【沧州文化研究】沧州姓氏文化漫话（连载之一）
2017-08-27?李顺成?沧州文化研究
?这是茶余饭后一个永恒的热门话题。我将近年来我对沧州姓氏文化的研究粗略整理了一下，就教于各位方家。
一、沧州姓氏文化综述
姓氏，做为家族的代表符号，博大精深，源远流长。在漫长的历史岁月里，每个姓氏的产生及其流变，都有着一串或精美、或缠绵、或惊心动魄的故事。
说到姓氏都是姓在氏前，我们平常见面总是先问对方的名和姓，名在姓前。由此可见，人类是先有其名，后有其姓，先有其姓，后有其氏的。
姓是怎样产生的呢？在弄清这个问题之前，首先应该说的是名的产生。名的产生，远远早于姓的产生。人类在其他动物中分化出来，语言是一个重要的标志。人类是以社会形态出现的，面对严酷的自然与猛兽，单个原始人的生存是不可思议的。成群的原始人在一起生活、劳动、交流思想，不互相称呼是不可能的，这样就有了最初的名。东汉许慎的《说文解字》，是我国的最早字典。许老先生说到“名”字，解释说：“名，自命也，从口从夕，夕者黑也，冥不相见，故以口自名。”意思是说，晚上天黑了，互相看不清面孔，因此用口自己报名，让对方知道。《说文解字》是从字形上对“名”的分析，从而推测名的产生。人类社会历史，是以几十万、几百万年计算的。而文字的产生，不过是几千年的事，在此之前的事，是没有文字记载的。《说文解字》能对“名”的产生，提出这样的结论，是非常难得的。由此可见，名的产生要比姓的产生早若干年。
由此我们知道了人类“名字”的得来，那是在残酷环境下逼出来的。比如大家围攻一只鹿，有人看到鹿向甲某的位置跑去，就高喊让甲某注意。如果甲某没有名，他就不可能知道在喊谁，整个围猎就可能失败。所以要取一个名字，这样看来我们的祖先真是非常聪明。那么，姓又是怎样产生的呢？
我们先来看看这个“姓”字。这个字很简单，拆开以后是一个“女”字，加一个“生”字，女生为姓。从字面上很容易理解，姓来自于女性母系氏族社会的一种标志。在原始社会里，开始的阶段是母系氏族社会，“民只知其母不知其父”。最早的姓是随母亲产生的，而不是像后来，一般人的姓是随父亲。要了解姓氏的产生，应该先从图腾谈起。
在人口很少，活动范围很小的蒙昧时代，人们之间的交际面是很窄的。这个时候，只要能把周围的人区别开也就足够了。但是随着人口的繁衍，生产工具的改善，这一群人经常要与别的人群发生接触，区别族群又成为了大事。单个人的名，完成不了这一任务，于是产生了整个氏族的族名——图腾标志。
在原始社会里，几乎每个氏族，都把某种动物、植物或自然物，作为崇拜物。认为自己就是起源于某种动，植物或自然物。这种崇拜物就是自己的保护神。这种神化了的物，叫图腾。氏族的名称，多来自于图腾。图腾是一个氏族，最易于区别其他氏族的物证。比如以“熊”为图腾的氏族，被称为“熊”；
以“狼”为图腾的氏族，被称为“狼”。这些由图腾演变而来的氏族名称，就是最初姓氏的雏形。据考证，现在的凤、柏、龙等姓，都是源自图腾。但是由图腾转化来的氏族名，虽然具有了区别人群的作用，还不能算是真正的姓。真正姓的产生，是在人们度过了漫长的蒙昧期后，婚姻关系上升到一个新层次，才真正产生了姓，有了姓，男女能否通婚，就一目了然了。
对于“姓”《说文解字》这样解释：“姓，人所生也。古之神圣，因感天生子，故称天子；从女从生，生亦声。”由此可见，“姓”是形声字，其中的“生”只是表示读音，意思是从“女”得来的，“姓”的本义可以理解为：源于同一女性始祖的族属标志。
通过上述介绍我们了解了姓的由来情况，由此我们知道了，为什么我国一些古老的姓氏，比如姬、嬴、妫、姜、姚、姒等等，都带个女字，这是母系氏族社会遗留下来的痕迹，它告诉我们，“姓”本由女生，是由母亲产生的。
这些至今仍带“女”字的古姓告诉我们，人类曾经有过以女性为中心的社会。后来随着人类社会的进步，母系氏族社会退出了历史舞台，代之而起的是以男性为中心的父系氏族社会，孩子的姓，也由母系转变为父系。
孩子的姓随了父亲，是不是就形成了我们现在所说的氏呢？其实不是的。我们现在所说的姓氏，在古代完全不是一个概念，姓就是姓，氏就是氏，姓不等于氏。
现在我们所说的“姓氏”是偏义词，在这个词中，只有“姓”有实在意义，“氏”只起补足音节，组成双音词的作用，并没有实在意义。但是在历史上，氏曾经具有特殊的含义，姓和氏既有联系，又有区别，是两个完全不同的概念。
姓者，因生而得也；氏者，因土而名也。从这句话中，可以看出姓与氏的区别。姓是代表一种母系的承递脉络，主要是“分别婚姻”。而氏则是来源于氏族酋长或部落联盟首领的封地和采邑，主要功能是“分别贵贱”。氏的来源主要有四：一是来源于贵族的封地。西周王朝建立之后，周王“封建诸侯，以屏藩周”，先后分封了70多个诸侯国。这些诸侯又把领地分成小块，分封给自己的子弟、臣属。为了区别大宗、小宗，这些诸侯国名和诸国内封地名多数成为氏的名称。我们熟知的春秋战国的诸侯国，如齐、鲁、宋、秦、邓、韩、魏、赵、吴、陈等国家名称，今天都成了大姓。
诸侯国的封地再往下分给卿、大夫，这种封地叫采（读cai，邑）。这些采邑名，也陆续演化为氏。除国、邑外，分封的等级还有关、乡、亭。这些关、乡、亭也像国、邑一样，被受封者的子孙取以作为氏。二是来源于职官。周代朝廷中专管占卜的官叫太卜，他们的后人就以卜为氏；专管收藏冰块的官员叫凌人，后来凌也成了氏；管理钱财，类似今天银行行长的官员叫钱府上士，他的后人就以钱为氏。此外，还有司徒、司马、司空、司寇、军、金、监、谏等氏，均出自官名。三是来源于居住地。秦穆公的名臣百里奚，家住百里乡，就以百里为氏。姜子牙的后代住在营丘，就以丘为氏。另外还有东郭、西郭、东门、西门等等，都是来自居住地。四是来自祖父的名子或谥号。春秋初年，郑武公的小儿子叔段被哥哥打败后逃往国外，其后人以段为氏。春秋时，鲁国人端木赐，字子贡，是孔子的学生，他的后代以贡为氏。依据周朝的制度，诸侯国国君的儿子称公子，孙子称公孙，曾孙不能再称公孙，只得以祖父的字或为氏。如周平王的一个庶子字林开，其后代以林为氏；齐文公的儿子有个叫公子高的，他的孙子溪就以“高”为氏；姜尚被周武王尊称为师尚父，意思是：师之，尚之，父之，姜尚的后人有一部分以尚为氏。
战国以前，姓和氏是有严格区分的，往往女人称姓，男人称氏，到汉代姓氏开始混用，并逐渐全部改氏为姓。现在我们见到的姓，绝大部分是战国以前的氏。
了解了姓氏的来历，我们再来看一种在日常交往中，有关姓氏的现象。两个同姓的见了面，往往感到非常亲切。尤其是出了远门，谁也不认识谁，如果碰到了一个同姓的，你姓李啊？我也姓李。好象突然彼此之间的距离就拉近了，会油然而产生一种亲切感。因为大家都觉得一笔写不出两人“李”来，五百年前是一家嘛。这句祖祖辈辈都认为是至理名言的话，我们仔细分析分析，就会发现是不全面的。
为什么呢？有的同姓是一个祖宗传下来的，有的同姓则不是，同姓并不都是一家子。古代小说中，壮士往往拍着胸脯道：行不更名，坐不改姓，某家是也。其实，这只是文学作品中对壮士行为的刻画。在历史的烟云中，改姓是经常发生的。比如“汤”姓，在历史上先后有20多个姓氏改为汤姓。其中最大的有杨姓改汤姓，温姓改汤姓，唐姓改汤姓等等。戴姓是春秋时戴国的后裔，戴国被宋国灭掉后，戴国的后人以“戴”为氏。在这同时，宋国国君宋戴公，他的儿子中也有以他的谥号“戴”为氏的。两个戴姓一样，但祖先却不是一个人。在历史上，特别是人口众多的大姓，大多数都有好几个来源。有的是因皇帝赐姓改姓的，比如李家做皇帝的唐朝，赐了好多外人姓李，甚至还赐了不少少数民族姓李。有的是因避祸改姓的。比如，汉朝史学家司马迁，因替李陵鸣不平而遭受刑罚，为使后代不受影响，他把“司”字加上一竖，让一个儿子姓了“同”，把“马”字加了两点，让一个儿子姓了“冯”，所以司马迁的后代中没有姓司马的。后来，这个同姓中的一支迁到了江浙一带，改为人工“仝”，目前这个“仝”姓沧州有。有的因避仇、战乱而改姓。比如汉初的张良，他本是韩国的贵族，姓韩。后因刺杀秦始皇，躲避朝廷的抓捕，而改姓张。韩信有一个儿子改姓了“韦”，岳飞的后人有的改姓??，方孝儒的族人改为“施”、“族”等。有的是因给人过继而改姓的，比如三国时曹操的父亲曹嵩。他本姓夏侯，后因给宦官曹腾过继，而改姓曹等等。所以说，姓氏的来源多种多样，同姓并不一定都是一家子。
有人要问，我国现在有多少姓氏呢，过去流传的《百家姓》是一百个姓吗？
现在全国到底有多少姓氏，准确统计也很难，《万姓谱》载有单姓30038个，复姓1619个。复姓中，有三字姓66个，四字姓2个。《中国人名大辞典》则集有姓4129个，其中单姓2288个，复姓1689个，三字姓143个，四字姓7个。据专家们的说法，现在的姓比较常用的有3000多个，比较集中的有100个。说到《百家姓》，也并不是一百个姓，百者，言其多也。其实这本书共收集单姓446个，双字复姓61个，共计507个姓。我们现在常见的《百家姓》是宋朝初年，杭州的一位教书先生编的。当初只是做为孩子们用的初级课本。它四字一行，八字一韵，读起来朗朗上口，便于记忆。
这里面除开头“赵钱孙李，周吴郑王”两句有所指外，其他都是为了压韵，没有实际意义?。这里的赵是国姓，宋朝皇帝姓赵，所以放在第一。钱，是指吴越王钱俶。杭州属吴越国，自然把“钱”排在了第二位。孙是吴越国王钱俶王妃的姓，故排在第三位。李是南唐皇帝的姓，是吴越国的近邻，所以排在第四位。周、吴、郑、王，为钱俶及他父亲钱镠后妃的姓。其他句子，再没有实际意义。（未完待续，敬请关注。本文作者为本会秘书长，文化部首席汉文化专家）
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【沧州文化研究】沧州姓氏文化漫话(连载之二)
2017-08-28?李顺成?沧州文化研究
在中华民族姓氏的大观园里，也有一批从沧州一带产生的姓氏，这些在沧州一带（包括老河间府）土生土长的姓氏，无不带着沧州泥土的芳香，现在介绍几个从沧州产生的姓氏和大家一起欣赏。
尹、吉二姓
尹姓和吉姓是做为沧州地区土生土长的姓氏，来源于沧州古代著名贤臣尹吉甫。尹吉甫名兮甲，尹是官名，吉甫是字，系周宣王内史大臣。周宣王执政时期，北方少数民族猃狁，不断侵扰周朝边境，一次,猃狁的军队进攻到了周朝的都城镐（今陕西西安），京城岌岌可危。周宣王任命尹吉甫为大将，率军抵抗猃狁。面对强大的敌人，尹吉甫沉着指挥，英勇作战，很快击退了猃狁，保卫了京城的安全。回朝不久，又逢居住在淮河流域的少数民族叛乱，不向周王朝交纳赋税。尹吉甫再一次挂帅出征，南征淮夷，他采取政治招抚和军事打击相结合的方略，时间不长便讨平了淮夷，使淮河流域的少数民族无不臣服。由于尹吉甫战功赫赫，“文以附众，武以威敌”，深受周宣王赏识，封其官为“师尹”，还把钜邑，即今南皮县赐给他作封地。尹吉甫去世后葬在了南皮，至今古墓尤存。后人述其官职，嫡长子伯封以“尹”为氏，次子以“吉”为氏，尹姓吉姓自此产生。
尹吉二姓在沧州得姓以后，慢慢向全国发展。特别是两汉时期，战争与当时的社会环境促使人口迁徙频繁。汉高祖时的右丞相尹恢，两汉之际的偃王尹尊，东汉光武帝时的尹绥，四处征战，居无定所，这样频繁的迁徙活动，扩大了尹氏和吉氏的地域分布，使其足迹遍布陕西、山西、河北、山东等地。
沧州尹姓的发展壮大，得益于东汉光武帝时期的经学大家，长陵令尹敏。尹敏的后人在沧州长期繁衍发展，至隋唐时形成宗族大户，故有了尹姓以河间为郡望的说法。
尹姓和吉姓至今不算大姓，但居住相对集中，沧州各县市一般都有1—2个尹姓吉姓集中居住的村庄。这些尹姓吉姓除上述所讲古老的土著人口外，还有一些明初由外省迁来的。比如尹姓，据肃宁县白寺的《尹氏族谱》记载，其祖籍为山西平阳府洪洞县尹家庄，迁始祖名尹直，字鲠言，拔贡生。明朝初年授真定府饶阳县教谕，届期满后，正逢朝廷迁民，其中迁洪洞来饶阳的人最多，于是尹直原籍不回，选择了饶阳城东30里的土著尹家村落户。尹直生有三子，长子名士文，次子名士武，三子名士忠。士忠长大后迁肃宁白寺村，现已繁衍20多代，2700余人。这些族人除居住肃宁外，有的还迁到了任丘、河间、献县以及东北、天津等地。
泊头市四营乡尹家泊洛的《尹氏家谱》，阜城县尹村的《尹氏家谱》，都记载了他们祖先的来历，与肃宁《尹氏族谱》的说法大同小异。泊、阜谱说他们的迁始祖也是迁自山西平阳府洪洞县尹家庄，所不同的是泊、阜谱说其迁始祖为弟兄三人，一个落在了交河（今泊头），一个落在了阜城，一个落在了饶阳尹家村。看来沧州的尹姓和吉姓除去古老的土著外，还是有一部分“外来户”的。
武姓
武姓也是我们沧州一带土生土长的姓氏。据《风俗通?姓氏篇》介绍，武姓得姓有6个方面，除去冒姓和赐姓外，其余4个方面为主要来源，其中两个来源于河南，称“河南武”；两个来源于河北，称“河北武”。“河北武”准确的说法应该叫“沧州武”。为什么？请看两个河北武的得姓。一是得姓于今献县，源自武罗国。武罗国是夏代的诸侯国，位于衡水市武邑北面。夏王相时被后羿灭掉。武罗国王带领王室公族仓惶北逃，一口气跑出了100多里，逃到禹贡河边才摆脱追兵。禹贡河是古代黄河支流，即今天献县境内的滹沱河故道。一行人又饥又渴，无家可归，只好在禹贡河边的大柳树下歇息。武罗国王南望故国，老泪纵横，长叹一声，说：“孩子们，我们的国家虽然没了，但不要忘了我们是武罗国的后代，为了永远不忘故国，我提议，从现在开始，我们就以武为氏吧！”就这样，中国的第一个“武”姓，在我们今天献县的滹沱河畔诞生了。另一个“河北武”来自武强侯。据《汉书》记载，武强侯名叫严不职，是汉高祖刘邦的同乡。他跟随刘邦南征北战，立下赫赫战功，被封为武强侯。武强侯国在武遂县，即今献县西南，为西汉河间国所辖四县之一。武强侯传三代，到严不职的孙子严青翟时，因犯罪自杀，侯爵被国家剥夺。严不职的曾孙为不忘记祖宗武强侯的荣耀，将自家的“严”姓改为“武”姓。从此武姓又多出了一个支派。
这两个“河北武”先后在献县一带得姓，在沧州及周边地区繁衍、发展。东汉以后，又陆续向江淅、陕西、山西、山东等地迁徙，沧州成为武姓重要发源地和播迁地之一。
武姓在沧州目前仍未跻身大姓行列，但有一个特点，居住相对集中，几乎每个县都有1个武姓人集中居住的村庄。但这些武姓人家，大都没有谱牒，问起由来，或说山东，或说河南，或说山西，基本上说不清楚。笔者经过考证认为，沧州一带的武姓，应以原始的土著居民为主，明初移民时迁来的“外来户”很少。为什么这么说呢？考察一下武姓居住村落，便可略见一斑。沧州境内一般武姓集中居住的村都往往冠以“武庄”之名，1949年前，各武庄村旁，大多留有古村落遗址，早年间秦砖汉瓦、破碎陶器随处可见，有的还在遗址旁发掘出留有墓志砖石的隋唐前武姓人古墓。比如献县武庄，沧县武庄，肃宁武庄，河间武庄等等。由此可见，这些古村落遗址很可能就是原先武姓人世代居住的地方。
除去古老的土生土长武姓外，外来移民后裔还是有的。比如河间三十里铺及任丘石门桥一带的武姓人，有的说祖先原为北方少数民族，明初迁来内地，入籍军籍，后因军功赐姓武。查《明史》可知，洪武三年，公元1371年大将军徐达北伐，迁徙蒙古一带民众32800余户到北平以南府县屯田，设立屯254个，开地1343顷。户籍为军籍的给衣食，户籍为民籍的给田地。这些武姓人说的有可能是这批蒙古移民的后裔。另外，盐山有的武姓人说是明初迁自山东新民县，南皮有人说迁自河南祥符县，但都是口碑相传，缺乏材料佐证。总的看来，沧州武姓应以土著为主，外迁为辅。
莫姓
莫姓也是我们沧州产生的姓氏之一。据《三郡论》和《姓氏考略》记载，上古时颛顼造“鄚阳城”，其支庶子孙有定居鄚阳者，后人去邑为“莫”，以地为氏。鄚阳城就是今天任丘市鄚州的古州城。
另据《广韵》记载，春秋时，国有鄚敖（官名）之职，其后世子孙以官职为氏，称莫氏。莫姓出自鄚州，当是不争的事实，莫姓虽然得姓很早，但发展缓慢，到现在为止，仍是个较小的姓氏。据我所知，在我们周边目前只有吴桥、阜城有莫姓，其中阜城县霞口镇夏庄，居住着一家六户三十余口莫姓人。（未完待续，敬请关注。作者为本会秘书长，文化部首席汉文化专家）
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《沧州文化研究》为沧州文化研究会会刊及微信公众号名称。沧州文化研究会于2016年1月成立。其宗旨为：立足沧州，研究开掘，兼收并蓄，创新文化。任务是：研究、传承、创新沧州文化，为沧州全面发展提供文化支持。
【沧州文化研究】沧州姓氏文化漫话(连载之三)
2017-08-29?李顺成?沧州文化研究
沧州历史悠久，文化灿烂，钟灵毓秀，人杰地灵。历史上人才辈出，史不绝书。现将史书记载的较早名人整理如下，由此可以窥视沧州古老姓氏文化之一斑。同时我还顺便讲一下这个姓氏明初移民情况，让大家有个比较全面的了解。
1、秦姓
秦姓主要出自嬴姓，为颛顼帝的后裔，以囯为氏。颛顼后人伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他姓嬴，伯益的后人中有个叫非子的，被周孝王封在陇西秦亭，建立嬴姓秦国，遂成为周代诸侯之一，史称“后封之秦”。秦国的一些公室族人，以国名为氏，称秦氏。历史上的秦姓分为两支，一支为陕西秦，一支为山东秦。山东秦为非子曾孙秦仲所传。周宣王时秦仲徙居山东，创车马之礼乐。从此，始有车马礼乐侍御之好。周人称赞“变风始作”。
沧州一带的秦姓，见诸史书是比较早的。据史书记载，早在春秋战国时期，今沧州地区就有了秦姓人活动，这支秦姓应为陕西秦，代表人物为名医扁鹊。扁鹊姓秦，名越人，是中国历史上首位被正史立传的医学家，活动于战国时代，渤海鄚人，即今任丘市鄚州人。秦越人年轻时，结交了名医长桑君，并随其学习医术。他诚实好学、苦心钻研，经过10多年努力，终于掌握了高超医术，成为驰名列国的名医。他经常带领弟子周游列国，为人治病祛灾，受到列国人民的爱戴。《史记》记载：扁鹊为赵简子治病，赵简子在今邢台内丘赠田四万亩，至今古迹犹存；在虢国行医，使已“死”多时的虢太子起死回生；齐桓公不听扁鹊劝告，讳疾忌医，病入膏肓。这些故事已成为千古传颂的佳话。扁鹊行医多年，创立了“望、闻、问、切”诊病方法，著有《内经》九卷，《外经》十二卷，《难经》八十一篇等，对我国医学发展做出了卓越贡献。
沧州一带的秦姓，除去战国前来自陕西支的古老秦姓外，山东别宗一脉的秦姓，也有进入沧州的。据东光《秦氏族谱》记载；东光秦村镇一带的秦姓，系宋辽时期，由山东迁入东光县，后因辽金兵燹，又有一部分人迁往江浙地区。
此外明初大移民时，有一些外省秦姓人迁入沧州。但这部分秦姓有个特点，即大部分人家联宗。据献县单桥和泊头市望江店《秦氏家谱》记载，他们这支秦氏系明朝初年，奉诏由山西平阳府野鹊村迁来中原开荒屯田。初来时弟兄三人，一支落在了献县南街，一支落在了邢台县秦家庄，一支落在了泊头市望江店。明朝天启间，献县南街支又分支迁往单桥、秦中旺和泊头市秦村。
清光绪年间，泊头望江店秦宏业与献县单桥秦显升联手，经认真调查考证，使交河（今泊头）与献县、河间、沧县四县秦氏合谱。从而使献县、泊头、河间、肃宁、沧县、任丘等地的秦氏源流播迁更趋条理。
秦氏的堂号名“乐善”，语出孔子“秦门乐善”。两千多年间，沧州一带的秦氏遵循祖训，乐善好施，忠孝节义，留下了不少佳话。这里有为献县明代大石桥建造做出突出贡献的秦堡父子，有为泊头“铸造之乡”奠定基础的清人秦玉清及其子孙，有为保卫边疆安宁，血洒西域的前清武进士秦步云等，这些秦姓古人以及解放后，在各条战线被评为省级以上劳动模范的秦殿军、秦玉楼、秦树明、秦立周、秦玉才、秦桂英等沧州籍秦姓人士，分别在不同时期，不同战线为建设美好沧州，与其他姓氏一起默默奉献着自己的聪明和智慧。
2、张姓
张姓是一个人口过亿，在中华100个大姓中位居第三的姓氏。张姓的得姓始祖叫张挥，关于他的身世，史书上有两种说法：一种认为是黄帝的儿子，另一种则认为是黄帝的孙子。不管哪种说法，都可以确定张挥是黄帝的后代。据史书记载，张挥是弓箭的发明者，官名弓正，又叫弓长。因发明弓箭有功，黄帝就把他的官名“弓长”合成了一个字“张”。赐给他做姓。由此可知，张姓是以官职为姓。“张”字是象形字，象一个张弓欲射的人。《说文解字》这样解释：张，就是拉的意思，指拉开弓弦放箭，这就是张字的本义。弓箭一直使用到清代，在原始社会的重要性是可想而知的。它在生产中，可以猎射飞禽走兽，解决生活的来源；战争中，它可以决定胜负和部落的存亡。这在当时是一项伟大的发明，“张”姓就是对这项发明专利的一个确认。
张挥的居住地在尹城国清阳，清阳因在清河以北而得名，即今天的邢台市清河县一带。因此有“天下张氏出清河”的说法。
考证沧州地区张姓先民，最早的应推西汉赵王张耳的子弟。据史书记载，张耳被汉王刘邦封为赵王后，派他的儿子管理赵地河间。张耳的后代在古河间发展、繁衍，形成了当地大族。唐代宪宗元和年间，林宝撰《姓纂》，张姓在全国共有43个郡望，其中河间郡为重要郡望。东汉永和初年（公元136年），著名天文学家张衡到河间国担任相国，又为古河间张姓增添了新的支派。三国时期，这支张姓还出了名将张郃。据《三国志?魏书》介绍，张郃是河间鄚人，即今天的任丘人，他在曹操麾下南征北战，与张辽、徐晃、于禁、乐进并称“魏国五虎将”。
东汉永和初年（公元136年），著名天文学家张衡到河间国担任相国
除去古代的土著张姓外，明清期间大量外省的张姓迁入沧州。据南皮双庙村《张氏族谱》记载：他们的祖先原是山西洪洞人，明朝永乐二年迁来南皮，落户东门里，即今天的双庙村。这支张姓晚清时出了两位名人，合称“南皮二张”。一是张之万，道光二十七年（1847年）状元，历任翰林院侍读学士、礼部侍郎、闽浙总督、兵部尚书等，晚年授东阁大学士。二是张之洞，张之万的族弟，清同治二年（1863年）殿试探花，是晚清洋务运动重要首领，近代重工业的创始人，晚清著名教育家。他在任湖广总督时，开办洋务，修建平汉铁路，创办汉阳兵工厂，兴建汉冶萍公司，南通沙厂，使武汉成为当时的重要工业基地。后调北京任军机大臣，是一位影响重大的历史人物。
晚清洋务运动重要首领、近代重工业创始人张之洞
肃宁张大人庄《张氏族谱》说：他们的先祖原籍河南尉氏，后迁河南祥符，明朝永乐初年，迁河间府肃宁县辛庄。明成化十三年（1477年），族人张泰考中进士，官至都察院左都御史。吴桥张家圈《张氏家乘》记载：始祖张名桂，山东即墨人，明永乐二年奉上级指示迁河北屯田，入籍吴桥张北岭村。后因兵荒马乱，为防匪盗，围村筑墙，改村名张家圈。此外，另据《张氏族谱》记载，也有张氏迁自浙江、湖北、南京、小兴州等地，看来沧州张氏也是个来自五湖四海的大家庭。
3、丁姓
丁姓源自姜姓，据《姓氏考略》说：齐太公姜子牙的儿子叫姜伋，是姜子牙之后的齐国国君，姜伋去世后，国家给予他的称号“丁”，历史上叫他齐丁公。按照当时的习俗，诸侯的子孙后代们，除去继承爵位的外，其他支系子孙只可与公室同姓两代，从孙子以后，不能再姓公室的姓氏，必须自己选择姓氏。因此，齐丁公的后代中有一部分人以他的称号“丁”为姓，称丁氏，史称丁氏正宗。此外还有一支丁姓系孙姓所改。据《三国志?吴志》记载：孙权的族人孙匡，因过失造成军粮仓库失火，贻误了战机。孙权大怒，不许孙匡再姓孙姓，孙匡及其后代子孙被迫含泪改姓丁姓。这是丁姓的另一支来历。
丁姓主要产生于山东，后来慢慢向各地发展，沧州历史上的丁姓始祖，应首推乐成侯丁礼。据《汉书》记载，丁礼是汉高祖刘邦的同乡，他随高祖南征北战，立下汗马功劳。特别是汉王四年（前203年），潍水之战中，他在韩信的指挥下，斩杀了项羽第一大将龙且。为后来的垓下之战，彻底打败项羽奠定了基础。战后因功于公元前206年封乐成侯，食邑一千户。乐成县是今天献县的前身，在献县城东河城街与河间国一地办公。丁礼在位26年，死后由儿子丁马从，孙子丁吾克，曾孙丁义相继继承侯爵。汉武帝时期，皇帝崇信神仙，一些不三不四的术士，乘机迷惑武帝，骗取名利地位。当时有个叫栾大的术士，靠如簧巧嘴，竟被武帝封为五利将军、乐通侯，腰配五颗金印，并娶了武帝的女儿做妻子，成为了驸马爷。元鼎三年（前114年），乐成侯丁义上书武帝，揭露栾大是骗子、赌徒、恶棍。武帝以议论侮辱五利侯的罪名将丁义处死，同时取消乐成侯国建制。丁礼的乐成侯国在献县前后传四代，87年，其子孙在沧州一带大量繁衍。
明清时期，也有一些外省丁姓迁沧州落户。据东光运河一带《丁氏族谱》记载，始祖迁自山西，明朝正德年间，山西连年灾荒，兄妹二人丁万一、丁千一由山西迁来东光，至今已500多年。随着时光流逝，家族不断发展壮大。北至黑龙江，西至新疆，南至福建，都有这支丁氏族人的后裔。青县《丁氏族谱》记载，他们的始祖是山东即墨人，明朝永乐年间，奉上级指示迁河北开荒种田，入籍河间府青县，初来时弟兄三人，老大落户青县，老二落户盐山，老三落户阜城。除汉族丁姓外，回族丁姓迁自江南。据孟村沧县《丁氏族谱》记载，明朝永乐二年，始祖迁自南京二郎岗。这支回族丁姓，清朝时出了两位名人。一是丁发祥，孟村丁庄子人。他自幼习武，技艺超人。清康熙十五年，有两个俄国大力士在北京摆下擂台，并张贴海报，侮辱中国人，声言打败天下无敌手。当时丁发祥正寄居北京，闻讯大怒，赶赴擂台与洋人较量。狂热中的洋人，并没把丁发祥放在眼里。丁发祥看准机会，在二人贴身的刹那，一个暴肘猛击一洋力士，被击中的洋力士一声惨叫，口喷鲜血趴在擂台上。另一洋力士见状，挥拳扑向丁发祥，丁发祥身子一闪，躲过攻势，顺手突发铁拳，打的洋力士噔噔噔站不住，一头栽下擂台。两个狂妄至极的家伙再也不敢比试，灰溜溜狼狈逃窜。丁发祥为国扬威，群情振奋，康熙皇帝大悦，御封“铁壮士武侠”。
二是丁德山，直隶沧县人。清光绪年间，他抓住商机，在北京王府井开办“东来顺”羊肉馆，在爆、烧、涮的基础上，总结出一套具有独家风味的熘、炸、扒、炒等烹调技法，使“东来顺”至今仍驰名京城，享誉全国。
丁姓，一个人口不多，却名人辈出的姓氏。
4、吕姓
吕姓的起源比较简单，主要出自姜姓吕国。据《史记?五帝本记》介绍：炎帝的后人伯益，在虞舜的时候帮助大禹治水有功，被舜封到吕地，即今河南省南阳市董吕营一带，建立姜姓吕国。后来，吕国又分出一支，在今天河南省新蔡一带建立东吕国。这两个姜姓吕国在春秋末期，同时被楚国攻灭。吕国公族宗室为了不忘故国，按照人们当时以邑为氏的习惯改姜姓为吕姓，吕姓从此诞生。
吕氏图腾
202年，参加了著名的垓下战役。当时，韩信在九里山布下了十面埋伏，迫使项羽演出了“霸王别姬”的悲剧。面对大批包围上来的汉军，项羽认出了同乡吕马童。他对吕马童说：“听说汉王出千金，封万户侯买我的人头，我把这个人情送给你吧！”说完就自杀了。吕马童向后喊道：“这就是项王！”在场的汉将谁也不愿意让吕马童独享大功，大家一拥而上争抢项羽尸骸。最后吕马童与其他四人各抢得项羽一部分肢体，向汉王报功。汉王验明正身后，遂分封5人为侯，其中吕马童被封为中水侯。据《太平寰宇记》介绍，中水侯国在献县城西北16公里，与河间、肃宁交界的地方，至今遗址犹存。西汉中水侯共传5代，侯国存在了近百年。如今献县陌南镇窦三疃村东的五王山汉墓，即是西汉中水侯吕马童及其后继者的墓葬，系全国重点文物保护单位。
献县陌南镇窦三疃村东的五王山汉墓群
沧州地区的的吕姓，除去西汉繁衍下来的古老土著外，明朝初年也迁来了不少外省吕姓。据献县陈高官、交河（今泊头）老庄子、沧县杨码头的《吕氏家谱》介绍，这三个地方的吕氏原为一家，系明朝永乐年间，由山西洪洞县入吴乡第五甲迁徙而来。据说当时迁来弟兄三人，一个落在了沧县杨码头，一个落在了交河老庄子，一个落在了献县陈高官。现在这三个村的吕姓都是大姓，三村联谱，互相走动。献县城西八里庄也是吕姓居住集中的村庄之一，其家谱毁于1956年的洪水。据现存的祖坟残碑记载，这支吕姓于明初洪武年间迁自山西。任丘吕公堡乡毕村《吕氏族谱》记载，他们的先祖原籍塞外小兴州，明朝初年奉上级指示举家内迁，落户毕村。入籍后与原住户毕家结成儿女亲家，村名一度称吕毕村，后来慢慢演化成毕村。（未完待续，敬请关注。作者为本会秘书长，文化部首席汉文化专家）
【沧州文化研究】沧州姓氏文化漫话(连载之四)
2017-09-01?李顺成?沧州文化研究
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陈姓出自妫姓，系虞舜的后裔。周武王灭商后，大封前贤后人。舜的32世孙妫满，被封到陈（今河南省淮阳），建立妫姓陈侯国，奉命祭祀虞舜。妫满去世后国家给他的称号为“胡”，故历史上称他胡公满或陈胡公。陈胡公传至十世孙妫完，陈国发生内乱，妫完出逃到齐国，就以旧国的名字为姓，称陈氏，史称陈氏正宗，追陈胡公为得姓始祖。
陈姓在沧州一带的出现，史书上记载较早的是秦末时的成安君陈馀。据《史记?陈馀列传》介绍：陈馀本为魏国大梁人，即今河南开封人。秦朝末年，陈胜、吴广发动大泽乡起义，陈馀和好友张耳积极响应。这两个人聪明睿智，腹有良谋，陈胜就派他们到北面去收复赵国和代国的地方。赵、代收复后，他俩分别被任命为大将军和相国。此后陈馀隐居南皮，等到秦朝灭亡后，项羽裂土分封诸侯，就将南皮和周围的三个县封给了陈馀。从此，陈氏在南皮一带生息繁衍，发展播迁。
沧州一带的陈氏，除去陈馀支派外，也有其他支派移民的后裔，据沧县牛褚寺、黄骅吕郭庄、献县圈头《陈氏族谱》记载，这支陈氏原籍蔚州（今蔚县）马邑（雁门关）,明朝初年，弟兄三人奉命外迁，其中大哥思玉留在原地。老二得新迁居献县，老三迁居保定安新，老四迁居衡水武邑。迁居献县圈头支陈氏，明朝中叶出了位名人陈瓒。陈瓒字敬夫，别号玉泉，明嘉靖二十六年（公元1547年）进士。最初担任阳曲县令，后逐渐升至都察院左都御史，主持院内的正常工作。他正色立朝，刚正清廉，深得朝廷依重。死后追赠太子太保，谥号简肃。这支陈氏发展很快，现播迁于沧州13个县市38个村庄，人脉称盛沧州。据《陈氏族谱》载，这支陈氏在沧州地区迁徙分布如下：
1、二世次房次门长支迁泊头市压枝；2、二世次房次门二支迁吴桥县上村；3、四世长房二支二门长支迁河间市郑留堡住，二门四支迁沧县丰尔庄；4、五世西门四支迁沧县牛褚寺、陈圩村；5、五世东门次二支迁河间陈氏茂、赵各庄等5村；6、五世三门三支迁青县张虎庄、黄骅吕郭庄、大麻沽等11村。
另据吴桥《陈氏族谱》记载，他们的先世为山东莱州府即墨人，明永乐二年（公元1404年），奉上级指示开发东昌府(今山东聊城)，后沿运河北上，迁吴桥落户安家。泊头《陈氏族谱》介绍，他们的始祖迁自江南，系元朝末年割据势力汉王陈友谅的后裔。元至正二十三年（公元1360年）陈友谅与朱元璋大战鄱阳湖，全军溃败，中箭而死。第二年，陈友谅的儿子陈理投降，汉国灭亡。朱元璋称帝后，陈友谅一支奉命北迁，以充实北京地区，落户在了今天的泊头。
此外，另据盐山、海兴等县的《陈氏族谱》记载，有些陈氏还迁自河南、湖北、安徽等地。
6、窦姓
窦姓是一个古老的姓氏，来源于姒姓，是大禹的后代，据《新唐书?宰相世系表》介绍：大禹建立夏朝后，五传到夏王相的时侯，夏的东方诸侯国有穷氏部落强盛起来。有穷氏部落首领叫后羿，就是传说中射太阳的那个后羿，他率领军队从今天的济南以东向西发起攻击，一举攻下了夏朝的都城安邑，即今天山西省的夏县。夏王相被迫自杀。夏王相的妻子这个时侯已经怀孕，为了保住夏王相的后代，王妃不顾尊严，跟随仆人从后墙的狗洞里钻出，逃回娘家有仍氏部落。不久，生下少康，少康长大后知道了自己的身世，下决心向敌人讨还血债，复兴夏朝。后来在夏朝旧部的支持下，终于收复了旧都，恢复了夏朝政权，史称“少康中兴”。为了纪念母亲钻狗洞逃跑的苦难，教育后人，少康决定把自己留在有仍氏部落的两个儿子，杼和龙由“姒”姓改为“窦”姓。在古汉语中，窦的本义是孔或洞的意思，“洞”、“窦”相通，窦即洞。
沧州地区窦姓的祖先，应首推西汉初年的窦广国、窦彭祖叔侄。据《汉书》记载，窦广国、都彭祖分别是汉文帝窦皇后的弟弟与侄子。窦皇后是今天武邑县观津人，年幼失去双亲，与哥哥窦长君、弟弟窦广国相依为命。高祖时进皇宫当了宫女，文帝时立为皇后，先后与失散多年的弟弟窦广国，哥哥窦长君团聚。汉文帝后元七年六月，封窦皇后弟窦广国为章武侯，食邑一万一千户；封窦皇后兄子窦彭祖为南皮侯。章武故城在今黄骅市南故县，辖今黄骅、青县、沧州一部；南皮即今南皮县，从此，窦姓进入了沧州地区。窦氏叔侄在章武，南皮封地轻徭薄赋，奖励农桑，开发盐铁，造富一方。今黄骅（旧盐山）盐业，孟村小山（旧盐山）冶铁，都始于窦广国，而南皮的种植业则得力于窦彭祖。
窦氏在沧州历史上占一席地位的人，还有隋末农民起义领袖窦建德。据《新唐书?窦建德传》介绍：窦建德，贝州漳南人，即今河北故城人。隋朝末年，他揭竿而起，参加了轰轰烈烈的农民起义战争。隋大业十三年，公元617年，他在今献县筑坛建国，坐了大夏皇帝，强盛时一度占领河北、山东大部。至今留下泊头市的窦堡，献县的金城宫遗址。据史料记载，窦建德的“窦”与章武侯，南皮侯的“窦”同出一脉，为清河窦氏。大夏国存在期间，大批窦姓人涌入沧州，成为一地望族。
明清之际的移民，窦氏来沧州的很少见诸史册。目前仅知肃宁窦家庄窦氏迁自北京一带，为五代时名人窦燕山的后裔。窦燕山名叫窦禹均，五代时后周人，因祖籍幽州，故称燕山。窦燕山教子有方，把5个儿子全部培养成了国家栋梁，一时名震华夏。当时的冯道曾写诗夸奖他：“燕山窦十郎，教子以义方。”《三字经》里颂扬他：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”献县窦三疃以及泊头、东光、吴桥窦姓，自言来自山东，与清初大侠窦尔墩同宗。窦尔墩为传说中的英雄，清朝初年组织穷人聚义。他南起济南，北至河间，沿古御路一线抢劫官府车辆，打击邪恶势力，“河间府为寨主除暴安良”，成为有口皆碑的传奇人物。
窦姓在沧州不算大姓，但在历史上出了不少人物，为沧州地区的繁荣发展做出了一定贡献。
7、刘姓
刘姓的来源比较简单，据《新唐书?宰相世系表》介绍，主要出自祁姓，是古代圣君唐尧的后人。传说尧的后世子孙中有个叫刘累的，善于养龙。他生活于夏朝后期，曾为夏帝孔甲驯养了四条龙。由于饲养不善，死了一条雌龙，刘累怕孔甲治罪，就偷偷的带着家眷从河南偃师逃至今河南鲁山县躲藏起来。刘累死后，其子孙就以刘为姓，刘累成为刘姓的得姓始祖。
刘姓在沧州一带的出现是比较早的，据《汉书》、《史记》等史书记载，沧州一带的刘氏，主要来源于汉高祖刘邦的后裔——三次封建河间国的国王及其后人。两汉的河间国，都城均在今献县河城街，三次建国，几乎涵盖了整个两汉王朝。第一次建河间国是西汉文帝后元二年（公元前162年），国王为赵幽儿子刘辟强。刘辟强死后传位儿子刘福，刘福死后没有儿子，国家撤销了河间国建制，前后两任国王共计14年。第二次河间建国是在景帝前元二年（公元前155年），国王为景帝儿子刘德。刘德的河间国共传八代，至王莽篡汉时结束，计164年。汉朝第三次建河间国是东汉永元二年（公元90年），封章帝儿子刘开为河间王，刘开的东汉河间国传5代，计130年，至东汉结束，被魏降封为崇德侯。这期间东汉河间国还先后出了两位过继皇帝，即刘开的孙子汉桓帝刘志和刘开的曾孙汉灵帝刘宏。
河间三次建国，使刘姓成为沧州一带的望族，形成了刘姓著名河间郡望，史称“河间刘”。纵观“河间刘”的形成，主要力量出自西汉河间献王刘德和他的17位裂土封侯的儿子。这些侯国几乎遍布了沧州各县市以及衡水、保定、廊坊等周边地区。这众多侯国也是世代继承爵位，有力地促进了刘氏在沧州一带的大繁衍、大发展。本文只对献王一支刘氏的分布、发展详细介绍，其他两支暂且不述。
献王刘的长支，即河间王室的一支，分布在西汉的乐成、侯井、武遂、弓高四县。即今天的献县、泊头、阜城、武强和东光五县。长支的宗主为刘德长子刘不害，死后谥号恭王。
献王刘的二支为献王二子刘明的一支，刘明排名第二，受封较早，武帝元光五年（公元前129年）被封为兹侯。封地在今献县韩村、东村、沧县的丰尔庄、杜生一带。
献王刘的第三支为献王三子刘殷的一支。其封地为傍光，傍光侯国在今东光县找王镇一带。刘殷与刘丐、刘退、刘勉、刘禁、刘顺、刘让、刘豫、刘礼兄弟9人同时受封，时间在武帝元朔元年（公元前128年）。
献王刘的四支为献王四子刘丐的一支，封距阳侯。距阳在今沧州旧州东南一带。
献王刘的五支为献王五子刘退的一支，封蒌节侯，封地在今献县的山秋，肃宁万里，饶阳大尹村一带。下传四世，国家免除侯爵。
献王刘的第六支为献王六子刘勉的一支，封参户侯。封地在今青县木门店。刘勉在位46年，辖区包括青县、沧县杜林、大官厅以北地区。刘勉共传五世，国家免除侯爵。
献王刘的第七支为献王七子刘禁的一支，封州乡侯，州乡，即今河间市束城一带。刘禁在位11年，下传五代，至王莽篡汉时免除侯爵。
献王刘的第八支为献王八子刘顺的一支，封广侯，封地在今肃宁武垣城一带。
献王刘第九支为献王九子刘让的一支，封盖胥侯，在位十四年。盖胥封地在什么地方呢？历来说法不一，有的说在今沧县风化店，也有的说在青县，笔者无确凿证据，存疑待考。
献王刘第十支为献王十子刘豫的一支，刘豫封阿武侯，封地在今献县城西权寺一带。在位24年，侯爵传五代，至新莽时结束。
献王刘的第十一支为献王十一子刘礼的一支，刘礼封平城侯，封地在今献县洛平城一带。今献县侯陵屯有汉墓一座，应该是刘礼的陵墓。
献王刘第十二支是献王十二子刘担的一支，刘担于武帝元朔四年（公元前125年）封重侯，封地在今吴桥县。
献王刘第十三支为献王十三子刘自为支，封沈阳侯，其封地、世袭正史上没有记载。笔者经多方考证，认为封地应在献县西部，肃宁西南，饶阳县北部一带。
献王刘第十四支为献王第十四子刘招的一支，刘招于宣帝本始四年（公元前70年）封平堤侯，下传四世，封地在今衡水景县。
献王刘的第十五支为献王十五子刘佟的一支，封乐乡侯。刘佟于本始四年（公元前70年），与刘招、刘蓋、刘雍同时封侯。刘佟的封地在今饶阳县小堤村一带。
献王刘的第十六支为献王十六子刘蓋，封高郭侯，封地在今任丘市青塔一带，侯爵下传六世，至西汉末结束，现汉墓封土依然可见。
献王刘的第十七支为献王幼子刘雍的一支，刘雍封景城侯，即今沧县的景城，崔尔庄一带。
除刘德的17个儿子裂土封侯，遍布沧州各县市外，他的长支也在迅猛发展。长支每次有一嫡长子继承王位，其余众多子孙也要封侯。据史书记载，刘德去世后，长子刘不害继承王位，不害之后下传七代，至新莽时撤销河间国建制。这期间史有其名封在今献县境内的王子有37人，封在献县境外的王子有200多人。
考证两汉期间沧州的刘氏，都是纯正的汉高祖刘邦后裔，明代以前，这些土著的沧州刘氏出了不少名人。有隋代经学大师刘炫，唐代“大历十才子”之一“五言长城”刘长卿，宋代宰相刘挚，金代著名医学家刘完素等等。
研究沧州一带的刘氏，除两汉期间遗留下来的高祖后人外，明清期间也有外省移民的后裔。肃宁县北石宝村的《刘氏族谱》记载：他们的始祖明朝初年迁自山西，先落户在献县三角里，后由三角里分支迁来肃宁北石宝。这支刘氏出了个刘春霖，他于清光绪三十年（公元1904）年，甲辰科殿试中，独占鳌头，夺得状元。成为中国自隋代设科考试以来，第一人中的最后一人。盐山县千童镇刘集村《刘氏家谱》记载：“他们的祖先原是唐山滦州人，明朝永乐年间迁来盐山，落户刘家集。黄骅市羊三本村《刘世族谱》说祖上为南京二龙岗人明朝永乐二年，迁来黄骅（原盐山）开荒种田。由此可见，刘氏除土著居民外，外省移民也不少。
8、李姓
李姓，做为沧州以及全国的第一大姓，起源比较简单。据《新唐书?宰相世系表》说，李姓的始祖名叫皋陶，是唐尧的法官，官名“大理“。皋陶为官清正，断案准确，政声很高。皋陶去世后，他的子孙世袭大理职务，并以官为氏，称“理氏”。到商纣王时，皋陶的后代理征，眼见纣王无道，残害百姓，便挺身而出，犯言直谏。纣王大怒，将理征处死，并下令抄斩满门。理征的妻子契合氏闻讯大惊，慌忙带着儿子理利贞逃入河南伊川的深山中。当时正值秋季，树上的果子成熟，母子二人以水果充饥，才得以活命。古人称树上的果子为木子，为了不忘这段蒙难历史，记住木子活命之恩，利贞母亲决定将自家的姓氏由道理的“理”改为木子“李”。李利贞成为李氏得姓第一人。
沧州李姓的出现，据考证最迟不会晚于战国时期。西汉前期，河间献王刘德在民间搜求先秦典籍，于河间李氏手中获得《周官》一部。《周官》是儒家的重要经典，是献王整理、校勘的主要典籍之一。这部书为李氏家藏古本，估计得书不会晚于秦前。由此推测，李姓在沧州一带生产生活，不应晚于战国时期。
另外，据《后汉书》记载，东汉建武二年（公元26年）刘秀大将李忠更封中水侯，以当地3000户的赋税做俸禄。中水侯国在献县城西北16公里，与河间、肃宁交界的地方，李忠做为东汉中水侯，传三代，至孙子李纯时，因过错免除侯爵。至今献县前瓦钟村南有李忠及其子李威、孙李纯的三座陵墓，为国家级重点文物保护单位。李忠一支的进入，进一步促进了李姓在沧州的发展。
李熙画像
除去上述较早的土著李氏外，沧州一带的李姓还有不少明朝外地移民的后裔。
据东光西部沿运河一带的《李氏家乘》记载，其先祖于明朝永乐十八年，迁自山东高密。这支李氏是因唐赛儿起义，山东兵荒马乱，为躲避兵燹，千里迢迢逃到东光，后又分支迁徙吴桥等地。
任丘鄚州《李氏族谱》记载，鄚州李氏祖籍四川咸淳府，后迁陕西凤翔，明永乐二年奉上级指示迁徙任丘鄚州。其后裔分支较多，现除任丘外，肃宁东部、河间、献县等地均有其族人居住。
任丘陈王庄的《李氏族谱》也记载，他们的祖籍是古北口外小兴州，明洪武四年六月，朝廷下令迁移小兴州三万五千户到内地定居，其始祖李伯成奉命迁来任丘，落户陈王庄。
肃宁河北留善寺村的李姓，祖籍则是山东新民县，明朝初年迁来肃宁落户。此外，据《李氏家谱》记载，沧州一带的李姓，还有迁自湖北的、河南的、山西的等等。
注①：关于李渊的祖籍，据专家考证为今邢台市隆尧县，现有唐太宗李世民，高宗李治父子修建的大唐帝陵遗址和现存的唐祖陵光业寺碑碑文为证，并非《唐书》所记陇西人。（作者为本会秘书长，文化部首席汉文化专家）
【沧州文化研究】沧州姓氏文化漫话(连载之五)
2017-09-03?李顺成?沧州文化研究
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韩姓的起源说法不一，但有一个共同点，即“韩氏出自姬姓”。据《新唐书?宰相世系表》说，周成王的弟弟被封到韩原，建立姬姓韩国，后韩被晋国所灭，他们的子孙就以韩为姓，这是第一种说法；第二种说法晋国灭韩后，将其地封给了公族毕万，他的子孙以封邑为氏，也称韩氏；第三种说法来源于西周末年，晋穆侯的孙子姬武子被封为卿大夫，以韩原的赋税做为俸禄，他的曾孙姬厥就以韩为氏，称韩厥。以上三说都认为韩姓出自姬姓，起自韩原。韩原，即今陕西省韩城县。
韩姓是沧州一带古老姓氏之一，早在秦汉时期，史书上就有韩姓人在沧州地区活动的记载，这里著名的人物有两个，一是鄚人韩婴，二是弓高侯韩颓当。据《汉书?儒林传》记载，韩婴为西汉涿郡鄚人，即今任丘市鄚州人。西汉前期儒学学者，经学家，今文经学“韩诗学”的开创者。汉初，传授诗的有四家，即齐人袁固、鲁人申培、燕人韩婴、河间人毛亨。韩婴所传《韩诗》，为四家诗之一。韩婴在西汉文、景、武三帝时为官，文帝时任博士，景帝时任常山王刘舜的太傅，汉武帝时，曾在皇帝面前与汉代大儒董仲舒辩论诘难，韩婴为人精悍，处事分明，使以天人三策而著名，曾多次战胜对手的董仲舒，也难不住他。韩婴一生著作颇多，《汉书?艺文志》录有《韩故》、《韩诗内传》、《韩诗外传》、《韩说》等作品。
?韩婴?西汉燕（今属河北任丘鄚州）人。今文“韩诗学”的开创者
沧州一带的韩姓除去古老的土著韩姓外，明清期间也迁来了一些外省韩姓移民。东光西部韩庄的《韩氏家乘》说：始祖自明朝永乐三年（公元1405年），奉上级指示由山东省即墨县西南5里大韩庄，迁东光县运河西开荒种田，以姓立村。其后子孙繁衍，亦耕亦读，现已传26世。东光县连镇韩家洼《韩氏家乘》也说：明朝永乐初年，河北一带地广人稀，他们的始祖由山西洪洞迁东光连镇东南二里开荒种地，以姓为村名韩家洼。青县上伍村《韩氏族谱》说：始祖名韩国勋，明朝永乐二年随军队由山东即墨迁青县屯田，入籍军户。此外，还有一些韩姓系河南、湖北、安徽以及塞外小兴州等地的移民后代，明朝初年迁来沧州落户。
10、史姓
史姓是起源于职官的姓氏，主要来源有三：第一，来自黄帝的史官仓颉。相传黄帝时没有文字，人们靠结绳记事。仓颉做为皇帝的记事官员，受鸟兽蹄印和星座形状的启发，创造出象形文字，结束了“结绳记事”的历史，为中华民族文化的发蒙，做出了卓越贡献，被尊为“史皇氏”，他的后人为纪念这位祖先，就以“史”为姓。第二，出自西周史官太史佚。太史佚为人严正，与当时的姜太公、周公、召公并称“四圣”。由于他终生在周朝担任太史，其后人便以史为氏。第三，来自春秋时各国史官的后代。
仓颉，史皇氏，今河南省濮阳市南乐县吴村人
沧州地区史姓的出现，史书上记载最早的是在西汉时期。据《汉书》、《畿辅通志》（续四库全书）等史书记载：汉宣帝元康二年（公元前63年），封史曾为将陵侯，并将当地2200户的赋税做为他的俸禄。将陵城在今吴桥县南，管辖范围大约相当于现在吴桥大部，东光、德州各一部。史曾是汉宣帝祖母史良娣的娘家人，汉宣帝生下来几个月的时候，祖父母、父、母亲都因“巫蛊案”被杀，襁褓中的汉宣帝也被收进了监狱。后遇赦出狱，由史家抚养成人。汉宣帝即位后不忘养育之恩大封史家族人，史曾即为恩封之一。史曾的后代在沧州一带或继承侯爵，或成为百姓，形成了沧州地区最古老的土著史姓。
随着史姓的繁衍发展，至隋唐时期，史姓在沧州已成为望族。据考证，今天沧县史家楼的史姓，河间城北诗经村一带的史姓，都是这些古老土著史姓的后代。史姓崇文尚武，耕读持家，隋唐以后出了不少人物。据《畿辅通志》、《京畿通志》等书记载，历史上沧州一带的史姓，进士出过31名，举人出过53名。这里面著名的有任丘史载德，明嘉靖三十年进士；史杠，万历举人，河南林县知县。献县史渔，明嘉靖十三年举人。沧县史汝箴，清同治十二年举人。
明朝初年大移民，也有一些外省籍史姓进入沧州。据泊头市张旺屯《史氏族谱》记载，他们的祖先原是山西洪洞县人，明永乐二年（公元1404年），奉上级指示迁来河北开荒种田。当时迁来了兄弟三人，老大落在了张旺屯，老二、老三落在了献县双岭村。两个村的史姓同祖同宗，关系密切，文化大革命前，每年初一还一起拜年，祭祀祖先。这支史姓现代史上出了一个人物，叫史泽波，交河县（今泊头）张屯旺人。1927年入山西，在阎锡山部先后任师长、军长、少将军衔。1945年日本投降后，国民党发动内战，史泽波率国民党十九军与我军在山西上党地区展开激战，被我陈赓部全歼，他本人也被我军俘虏，1952年回原籍，晚年担任交河县政协常委。东光《史氏族谱》记载，他们的祖先原籍南京下关，明朝初年迁山东莱州，永乐三年（公元1405年），由莱州迁东光屯田，现已传25代。
史泽波，交河县（今泊头）张屯旺人
11、龚姓
龚姓来自共姓，起源比较复杂。据《元和姓纂》等书记载，其来源主要有五：一是出自黄帝的大臣共鼓的后代；二是出自尧的水利大臣共工的后裔；三是出自商代共国王室的后人；四是出自春秋时晋献公的儿子申生的谥号；五是出自春秋时郑武公的儿子共叔段的后代。据《古今姓氏辨证》说，共姓可能是在秦末汉初时，为避祸而加“龙”字改为“龚”姓的。
沧州地区的龚姓在史书上出现是比较早的，《汉书?循吏传》记载，西汉宣帝刘询时任命龚遂为渤海太守，从而将龚姓带入了沧州。
龚遂，字少卿，山阳郡南平阳人，曾任昌邑王刘贺的郎中令。他为人正直，办事果断，在重大问题上一贯坚持原则，是西汉初期著名良吏。汉宣帝执政时期，渤海郡和附近地方年景不好，发生严重饥荒，饥民们纷纷起来造反，太守一时束手无策。宣帝想选择一名能够治理的人，丞相和御史大夫推荐了龚遂。龚遂来到渤海郡后，根据渤海的实际情况发出公文，指示所属各县：“立即撤回所有追捕盗贼的官吏；宣布凡是拿着锄头、镰刀等农具的人都是良民，官吏不得追究，手里拿着兵器的人才是盗贼。”公文发布后，大家见新太守宽宏大量，古朴厚道，一致拥护，闹事的饥民纷纷散去，郡里的形势很快缓和下来。渤海郡还有不少抢劫的人，听到了新太守的教令，也都丢掉了手里的兵器而拿起了锄头、镰刀。盗贼于是全部平息，老百姓开始安居乐业。接着，龚遂打开官府的粮仓，赈济贫苦的百姓；挑选清廉的官吏，安抚长期处于纷乱中的人民；致力于治理地方，养育苍生。
针对渤海郡崇尚奢侈，喜欢工商而轻视耕作的习俗，龚遂亲自带头倡导节俭，劝导百姓务农种桑，养猪养鸡；卖掉习惯佩带的刀剑，买牛买犊。同时加强巡视和督导，使乱哄哄的渤海出现了平静，百姓的生活也逐渐富裕殷实起来。
沧州一带的龚姓，除去龚遂的后人外，还有一部分明初外地移民的后裔。据任丘市《龚氏族谱》和献县北宗村《龚氏族谱》记载，任丘市龚姓系明朝洪武年间，因塞外小兴州屡遭元蒙残余势力侵扰，奉诏由小兴州迁来内地任丘落户。到明朝成化年间，任丘苟各庄的龚姓又迁至献县北宗村。北宗村的龚姓又播迁于河间、泊头、天津等地。吴桥、东光沿运河一带的《龚氏家乘》记载，他们的祖籍为山东莱州府即墨县。明朝初年奉命开发东昌府，即今山东聊城地区，后沿运河来到河间府的吴桥、东光落户。
龚姓至今没有跻身大姓行列，但他们无论是古老的土著龚姓，还是明清之际的移民后裔，都在为建设沧州出力流汗，默默奉献着自己的聪明和智慧。
12、高姓
高姓是个非常庞大的群体，在中华100位大姓中居第十五位。高姓的起源比较复杂，但主要来自姜姓。西周初年，姜子牙因辅佐周武王灭商有功，被封于齐，建立姜姓齐国。传到七世的时候，齐文公有个儿子叫公子高，公子高的孙子叫傒，那个时候诸侯家族只包括近亲三代，即诸侯、公子（诸侯之子）、公孙（诸侯之孙）。公孙之子就不再算是公室，而需另外立氏。立氏的方法有多种，其中一种是用祖父的名字为氏，傒是公子高之孙，于是以“高”为氏，称高傒，自此有了高姓。
考证沧州一带的高姓，史书上最早记载的是东汉渤海郡太守高洪。渤海郡始建于西汉高祖五年，治所在浮阳，即今沧县东关，东汉迁南皮。其辖区大约相当于今沧州市除西四县外的全部，以及天津、衡水、山东各一部。高洪系高傒二十世孙，上任时渤海郡境内水患严重，田野荒芜，百姓生活十分困苦。高洪经过深入调查研究，决定从治无棣渠入手，改变渤海郡的生产生活环境。无棣渠东流入海，是渤海郡的经济大动脉。由于多年失修，河道淤塞严重，通浚无棣渠早已成为当地百姓的心愿。高洪招募民工，挑河浚治，经过一年多治理，终于恢复了无棣渠昔日的风貌，不仅减轻了水患，而且扩大了沿河两岸的灌溉面积。无棣渠上舟楫穿梭，渤海的渔盐之利经无棣渠源源不断输入内地。接着，高洪又组织百姓疏通了长芦、漳、衡三条河流，促进了渤海经济的发展，造福了沧州人民。
高洪搞活了渤海郡的经济，也引发了渤海郡高姓大发展，从高洪发轫，高氏子孙繁衍不息，至东汉末期，形成了历史上著名的渤海高姓。后来高洪的后裔又分别创立了渔阳高氏、辽东高氏、广陵高氏、京兆高氏，高氏五大望族有四支出自渤海高氏。因此，当今高氏子孙多数为渤海高氏后裔。
据景县《高氏家乘》记载，高洪晚年，把家安在了渤海郡的蓨县，即今衡水市景县。南北朝时，高洪的后裔高洋做了皇帝，建立了北齐政权。这期间高洋把他的亲属高琨、高猛等封到了今献县、河间，进一步促进了沧州高姓的发展。
现在沧州的高姓除去渤海高洪的高姓外，还有其他来历的高姓。这些高姓以献县为主。据献县《高氏族谱》记载，献县高姓的先祖上可追溯到元代，源头为献县北漳河村。明朝初年，有祖名叫高仲彬，幼年时寄养于河间大同卫所军人侯成的家里。侯成死时其子尚幼，于是高仲彬代替侯子成为军户。这一替就是200多年，直到明朝灭亡，高家的军役才得以解除。明终清继，几百年间高氏一族人丁兴旺，多次分支向外迁徙，据谱书记载，从北漳河播迁出的高氏，已达周边30多个县市和地区。这些高氏还都联谱，目前已用正用和未用的20个字是：思、汝、述、文、芳、永、良、继、其、昌、尚、元、福、秀、蕴、盛、德、庆、安、祥。（未完待续，敬请关注。作者为本会秘书长，文化部首席汉文化专家）【沧州文化研究】沧州姓氏文化漫话(连载之六)
2017-09-05?李顺成?沧州文化研究
13
黄姓主要起源于嬴姓黄国，据史书记载，上古的时候伯益因辅助大禹治水有功，被舜赐姓嬴氏。周朝初年，周武王追封前贤后人，伯益的后裔中有一支被封到“黄”这个地方，建立嬴姓黄国，即今河南省信阳市潢川县。春秋末期，黄国国君因疏忽大意，被楚国攻灭。亡国后的黄国宗室公族，不忘故国，便以黄为氏，从此产生了黄姓。
沧州一带的黄姓人活动，最早出现在西汉时期。汉宣帝五凤三年（公元前58年），御史大夫黄霸封建成侯。建成县的办公地在今泊头市齐桥，黄姓自此进入了沧州。黄霸是一位非常善于治理地方的官员，他在建成期间，采取了一系列惠民措施，使老百姓得到了好处。他要求各个驿站和每一乡的乡政府，都要养鸡养猪，用以赡养孤寡老人。同时制定条规、教令，推行教化；设置父老、师帅、伍长，健全乡村组织；劝导百姓做善事，预防奸诈，努力耕田，种桑养蚕，勤俭节约，增加财富。黄霸的规定，好像数米粒一样看起来十分繁琐，然而他精力过人，能够贯彻到底。黄霸外表待人宽厚，而内心明察，很得属吏和百姓爱戴，建成的户口数目也一年比一年增加，朝廷考核时，政绩名列全国前茅。汉宣帝为此下诏表扬他：“能宣明皇帝的诏书和法令，百姓都受到礼教感化。鳏寡无助的人得到赡养，贫困穷苦的人得到帮助；监狱里没有重罪犯，官吏、百姓心向教化，多有义行，黄霸可以称得上是贤人君子了。”黄霸去世以后，其侯爵先后由儿子黄赏、孙子黄辅、曾孙黄忠继承，一直到王莽称帝时才断绝了封爵。黄霸共传四代，63年。子孙中除继承侯爵的以外做官做到太守、九卿这一级的有6人。黄霸后代在沧州一带大量繁衍、发展，为黄姓在沧州形成望族奠定了基础。
?汉宣帝五凤三年（公元前58年）
明初大移民时，一部分外省籍黄姓进入沧州。据肃宁东部垣城一带《黄氏族谱》记载，他们的始祖系明朝初年由浙江省处州府遂昌县迁来。据说：这支黄姓当时在处州一带为名门望族，一家之中曾先后出过5名进士。
洪武年间鉴于中原草莽，人民稀少，朱元璋下旨迁民。首先将江、浙一带大户人家迁到河北来，史称“徙大姓”。黄家的祖先就是这次“徙大姓”中迁到河北来的。他们开始落在了武垣，即今肃宁县垣城一带。后来陆续分支，一支迁到了献县商家林，一支迁到了任丘鄚州，一支迁到河间。盐山《黄氏家乘》称：其始祖于明朝永乐年间迁自山东省莱州府即墨县，现已传24世。黄骅《黄氏族谱》说，他们的祖先为山东高密人，明朝永乐年间，朝廷下令向河北迁民，老祖奶奶带着两儿子来黄骅落户，开荒种田，现在已传到26世。
14、哈姓
以上讲的主要是汉姓，下面讲一个比较典型的回族哈姓。哈姓是回族大姓之一，主要起源于中亚布哈拉。大约在北宋时，进入我国中原地区。元代平安路同知、中奉大夫，广东宣慰使、都元帅哈散，宣慰司副使哈辛，便都是北宋神宗年间进入中国的布哈拉王族的后裔。
布哈拉是乌兹别克斯坦第三大城市，有2500多年历史，是中亚最古老城市之一
沧州一带的哈氏，大多属于河间哈氏。据河间哈氏始祖碑文和献县本斋村《哈氏族谱》记载，河间哈氏原系哈刺鲁人，其先祖生活在天山西段北麓地区，公元1211年，自愿降服了成吉思汗。此后派出哈刺鲁军参加了元对西夏，金以及南宋的战争。元朝灭亡后，哈刺鲁军归附于蒙古瓦剌部。明英宗正统十四年（公元1449年），随瓦剌部首领也先骚扰明朝边境，在河北怀来县土木堡打败明军，并生俘了明英宗朱祁镇，史称“土木之变”。
“土木之变”后，瓦剌军没有杀害明英宗，而是企图通过英宗要条件，要挟明政府。阴谋破产后，也先黔驴技穷，无条件释放了明英宗。公元1450年农历八月，也先派哈剌鲁军将领哈喇卜丁率领500骑兵，护送明英宗回北京。之后不久，也先在争夺汗位中被杀，同时天山西段北麓—哈剌鲁人的故乡，也被东进的哈萨克人占领。此时护送英宗返京的哈喇卜丁等人既无家可归，又无主可投，只好滞留于北京。景泰八年正月（公元1457年），大将石亨等人乘代宗朱祁珏患病之机，利用哈喇卜丁等500骑兵发动政变，拥立英宗复辟，重新登上皇帝宝座，史称“夺门之变”。由于哈喇卜丁等人在护送英宗返京和“夺门之变”中立有功劳，英宗特赐哈喇卜丁定居中原河间，世世代代享受皇恩。
哈氏一族定居河间后，崇文尚武，历代名人辈出。仅清朝一代，就出了20多名武将领、武进士、武榜眼，还有两名武状元。这两名武状元，分别是乾隆二年（公元1737年），丁巳榜一甲第一名武进士、状元、授头等侍卫哈攀龙，乾隆十七年（公元1752年），壬申恩科殿试一甲第一名武进士、状元哈廷梁。其他著名将领有，扬威将军、贵州提督哈元生以及其子永顺总兵哈俊德，古州镇总兵哈尚德，江南卫千总哈广德，武榜眼哈国龙，武进士哈国兴，哈国兴之弟云南千总哈国泰，哈国兴之子守备哈文彪，千总哈文虎。特别是武状元哈攀龙、武进士哈国兴父子二人，还做为主将先后参加了平息四川大小金川土司叛乱战争。平息大小金川叛乱，是清朝前期主要战事之一。第一次叛乱发生在乾隆十二年（公元1747年），正在家守孝的哈攀龙戴孝出征。他奋不顾身，英勇杀敌，历经一年多战斗，平定了大小金川。大小金川第二次复叛，发生在乾隆三十六年（公元1771年）。此时哈攀龙已去世，其子哈国兴奉旨讨伐叛乱。他一马当先，屡建奇功。先后破敌卡50多个，碉楼300多个，俘获甚众。于乾隆三十七年（公元1772年），又一次讨平了大小金川。哈攀龙父子为朝廷“改土归流”政策的实施，保卫边疆安宁，维护国家统一，立下了汗马功劳。乾隆皇帝曾赞扬说：“哈其大族，每出将种。”
姓氏的由来是一个比较复杂的课题，研究起来很不容易。特别是明初移民，据《河间府志》、《真定府志》、《顺德府志》等方志记载，我们这一带人口有三分之一来自外省移民，除一部分官员、大姓外，很难说清其来自何方。这次我就有史书记载的古老姓氏附带讲一下，以后有机会再做专题来研究。（未完待续，敬请关注。作者为本会秘书长，文化部首席汉文化专家）
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【沧州文化研究】沧州姓氏文化漫话(连载之七)
2017-09-06?李顺成?沧州文化研究
四、沧州姓氏趣谈
我先来给大家讲一个故事。明代文学家叫冯梦龙，他在《古今谭概》中讲过这样一个笑话：说是山南县县令的夫人姓伍，平日里很是骄横。一天，伍夫人会见丈夫下属官员的妻子。她指着其中一位问道：“贵姓？”那位女子回答说：“免贵姓六。”县令夫人听了很不高兴，心想：我男人的官比你男人的大，我才姓“伍”，你倒姓“六”，想压我一头是不是？她又指着另一位女子问：“你姓什么？”那女子不紧不慢地回答道：“回夫人的话，鄙姓戚。”县令夫人一听，不由怒气冲天，跑到丈夫那里说：“我才姓伍，你下属的妻子却姓‘六’、姓‘戚’，再问下去，说不定还有姓八、姓九的呢！”
这当然是个笑话，但在我们的百家姓当中，确确实实存在着数字这种姓氏，我们称之为趣味数字姓氏。不但有八姓、九姓，而且一二三四五六七八九十以及百、千、万、亿、兆都是姓氏，并且这些姓氏现在都有人在用。那么作为姓氏的一二三四五六七八九十，是不是同数字有关系呢？专家们通过研究发现，好多实际上同数字并没有关系，不是起源于一二三四这些数字。所谓“趣味”，就是联系起来想的。以“一”姓为例，“一”姓最早起源在什么时候呢？在南北朝时，鲜卑人有“一那篓”氏，是三字姓，第一个字就是“一”，或者写成甲乙丙丁的“乙”。北魏孝文帝入主中原以后，将所有鲜卑族的九十九个姓氏，全部改成汉姓，而“一”姓就是那时由“一那篓”改过来的。
在历史上，除了我们刚才说的数字外，再比如说上下左右，东西南北也都是姓氏。这叫方位姓。我们沧州有姓东方的，大多数的复姓“东方”都改成了单姓“东”，?此外，改成单姓“东”的还有复姓东门、东宫等等。
“西门”这个姓，现在上海还有。一般的都改成了单姓“西”。“南宫”这个姓现在国内已很少了，但韩国这个姓还是比较多的。我们南面的邢台市有个南宫县，这个县名就是来自孔子的弟子南宫适。
方位姓还有左、右、上、下。古代帝王有两位史官，左官记言，右官记行。这种官职名称以后就逐渐演化成了家族姓氏，姓左或者姓右。左姓在历史上有很多名人，古代有左丘明，近代有左宗棠，抗战时期有八路军著名将领左权将军。现在沧州姓氏左的也很多。上姓和下姓，一般认为是由复姓“上官”和“下门”简化来的。沧州有姓上官的，但下姓好像没有。现在“下”姓虽然人不多，却分布很广。专家们怀疑，这些“下”姓可能不是全部来源于“下门”氏，很可能有一部分来自夏朝的那个“夏”姓，是人们书写时图省事，将夏朝的“夏”姓简化成上下的“下”，是后来形成的，或者是姓氏误写造成的。比如“傅”姓，本是师傅的“傅”，现在很多人写成亻寸“付”，其实真正姓亻寸“付”这个姓的人非常少，而姓师傅的“傅”这个傅姓的人却比较多，不过现在由于书写的简化和误写，这两个渊源不同的姓已混为一谈了。
在姓氏问题上，我们不能简单地用简化字来简写老祖宗传下来的姓氏，在这个问题上有过多次的争议。专家们认为，中华民族的姓氏文化不仅属于精神文化，也和人们的自然生态联系在一起。姓氏的发音与书写，是有其内在联系的，不能单纯地从简化的角度出发，来进行简写，这样会造成姓氏的混乱。比如阎锡山的“阎”姓，本是阎王的阎字，有不少人简写成门字里面三横的“闫”字，而事实上阎王的“阎”和门字里面三横的“闫”，是两个不同的姓氏，历史上根本不是一个祖先。
此外，我们沧州一带还有一些有趣的小姓。比如姓休息的“息”，严厉的“厉”，生产的“生”，酒类的“酒”，金银的“银”，一顿两顿的“顿”。特别是“顿”姓，只有肃宁白家庄有30户人家，整个华北地区找不到这个姓氏。
在这里我再给大家讲两个沧州姓氏文化的趣事。一是“徐”姓。
徐姓不算小姓，沧州地区各县都有。但徐姓有一个特殊现象，沿古御路—大约相当于今天106国道的村庄很少有徐姓人家。从任丘106入境、经河间、献县、泊头出境，大都是这样。据说这与清初大侠窦尔敦有关。当年窦尔敦拉队伍造反，沿古御路一线打击豪强，“河间府为寨主除暴安良”。康熙年间，他以古御路重镇献县商家林徐家为落脚点，抢劫了朝廷的“贡银”。窦尔敦撤走后，清政府抓捕老徐家，吓得徐家隐姓埋名，远逃他乡，改姓马。打马骡子惊，御路边上的徐姓纷纷逃亡。时至今日，古御路上的徐姓人家仍然很少。
二是朱、卫不通婚。故事发生在肃宁县卫家庄，起因源自大太监魏忠贤。
魏忠贤，明末司礼秉笔太监。肃宁县大张庄村人，当地人至今传说他原是卫家庄村人，后搬到大张庄村居住。两村相距不远，约有一华里多。崇祯皇帝即位后，第一件事就是以十大罪状将魏忠贤革职查办，充军凤阳去看守明朝祖坟。当魏忠贤被押解走到阜城东南关时，他想到自己罪恶深重，难逃一死，就在客店里上吊自杀了。他死后的第二天，朝廷的圣旨也用快马追到了阜城，欲将其押回北京斩首。因为魏忠贤已死，就改成将头割下来挂河间城门楼上示众。同时，朝廷派兵包围了卫家庄，要把魏姓人斩尽杀绝。甭看乡亲们平常沾不上魏忠贤的光，这一次可全部跟着遭了殃。消息传来，卫家庄一下子炸了窝，不管是姓魏的还是外姓人家，大家拖儿带女，纷纷逃亡。据说军队到达卫家庄时，全村逃的已空无一人。只有魏忠贤本家的一个爷爷，叫魏光辰，由于年老体衰跑不动，藏在了猪窝里，后来被当兵的搜了出来，问他姓什么，他急中生智，谎称自己姓朱。
当兵的一听和皇帝一个姓，就没有为难他。说，姓朱没有你的事，发现姓魏的马上报告。这个老头一句谎话躲过一场灾难，后来就改姓姓了朱。他的弟弟魏光斗事后逃回老家，也不敢再姓委、鬼魏，而是改成了保卫的卫。所以，直到现在，卫家庄的朱、卫两姓仍然不通婚姻，原因都是一家人。（未完待续，敬请关注。作者为本会秘书长，文化部首席汉文化专家）
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