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道家灵力修炼法
2018-01-13 | 阅:  转:  |  分享 
  
道家灵力修炼法?
师宜斌教授道家灵力修炼法是具有气血运行、特殊养生和开发潜在
过去生灵力的修炼方法。此功夫适合改善虚弱体质、治病,养生等功效。由于灵力修炼是自发功,场地要求宽阔、地面柔软,四周围无障碍物,最好
在宽阔的公园草坪地发功。????????????道家灵力修炼自发动功是修炼者炼静功,运动内气,静极生动,引发外动,
自发的表现为外形和动作,以达到强身,保健,治病,开发潜在过去生灵力等目的。
第一节:练功的方法??????练功前首先排除大小便,去
除各种硬物,如手表,眼镜,钢笔,硬币等,以免练功外动时毁坏物体或碰伤身体。????一?,练功姿势:以自然站立式为主,
如体弱有病或不能久立者可以采用平坐或者仰卧式,或三者交替使用避免久立不能支持而产生头晕现象。????
1自然站立式:两脚开立,脚外侧于肩同宽,脚尖平行向前,上体自然正直,微向
前倾,两手下垂,置于体前侧,稍离开大腿,头颈稍向前低,使鼻尖对准肚挤。????2
平坐式:在高低适当的椅子上正坐,两脚平放触地,上身于大腿,大腿与小腿之间均成90°角,两下肢相距于肩同宽,平行向前,两手垂于大腿
两侧,小腿垂直于地面,头颈正直,沉肩垂肘。3仰卧式:自然仰卧。在三种姿势中,站式易放松,故易于发动,坐式则较难发动,卧式
更难动,可根据练功者的自身状况,习惯而选择,亦可按病情需要,随意选择自己感觉舒适的任何姿势来炼习。二,练功方法:摆好姿势后,
两目轻闭。????1??用一只手中指(男左手,女右手)按压肚脐(肚脐内一寸即是丹田穴)四十九下,以使练功时
意识能准确地集中在丹田部位。2??默念口诀:“我心舒畅,神态从容,我飘飘若仙,如入云中;我气血运行,经络畅通;我意守丹田,静极
生动”。渐渐产生如腾云驾雾的飘飘然的自我感觉。要注意练功的整个过程都要贯彻口诀的思想境界。当练到能发动以后,口诀可不默念,只存思想
达到口诀的意境即可。????3??意想气血自头顶逐渐降至脚
底,随气血下行时,所过部位都有好像棉花、海绵一样的轻松感,达到全身非常放松的意识,如此从头顶至脚底反复进行放松3次。(如练到能发动
起来以后,则只放松一次便可)。备注:初学者在意想时若意想感觉不够,可在每次气血降至脚底时,脚板可用点力踩一下地面,以此来增加意想效
果,感觉气血充满脚底。)????4??当气血充满脚底时,两眼内视自己脚底的涌
泉穴,整套功每做“内视”时,使意念做到好像气血都注于该穴一样,意守着它,男的默数7下,女的默数6下,稍停。????
5??气血逐渐向上升至两眼之间鼻梁的祖窍穴,内视两眼之间鼻梁的祖窍穴,默数3下,女的2下,稍停。????
6??气血从祖窍穴逐渐向下至肚脐,内视肚脐内,意守着默数7下,女的6下,稍停。????
7??内视肚脐,意向肚脐向后吸气,不是口鼻吸气,而是肚脐吸气,男的5下,女的六
下,吸到丹田穴好像已贴住脊骨上的命门穴(其实只是意想,肚脐并没有动,但如果动也可任其自然),稍停。备注:意念气从肚脐丹田穴向后至命
门穴,稍微停留3秒钟,然后再回到肚脐丹田穴。从丹田穴向命门穴是意想的着力点,回去时则是轻微的意想。意想如此重复至最后一次时,丹田穴
贴住命门穴,不要再回到肚脐。初学者如果感觉不到气血的运行,刚开始修炼时,气血至命门穴时可观想有一股气用力推到命门穴,顶住命门穴,如
此可增加意想效果。)????8??内视肚脐贴住命门,贴住不要移开,男的默
数七下,女的六下,稍停。????9??意想肚脐向前
呼气,从命门穴呼吸至肚脐复原。男的5下,女的6下。备注:此意想和第7步骤正好相反。气血从命门穴向肚脐是意想的着力点。最后一次时,气
血到达肚脐就停留在肚脐内。10??做完上述意念活动之后,就把所有注意力集中在肚脐内,默念与意想着“眼内视肚脐,耳内听肚脐,脑内想
肚脐”。此为“三元归一”。做到不注意自己的呼吸,眼耳口鼻都封闭着内向肚脐,称为“四门紧闭”。如此反反复复的默念,意想,意识始终贯注
于肚脐。久久守候,一直练到15分钟至半小时,甚至一小时,如果没有产生外动就可以收功,若外动起来,则让其自然地动,可以动半小时至两小
时收功。备注:在久久守候时,如果感到肚脐内的气有动的征兆,在保持意念集中肚脐的状态下,可心里默念:“让我动起来吧”或“该怎么动就怎
么动”或“意守丹田,静极生动”等意识引导。在没有感到肚脐内的气有动的征兆,不要刻意的求动起来,意念一旦从意守丹田的状态分散,反而动
不起来。如果动了,就随着舞动,心里不执着,随缘随份。如果没有动,也不强求。做到来了不拒绝,不来也不强求。心里清净,千万不可有希望灵
界生命上身加持的错误思想。关怀备注:动起来以后,除了达到强健身体以外的效果,有的人因前世是修行人的缘故,过去生中的阿赖耶识种子遇
到这个缘,会起现行,就会产生想起或自发的做出一些自己这辈子没学过的手势、动作、技巧、武术、法术等现象。此时切记,慈悲为怀,一定不可
伤害众生。一个有功力和法力的修炼人,当发嗔恨心打人时,可把别人的灵体打伤甚至打散。这也是为什么修炼到一定程度时能够降妖的原因。当然
,只学灵力修炼是达不到降妖这个境界的。当一个人的心还没有修好的时候,其实有本领,只会带给他造更多更大的恶业。如是因如是果。望慎之!
???11??收功法:首先想着自己要收功,若外动时则动作要停下来,把意识分散开来不再意守丹田,把意守部位移向脚底涌泉穴
,对着自己说:“我要收功了,请让我停下来吧。”动作便会慢慢停下来,然后意想肚脐内有气,用意运气自脐部左上角起向右,向下,向左,向上
逆时针方向绕圈,绕脐而转,由小到大转36圈;大圈上不过肋,下不超过髂骨和耻骨,既是在腹部的软组织内转圈;再反过来转圈,由大到小。顺
时针方向转36圈。转完则把气收回集中于肚脐内,然后把气向全身慢慢放散开来,达于头面手足(女性转圈方向相反);最后搓热两手掌手背,以
手掌擦面部至头顶部和后枕36次,如果炼站式,可接着缓缓徐步放松。?功法规律:???一
??按照上述锻炼程序练习至一定程度,就会产生不由自主的外动现象,这种外动是由于体内阳气发动,冲动筋脉和关节而形成的。《内经》上说“
清阳发凑理,浊阴走五脏,清阳实四肢,浊阴归六腑”。说明人体阳气是走皮毛筋肉的外表和四肢的。外动起初是小动,往往是从患病关节或者部位
先开始动,渐至大动,再回复大动而停止。动作起初没有规律,锻炼日久就有一定的规律性,会自发的自我拍打、按摩、点穴以及发生一些近似太极
拳等“内家”拳的拳式动作,或发生一些平时习惯做的动作以及类似体操、武术、舞蹈等各种姿势的动作。动作有快有慢,有刚有柔,千变万化。有
时会连蹦带跳或随地打滚,甚至有些平时自己做不出来的难度较高的动作。或是由于自身受疾病障碍而做不出来的动作,也会在练功中自发地突然做
了出来。而各人作出的各种动作,都是不尽相同的,所以没有固定的图解。??????二??有的人练一,二次就会动起来,也
有人练了较长时间甚至多年也动不起来,所见最长者10年才开始发动。这是由于各人的入静和意识集中于肚脐的程度不同,或因经络敏感程度不同
所致。另外,有些人本来已练习某种气功并形成了“定型”的习惯,改练本功就可能一下子不适应,需要经过相当长的时间锻炼,待适应本功后才能
生“动”。以上各种情况,其关键还在于能否意识集中于肚脐,越能意守丹田,则越容易发“动”。我们应特别强调要注意“意识集中肚脐(丹田)
上”这点。“动”是必然的规律,迟早会发动起来的。???
三??有的人在初练的一段时间内只有肚脐跳动或内气运转,气冲病灶等“内功”的感觉,而无“外动”动作产生,这是“有内动就无外动”
的规律,属正常范围。但经过相当时期的内动后,一定会产生“外动”,这是“内动”推动“外动”的必然反映。???四??当外动一段时期
以后,就会动极生静。静下来的时候除有内气运转,大小周天的感应之外,更进一步深化之时,还可达到虚无的意境,静功上称为虚静功,或虚无功
、清虚功。这时,大脑处于高度安静境界,整个人好像已不复存在,只感到丹田或祖窍或涌泉这些主要穴位的存在。???
五??练功经静极生动至动极生静之后,最后能达到动静合一的熟练程度。练功前先意念本次练功自
己要多多发动,则练功时便自然发动,若意念是要练大小周天内气运转或虚无功,则练功时就静止而不产生外动,这是“功夫老到、炉火纯青”而达
到动静自如的境界。???六??练功至较长
时期,身体好起来,但出现不思饮食、睡眠少、清心寡欲等情况而精神却很好,这是达到道家气功修炼中的“三全三圆”。(即:戒思虑神全,戒言
语气全,戒色欲精全。精圆不思欲,气圆不思食,神圆不思寐)卓有成效的佳境。???七??练功相当时期后,内气运转达到一
定功夫时,就将会自发打通小周天、大周天,再未通前则会先出现按大、小周天运行的路线进行不自主的拍打按摩。
第二节:练功的注意事项:???
一、??本功无需注意呼吸,让其自然呼吸即可,但有人由于长期练习某种气功,习惯于注意呼吸,如练本功较长时间后仍改变不了注意呼吸的习
惯,这时可以把呼吸调整为意想肚脐呼吸,吸时意想肚脐吸气向后(脊柱)收,呼时肚脐呼气向前放出来(注意这只是意想,不是有意将肚脐收缩或
放出,肚脐动或不动均听其自然),此亦即“丹田呼吸”。???二、
??联系本功切勿主动有意识地去追求动,只能顺其自然,专心致意的练下去,就会动于自发自然。即使暂时没有产生“外动”,也同样能收到练静
功的效果,起到使大脑皮层处于“保护性抑制状态”,从而修复肌体的各种功能的作用。若越是追求外动,则会造成意识分散,不能集中在丹田部位
,这样就更难发动,即使能发动,往往动完后会产生头晕或发冷等弊端,这是应该注意防止的问题。???
三、??外动开始产生时,不要怕丑而不敢让其发动,也不要害怕,不要受所谓
外动是偏差的观点所影响而不敢让其发动,应让它自发自由地动,值得注意的是,要学会控制,避免开头不会控制,造成大动不能自制的弊端。控制
的方法是:初动的头几次均不宜时间太长,以免大动不已,当动到20-30分钟,就应该逐渐用意识诱导他慢慢停下来,既心中想:“我要停下来
,我不想动了,请让我停下来吧!”经过如此反复的意念抑制,就自然会停下来,恢复到平静状态。如果初次动时,或拍打和按摩很剧烈,这时就应
该有意识地控制,不要让其动作做的太剧烈,要想着:“慢一些,慢一些”。同时不再意守丹田,而把意识降至涌泉穴守一会儿,再把意识分散开来
,这样动作就会和缓下来。练习本功应学会控制,这样才会收到好的效果,不出现偏差。???
四???外动时,意识始终要集中注意于肚脐上,即“意守丹田”,不要分散到外动的动作上。否则,练功的功效就会大减。在实践中,曾有一些
人在习惯于“外动”以后,就不意守丹田而让其外动。结果,练功一段时期,病情仍无好转,后来注意守着丹田来外动,病情显著好转起来。??
?五、???外动时出现跳跃而跳得剧烈,就要用意识向下想,两手用意向下
垂,把意守丹田部位移向脚底的涌泉穴,意想气血下降至脚底,反复默念,“我不跳了,我不跳了”。这样便能渐停下来。六、???外动时弯腰
或蹲下站不起来,甚至随地打滚,这都是正常现象。但为避免弄脏衣服和碰撞障碍物,此时应在动作过程中用意将两手向上举,把意守丹田部位向上
移到头顶百会穴,并移至上举两手的指尖,两眼往上内视,不断暗示“我要站起来”,这样就能逐渐起立。所产生跳跃或随地打滚的动作都不必害怕
,应让其自然发动,注意运用意念控制即可。???七、???外动时,若出现“内气”猛烈向上
涌的感觉,就应及时用意念引导向下降,使气降至脚底涌泉穴,以防止气向上涌,造成头重脚轻而打筋斗或突然倒地的现象发生,特别是高血压、冠
心病的患者尤其注意这点“降气”要领,假若是胃气上冲,或者肺气上冲,则要把气喷出,无需降气。???
八、???外动时,若出现旋转得厉害,这样容易引起气血上涌,造成头晕或者突然倒地,甚至导致功后头晕头胀等不适,因此应有意识地加以控
制旋转。首先想着要停下来,然后把意守移至脚底涌泉穴。若是向左旋转的话,则意想着向右旋转和停下来,两手同时有意地向右摆,以帮助停止旋
转,这样便能逐渐停下来。倘若经过多次如此控制仍然旋转,就立即有意识得慢慢坐下来继续练功,则旋转便可停止。??????
九??外动时,切勿中途突然收功。若想中途收功不练,必须先以意识引导,反复默念“我要收功
了,停下来吧”。待动作停止下来,再接收功法来收功,否则,可能出现全身发冷,或头昏脑胀,或起鸡皮疙瘩等副作用。如果受到意外干扰停下来
出现副作用的话,可在尽短时间内重新再练功,在练功中会出现拍打按摩或内气运转来自我解除。???
十、??出现“外动”以后,每次练功时就容易动起来。有的人不等做完开头的意念,意守穴位等程
序就任其发动,这样收到的效果远不如按程式做完后的发动,而且容易引起大动不能收功的弊病。在实践中,有一列就如此,结果四个多小时经帮助
才收功。同时,按照前人的说法和经验,祖窍是上丹田,肚脐内一寸是中丹田,会阴是下丹田,涌泉是底丹田,百会是顶丹田,都是大小周天必经过
的主要枢纽,若不按此程式意念与意守,以后则很难自发的打通大小周天,因此,必须坚持做完开头的程式,才让其发动。???十一??练站
功时若觉头晕,应慢慢坐下来,继续练习,以防止突然倒地。???
十二、??如果练功地方狭窄,障碍物多,外动时可在适当的时候微微张眼视察环境,步幅随机控制,避免意外碰撞受伤。
???十三、??每次大动后,次日如果感到很疲劳则应休息一两天才继续练功,特别是体质差的人,要注意循序渐进地增加运动量,不要操之过
急,原则上以不疲劳为度。???十四、??初练时若未有“外动”产生,练习的时间和次数都
可适当增加,可于每日早、中、晚都练一次。当“外动”产生后,若只是小动,运动量不大。可每日练两至三次。???
十五、??练功时间可于清晨、睡前、以及饭前后半小时或一小时以外的时间进行。总之,过饥或过饱均不宜练功。???十
六、??初练者不能控制自动动作之前,应选择在平坦宽阔的地方练习,切勿在阳台,河边,高处边缘地方练习,以防发生事故。十七、??妇女
经产期可将本功改练为静功,意守丹田时只轻轻用意,思想上有所控制不让其发动,则可变成是静功的形式,即使动起来也只是小动而已,并无妨碍
。???十八、??若练完功后觉得胸闷,可做逆式深呼吸几次以解除。做法是:吸气入胸中,随
呼气时把气下压入丹田,吸气时,两手伸直,从体侧手心向上徐徐举至头顶;呼气时,两手心向下经面、胸前向下压掌至腹前,或下压至地上。?
??十九、??练功后,感到全身发冷,可做低位静立半蹲1分钟至5分钟,就能全身发热而冷自除
。动作是两脚开立扎成马步,大腿蹲平,两手抱拳收紧于胸侧。???二十、?
?练功后,若觉腹部胀满,内气不散,可用“肚脐内气绕脐加力转圈收功法”(见前),则胀气便可解除。???二十一、??练
功后感到头晕、乏力,这是由于练功时间太长,动作剧烈或旋转太多之故。此时应静坐意守脚底涌泉穴10分钟,再搓手擦面36次,并以拇指按压
两侧头部的太阳穴,后枕风池穴和头顶百会穴,每个穴位左右转圈按压36次;最后做“击拍四肢”动作:以一只手掌拍击另一手臂,从上至下,前
后左右皆击拍均匀。然后两手掌齐拍下股,从上至下,前后左右地拍打。症状便可缓解至消失。???
二十二、??卧式练功,若练至入睡,则无需做收功法。???二十三、??当
练功至熟练地产生发动之后,就可以减去练功方法中的第1,2点,只存思想意境达到集中肚脐内一寸的丹田部位以及口诀的要求便可。其他程式必
须做,不能减少,以免出现偏差。?第三节:练功的效应:????一、?
??练功中若口中唾液分泌增多,这是练功取得效果的反应。应把唾液咽下,并内视其直下达丹田。????二
、???练功中有时会感到气冲病灶而疼痛,此时应予忍耐,经多次练功而气冲病灶,病灶便有可能逐步消失。
三、???练功中凡出现酸,麻,冷,热,胀,痹,压重。虫行蚁走,皮肤瘙痒,肌肉跳动,筋脉抽搐窜动,关节作响,精足阳举等感应,是练功有
效果的反应,正如针灸学上的“得气”一样,起到通经络、活气血的治疗作用。故对产生这些现象不必害怕,亦不要有意的追求,如觉得难以忍耐时
,练功中亦可有意地用手做局部按摩,使这些现象缓和下来。第四节:
练功大动不已的收功方法????本功按照规定的程式进行锻炼,绝大多数人便可自然地
收好功。但有极个别的人由于经络特殊敏感,或是有些人没有完全按规定程式去练,就可能收不好功;有些人不是练本功的静功,由“静极生动”而
引起大动不已,这就容易造成所谓的走火入魔,严重者导致精神失常、舞蹈病类型,则急需采取如下方法,防止偏差出现,做到完全收功。???
?一、??意念与意守升降收功法????当大动不已,不能收功
停止时,请意识上不要害怕,思想镇静地按照如下十方法进行:先是想着自己要求动作停下来,默念“我要停下来,我要停下来,我要收功了,请让
我停下来吧”。如此反复多次。同时把意守部位由肚脐丹田穴降至脚底涌泉穴;稍停,守候约5秒至10秒钟;然后把意守部位转为头顶百会穴;稍
停,守候5至10秒。如上把意守部位反复升降数次(要注意,意守方法要两眼内视该穴,意想着气血都集注于意守部位上)。这样,动作便会慢慢
停止;倘若还未能停止,就将意守部位移至肩井穴上,好像有一个重担压于肩上,动作便会自然停止,然后进行肚脐内气绕圈,搓手擦面等法收功。
????二、??点穴强制收功法????假定上述方法还未能全部停止动作(此时必然是动作已大减和缓慢了),除继续做意念,意守
升降外,自己则有意识地用手按压,抓捏肩井穴,或由别人按压、抓捏肩井、天宗等穴位,这样动作便可停止。然后做肚脐内气绕圈和搓手擦面动作
收功。????三、??逆呼吸收功法????若经上述动作停下来
后,但还有些许余动,有时还想动一下才舒服,这时就可以做逆呼吸收功法以调整:即是站式或坐式,两手手心向上,由体侧向两边慢慢上举,随即
两脚跟徐徐离地,提起使脚尖着地,同时做深吸气入胸中,当两手上举伸直至头顶,两掌心相对时,深吸气已尽,不能再吸;就把两掌经面前,掌心向下按至腹前,与此同时做深呼吸,两脚跟慢慢降下落地。深呼吸时把气下压至丹田里,如此反复作几次逆深呼吸,则余动便可解除.????四、??内气绕脐加力转圈收功法????若以上收功法做完后,余动还未能完全停止,就重新做一次肚脐内气转圈,左右36圈。内气转圈时,腹肌有意用力地一收一放地配合内气转脐上和脐下,当收腹时气向上绕脐,舒放腹时气向下绕。若是意识未能控制和指挥腹肌的收放,就用右手按压着腹部,左手盖于右手背上,用手加轻力按绕脐周,余动即可停止。????五、??辩证论治收功法????当上述各项收功法做完后,动作基本上能够控制,但身体上某个部位还有微动或者不适,此时应根据辩证论治给与按摩点穴。如微动而且觉腰部酸痛,取昆仑、承山、委中、环跳、腰眼等进行点穴按摩,继则点按华佗夹脊位置,运摇手足,然后让练者睡觉半小时左右。这样,所有外动产生大动不已者均可消除。????在大动不已以后,应休息3天,停止练功。三天后重新再练,练功时必须完全按照程式去做,练至20分钟,出现大动时便开始进行收功。这样经过两三次训练后,便可自我控制自如地收功。?(完)???
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