道德经第38章解读张武忠初稿2017.8.23第38章【原文】上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为。下
德无为，而有以为。上仁为之，而无以为。上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义
，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华，故去彼取此。【译文】天之
道赋予万物成就其德，上乘之德最接近于道，上德之人不会特意展现自己有德，看似不德其实才是真正的有德，故称“上德不德，是以有德”。下乘
之德以不失德为目的，处处特意标榜自己有德，看似有德其实不算真正的有德，故称“下德不失德，是以无德”。上德和道一样，看似无所为但无所
不为，故称“上德无为，而无以为”。下德看似无为，但其实是有意而为之，故称“下德无为，而有以为”。下德包括上仁上义上礼和忠信几个范畴
，上乘的仁最接近于德，虽是有意为之，但能仁慈爱护万物众生，也可恩惠普施遍及天下而无所不为，故称“上仁为之，而无以为”。上乘的义是有
意为之，制定出正义和非正义的善恶标准而有所作为，故称“上义为之，而有以为”。上乘的礼也是有意为之，将天下万物划分出高低贵贱的等级，
当有人不遵守礼仪时就扬起胳膊强制他，或者拽回来，或者用力甩开，或者往外扔，故称“上礼为之，而莫之以应，则攘臂而扔之”。由此可见，偏
失了大道而后有德，偏失了德而后用仁来补偿，偏失了仁而后用义去界定，偏失了义而后要用礼仪去束缚。最下乘的所谓礼节其实是忠信缺失的产物
，也是祸乱的开端，故称“夫礼者，忠信之薄而乱之首”。所谓的先知先觉，只是领悟了道的一点点虚华便开始炫耀，这也是愚昧的开始，故称“前
识者，道之华而愚之始”。因此大丈夫要立身敦厚之德，不居浅薄之地，是为“大丈夫处其厚不居其薄”。要心存朴实之德，不浮于虚华，是为“处
其实不居其华”。所以要去除那些浅薄和虚华，捡取德的厚重和朴实，故称“去彼取此”。【解读】38.1老子开门见山从天道引出人德，并提出
上德下德和仁义礼的概念。道德道德，天之规律为道，赋予万物众生则成为其德。《道德经》分为《道经》和《德经》，前37章主要讲道，后44
章主要讲德，后人将其合在了一起。前37章虽然已经提到了德，但以道为主，从第38章开始，德就正式粉墨登场了。在第8章中，老子将最高层
次的善称作“上善”若水，在本章中，将上乘之德称为“上德”，将下乘之德称作“下德”，就像佛教有“大乘小乘”之分。上德与道最为接近，道
默默无语，上德也不张扬，看似不德，其实是真正的有德，故称“上德不德，是以有德”。而下德整天将德挂在嘴边，生怕别人不知道他有德，看似
有德，其实是无德的表现，故称“下德不失德，是以无德”。因为上德效法道的无为，而下德模仿人的有为，故称“上德无为而无以为，下德无为而
有以为”。老子接下来提出了仁义礼忠信的概念，这些都属于“下德”的范畴，“仁义礼智信”是儒家学说的五大支柱，因为孔子是讲入世之理，老
子是说出世之道，所以对仁义礼忠信的看法截然不同。老子分别描述了上仁上义和上礼，并没有提出下仁下义和下礼，用意很明显，连上乘的都是这
样，更别说下乘的了。38.2用“道、德、仁、义、礼、智、信、忠”的演变顺序，描绘了天下一步步脱离道德而乱的路线图。老子在第18章中
已经说过“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”，紧接着又在第19章提出了回归大道的对策，他说“绝圣
弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有”，这两章的内容合在一起，就与本章要说的道理非常相似了。上德是行不言之教，让
百姓自我化育。下德是告诉百姓如何做，也是让百姓自我化育。上仁是爱护百姓仁爱万物，并告诉百姓不要相互伤害。上义是人为制定的社会规范，
立场不一样就有正义和非正义之分。仁和义主要发乎民众的自觉，用忠诚和信用作保障。如果人们失去了自觉性，那么就需要制定出礼仪制度。到最
后如果连礼仪都不遵守了，只能靠刑狱之道来强势统治了，但严峻刑法必然引起人们的反抗，混乱就此开始了。所谓“前识者”，就是那些智巧奸诈
的所谓聪明之人，也可称为先知先觉者，第3章早就说过“使夫智者不敢为也”。“华”是暂时的虚华，我们常说“荣华”，草曰“荣”，木曰“华
”，《周易》第28大过卦九五爻辞曰“枯杨生华”，九二爻辞曰“枯杨生稊”，是说初春的枯杨长出了嫩芽充满勃勃生机，而深秋的枯杨虽然枝叶
繁茂但只是一时的繁华，马上即将凋零枯萎。“厚”指的是大地的厚德载物，“薄”指的是人性的浅薄。38.3本章可作为《道德经》下半部的总
纲。如果说第1章是《道德经》上半部《道经》的总纲，那么第38章可以作为下半部《德经》的总纲。“是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居
其华，故去彼取此”，“彼”指的是那些浅薄和虚华的东西，“此”指的是德的厚重和朴实。纲领和大方向确定了，那么接下来的几十个章节就展开讨论如何“去彼取此”。张武忠2017.8.23于北京。 |
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