生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。金长生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。生旺半合局：申子
半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次于三合局。墓旺半合局：子辰半合水局，卯未半合木局，午戌半合火
局，酉丑半合金局。墓旺半合局，其力小于生旺半合局。生墓半合局：亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局，寅戌拱火局。生墓半合局，其力最小
。三合局化财为财旺，财为喜用者，则利商海运营，财多利厚，多得人和之利，多得妻利，女人之利，富贵悠悠。财为忌仇者，多被财物所困累，多
被妻和女人所累，灾咎，也多因财、女人所致，一生奔波劳碌。三合局化官为官旺，官为喜用者，则利仕途扬鞭，多得人和之利，多得他人提携，官
运亨通。若官为忌仇者，有官有权者，多被名权所困所累；平民百姓者，一生多官非口舌，胆小懦弱，病伤不断。三合局化印为印旺，印为喜用者，
多主文贵，多利文教、士途；为忌仇者，靠山多而无靠山，难以自立成事。相冲地支六冲，即：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲
。地支相冲，是方位对冲，子水在正北，午火在正南，丑寅居东北，未申居西南，卯居正东，酉居正西，辰巳居东南，戌亥居西北。都是处在相对的
位置上，所以是对冲。相冲为互相撞击，冲击，亦有相克之意。四柱逢冲，或四柱逢岁运之冲，有吉有凶，冲去忌神、仇神为吉，冲去喜神、用神为
凶。从事物的现象看，好事、吉庆之事喜合，坏事、忧烦、凶咎之事宜冲。六冲，乃五行之相冲相克，除了方位相冲，其支中藏干亦有冲克之义。子
午冲，子中癸水克午中丁火，午中已土克子中癸水。丑未冲，丑中辛金、癸水克未中之乙木、丁火，未中已土、丁火亦克丑中的癸水、辛金。寅申冲
，寅中之丙火克申中之庚金，申中之壬水亦克寅中之丙火。卯酉冲，酉中之辛金克卯中的乙木。巳亥冲，巳中的戊土克亥中的壬水，亥中的甲木、壬
水亦克巳中的戊土、丙火。辰戌冲，辰中的癸水克戌中之丁火，戌中的辛金克辰中乙木。支中藏干冲克谁胜谁败，要看冲克双方五行的旺衰强弱而定
，力量强大者胜，力量弱小者败。败者亦称受损受伤。凡四柱干支（包括支中藏干）五行受损伤者，具代表命主本人自然属性（如身体等）中有某方
面虚弱或伤病。社会属性之吉凶，主要看喜用神之受损受益，忌仇神受损受益而定之。相冲有距离之分，紧贴相冲，如年与月、月与日、日与时距离
最近，其冲力亦越大；隔柱相冲，如年与日、月与时，距离次近，其力次大；遥冲如年与时，距离最远，冲力亦越小。距离近，冲力大应吉应凶亦大
；距离远，冲力小，应吉应凶亦小。命中逢冲多主动，包括变动（职业、居所）与走动。女命逢冲易损胎。相刑寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之
刑。未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为无恩之刑。子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。辰午酉亥自刑。刑亦主动，是刑动，其动幅一般小与冲。自然属性的灾
病，主要看被刑伤之五行。社会属性之吉凶，则主要看喜用与忌仇神之损益。古有刑主伤病、官非之说，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多伤病
官非。但又不尽然，有一部分人，一生少伤病或无伤病，亦无官非。所以，凡看生克制化，刑冲合害，都要一分为二，具体情况，具体对待。相刑亦
有吉有凶。相害子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害也是相克，相害之吉凶，一看受损受伤之五行，二看喜忌神
之损益。干支关系藏干子—癸，丑—已癸辛，寅—甲丙戊，卯—乙，辰—戊乙癸，巳—丙戊庚，午—丁已，未—已丁乙，申—庚
壬戊，酉—辛，戌—戊辛丁，亥—壬甲。歌诀子藏癸水在其中,丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊,卯中乙木独相逢。辰藏乙木兼戊癸,
巳中庚金有丙戊。午藏丁火并己土,未中乙木加己丁。申藏戊土庚行壬,酉中辛金独丰隆。戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存。各种类象地
理类象子：湖海池塘。丑：园圃田坟。寅：山林桥梁。卯：林木舟车。辰：莹墓山岭。巳：炉冶窑灶。午：市道旌旗。未：村寨井泉。申：驿铺石经
。酉：岗城街巷。戌：田垄营丘。亥：江河港涧。人物类象子：丫鬟、妇女。丑：牧筑、耕夫。寅：隐樵、书史。卯：船户、车夫。辰：鱼翁、禁
子。巳：炉灶、窑工。午：马夫、蚕妇。申：铺兵、驿站。酉：卑妾、娼妓。戌：军丁、奴仆。亥：道士、医伶。脏腑类象子：膀胱。寅：胆。
卯：肝。辰戌：脾。丑未：胃。巳：三焦、小肠。午：心。酉：肺。亥：阴、肾。饮食类象寅卯：青色，春季所生之物。巳午：赤色，夏季
所生之物。申酉：白色，秋季所生之物。辰戌丑未：黄色，四季田园所生之物。器物类象子：胭脂、簪环。丑：帽子、腰带。寅：桌子椅子。
卯：家具、木器辰：量器、米尺、筛网。巳：炉、扇、弓弩。午：书画、旌旗。未：餐具、布匹。申：碾磨。酉：金银珠宝。戌：盔甲、印章。
亥：图画、雨具动植类象子：鼠燕蝙蝠。丑：牛、象。寅：狮虎豹。卯：兔狐狸驴骡辰：龙鱼虾鳖。巳：蛇蟒蝈蝉。午：马鹿獐。未：羊雁申：猴子
、猩猩。酉：鸡鸭鹅鹌鹑。戌：狗狼獾。亥：猪熊寅卯相加，花草树木屋宇类象子：后宫、后殿、内房、内室。丑：圣殿、神祠、官署、宦地寅：客
馆、山房、草房、茅舍。卯：行室、雷庙、船行、木厂辰：龙庙、星宫、天牢、帅府。巳：方店、炉店、炕房、厨房午：大堂、马厩、命馆、书斋。
未：酒店、茶房、典当、仓库申：碾坊、磨房、递铺、旅店。酉：金银珠宝、铜锡铁铺戌：佛堂、禅房、营房、牢房。亥：道观、仙宫、戏院、楼阁室内类象寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮相。未为中堂外为院，申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑，戌瓮仍兼吃物粮。亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下，家中器物尽其祥。占坟类象占坟外景寅为花树卯桥船，巳坟高冈辰暗泉。午岭横山未堤岸，申河石道酉麻山。戌骨臭穗破窑灶，亥地南还有水穿。子坟地头如仰瓦，丑为平地坤下轩。此是孙膑地行法，取法临用着意观。占坟内景寅卯根绕似龙须，申酉铁器走耕梨。巳午热气熏蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居。辰戌丑未土塞墓，此是孙膑妙法遗。以上类象多用于论居家风水的。测病类象子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡，寅胆发脉并两手，卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸肋，巳为齿咽下肠肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁。申金大肠经络肺，酉中经血小肠藏，戌土命门腿髁足，亥水为头及肾囊。测相貌类象寅木代表的人个子高，脸形不好看，多为短圆形脸，头发有点黄。卯木是桃花星中的一个，它所代表的人个高，喜欢打扮，因此比较漂亮。多为上宽下窄瓜子型脸。巳火代表的人，面色红，头发少，脸型多为上尖下阔。午火是桃花星中的一个，面色红润，肤内含肉而不臃肿，喜欢装扮，因此比较漂亮，多为上宽下尖脸。申金代表的人脸形窄，多为上宽下尖形脸。酉金是桃花星中的一个，它代表的人肤色白皙，漂亮有气质，多为方圆脸。亥水代表的人黑胖，但是有灵气。代表女人时，则有风韵。脸型偏圆。子水是桃花星中的一个，代表的人漂亮身材好。肤色偏黑。多为圆形脸，脸中间位置略凸。辰土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为圆形脸。戌土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为方形脸。丑土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为长形脸。未土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为长形脸或方圆形脸。参考资料1.易新．解读老黄历：广州出版社，19981