④一不化：内不化（王敔《注》）。
⑤安化安不化：意指化与不化都安然顺任。
⑥靡：顺（成《疏》）。
⑦莫多：不增益（王敔《注》），不妄自尊大。
⑧相：互相攻击的意思。郭《注》：“，和也。”误。理雅各（JamesLegge）英译
为“toattackeachother”，为确解。
⑨皋壤：原野。
⑩使：陈碧虚《庄子阙误》引江南古藏本“使”上有“与我无亲”四字。
?能能：能够做到所能做到的。今本“能能”上有“知”字，衍文，据敦煌本删去。
马其昶说：“案郭《注》以知与不知，能与不能并言，似‘能能’上衍一‘知’字。”
【今译】
颜回问孔子说：“我曾听老师说过：‘无所送，无所迎。’请问怎样达到这种境界。”
孔子说：“古时的人，行动能顺物运转而内心凝静，现时的人，内心游移而外在则滞呆
不变。随物变化的，内心却凝静不变。化和不化都安然顺任，安然和外境相顺，参与变化而
不妄自尊大。狶韦氏的苑囿，黄帝的园圃，虞舜的宫阙，汤武的屋宇〔愈来愈狭隘了〕。君
子一类的人，像儒墨的师辈，还要用是非互相攻击，何况现时的人呢！圣人与物相处却不伤
物。不伤物的，物也不会损伤他。只有无所损伤的，才能和人相往来。山林啊！原野啊！欣
然欢乐啊！快乐还没有消逝，悲哀又接着兴起。哀乐情绪的来临，我不能抗拒，它的离去不
能制止。可悲啊！世人只是物的旅舍而已！知道所遇着的而不知道所遇不着的，能够做到所
能做到的而不能够做到所不能做到的。有所不知有所不能，乃是人所不能免的。要是追求人
所不能免的事，岂不是很可悲么！至言无言，至为无为，要想使人所知的相同，那就浅陋
了。” |
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