滞，临产催生及产后儿枕作痛，具当以此为君，小儿痘疹惊癎凡属营虚者，必不可少。”（《本草正义》）
“归身主守，补固有功，归尾主通，逐淤自验，而归头秉上行之性，便血溺血，崩中淋带等之阴随阳陷者，升中固宜，
若吐血衄血之气火升浮者，助以
温升，岂不为虎傅翼？是止血二字之所当因症而施，固不可拘守其止之一字而误谓其无所不可也。且凡失血之症，气火冲
激，扰动血络，而循行不守故道
者，实居多数，当归之气味俱厚，行则有余，守则不足，亦不可过信归所当归一语，而有循名失实之咎。”（《本草正义》）
“当归治头痛，酒煮服，取其清浮而上也。治心痛，酒调末服，取其浊而半沉半浮也。治小便出血，用酒煎服，取其
沉入下极也，自有高低之分如
此。”（《本草汇编》）
“诸病夜甚者，血病也，宜用之，诸病虚冷者，阳无所附也，宜用之。温疟寒热，不在皮肤外肌肉内，而洗洗在皮肤
中，观夫皮肤之中，营气之所会
也，温疟延久，营气中虚，寒热交争，汗出洗洗，用血药养营，则营和而与卫调矣，营卫和调，何温疟之不可止乎。”（《本
草汇言》）
“血虚以人参、石脂为佐，血热配以生地黄、姜黄、条芩，不绝生化之源；血积配以大黄，妇人形肥，血化为痰，二
味姜浸，佐以利水道药。”（《韩
氏医通》）
“当归气温，味辛甘，气味俱轻，可升可降，阳也。多用，大益于血家，诸血证皆用之。但流通而无定，由其味带辛
甘而气畅也，随所引导而各至焉。
入手少阴，以其心主血也；入足太阴，以其脾裹血也；入足厥阴，以其肝藏血也。与白术、白芍、生地同用，则能滋阴补
肾；与川芎同用，则能上行头角，
治血虚头疼；再入白芍、木香少许，则生肝血以养心血；同诸血药入以薏苡仁、牛膝，则下行足膝而治血不荣筋；同诸血
药入以人参、川乌、乌药、薏苡仁
之类，则能荣一身之表，以治一身筋寒湿毒。佐黄芪、人参，皆能补血；佐牵牛、大黄，皆能破血。从桂、附则热；从硝、
黄则寒。入和血药则血和；入敛
血药则血敛；入凉血药则血凉；入行血药则血行；入败血药则血败；入生血药则血生。各有所归也，故名当归。痘家大便
闭结，有热毒煎熬真阴，以致大肠
经血少故耳，玄明粉中重加当归，则血生而大肠自润矣。或曰：痘疮临收之际用之，恐血行作痛。此又不通之论也。盖肠
胃既燥，则血药尽能里润肠胃，将
何者外行痘疮哉。经云，有故无殒，亦无殒也，其斯之谓乎。便泻者勿用。”（《药鉴》）
附注：
1．当归主产于我国甘肃、四川、云南、贵州、陕西、湖北等地，因产地不同，处方用名亦不同。其中产于甘肃岷县者称
西当归、秦当归，奉为道地药材；
产于四川者称为川当归，而产于云南者称云归。吉林延边栽培的东当归Angelicaacutiloba（Sieb.etZucc.）Kitag.，
亦称延边当归、日本当归。
当归因入药部分不同，处方用名亦异。若不分头、尾、身而切片，混同入药者称全当归；只用根头部入药者称当归头，
简称归头；仅用主根部分入药者
称当归身，简称归身；惟用支根及支根梢部入药者称当归尾、当归须，简称归尾、归须。其功用亦各有特点，李东垣云：
“头止血而上行，身养血而中守，
尾破血而下流，全活血而统治。”至于白归身、粉归身之名，通常是指主根较长大、断面呈黄白色、气味浓厚而品质佳者；
亦有谓其为品质较差者，如《本
经逢原》所说：“白者为粉归，性劣，不入补剂。”
2．日本药典所收当归即是东当归，日本人称之为大和当归、大深当归，别称本口当归、赤当归；栽培的北海道当归
被称为外口当归或白当归，学名为 |
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