活得不顺心，源于5种不明智太在意得失王阳明曾说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”功
夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。要减少自己的欲望，不要太在意得失。在这个世界上，功名利禄是身外之
物，生不带来，死不带去。祸福难料，这些身外之物，得到容易，失去也容易，在意又有什么用。人们为了外在的东西，终日奔波，患得患失，最终
失去内心的安宁，成为欲望的囚徒，实在是舍本逐末。陪伴妻子孩子，孝顺父母，亲近自然，这些不需要太多物质的平常生活，才是人生幸福的真谛
。不要把得失看得太重，顺其自然，保持内心的安宁就好。太在意别人的闲话王阳明曾说：不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有
退。别管那些闲话，踏踏实实做自己的事，早晚都会有收获。这个世界上，无论做什么事情都少不了流言蜚语，别让他人的目光或言语阻断你前进的
脚步，走自己的路，让别人说去吧。王阳明创立“心学”之后，因为和程朱理学相冲突，引起很多人的不满，于是很多人开始攻击王阳明，维护程朱
理学的正统地位。他们把“心学”斥之为“伪学”“异端”，纷纷上书弹劾王阳明。王阳明对此的反应是不予回应，无辩止谤。古人说“默而成之，
不言而信”。面对那些流言蜚语，不需要辩解什么，只要踏踏实实地去做，做成了，那些闲话自然就没了。太过在意别人，反而会在他人的目光中迷
失自我。只要认准前进的方向，今日的诽谤与嘲笑必将成为来日的掌声。经常在生气的时候做决定人们常说一个词，出离愤怒。这时候，热血上涌，
人是一只不受控制野兽。做出的决定要么伤人，要么伤己。很容易造成不可挽回的后果。所以，控制自己的情绪，纾解自己的怒气，是一种修养和智
慧。正德十四年，王阳明擒获宁王后，招致群奸嫉恨。张忠、许泰率领的京边官军进驻南昌后，对王阳明进行百般漫骂，或故意寻衅闹事，但王阳明
毫不为所动。他说“忿怒之类的偏颇情绪，人心之中怎么会没有呢？只是不应当有而已。平常人在动怒时，控制不住感情，便会怒得过了度，就不是
廓然大公的本体了。”要控制情绪，一方面，要注意平时在小事上的磨练，让自己看问题不再偏颇，保持中正平和的立场，不偏激，不易怒。时间一
长，人本身就会带有一种平和安静的气质。平时注意不要积累情绪，怒火都是在一点一滴中积累起来的，要时时沟通，不要把事情闷在心里。也可以
在发怒时停止交流沟通，迅速离场。等情绪平复下来，再作打算。?经常看不惯别人王阳明说，天下无心外之物。万事万物都是人内心的投射。《传
习录》中载有这样一个故事，说是阳明游南镇时，他的学生指着岩中花树问他：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关
？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。”你心里有什么，看到
的就是什么。苏轼和佛印在一起修禅时，他就对佛印说，你看我像什么？佛印说：我看见你像一尊佛。苏东坡说：我看你像大便。苏东坡很开心的离
开，回到就他把事情告诉了他的妹妹。苏小妹哈哈大笑，哥哥啊，你又输了……佛印心中有佛，眼里万物皆为佛，苏东坡心里不静，则眼中不净。相
由心生，心中有什么，看到的就是什么，表现出的自己也就是什么。后来苏轼历经贬谪，飘零半生，他说：“吾上可配玉皇大帝，下可陪田院乞儿”
“眼见天下无一个不好人”。王阳明也曾说过：“见满街都是圣人。”一个人内心恬静，并摒弃了世俗繁琐丑恶，相信了美好的存在，那他看到的一
切自然是美好的。常常沉浸在后悔之中泰戈尔有句话说：“如果你为错过了太阳而哭泣，那么也将会失去星星和月亮！”我们经常后悔，事后常想“
要是当初怎样怎样就好了”，但这个世界上没有后悔药可以卖，沉浸在后悔之中，既丢失了现在，也失去了未来。王阳明因为出色的军事才能，屡次
被朝堂征召讨贼，成了朝堂的兵器，四处平叛杀人。老子曾言：兵者，凶器也，圣人不得已而用之。每次平叛之后，看到战场上的死伤，王阳明心里
都不是滋味，懊悔之情也经常出现。但是他知道，为了避免更多人受到伤害，自己必须硬下心肠，迅速平定战乱，与其纠结后悔，不如恢复战后秩序
。王阳明的弟子曾经问他如何清除心中的杂草。王阳明回答说：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体
便有贻累，便有许多动气处。杂草有害，当然要清理掉，但是如果偶尔没有清除干净，也不要放在心上，你越在意心里就会越乱，心中盯着那一块未
除的杂草，那心中就杂念丛生了。人生不如意，十之八九，谁有痛苦纠结，但是面对这些“懊悔”，一定要懂得放下，你越在意，心里就越乱，整个
人反而被情绪控制。往者不可谏，来者犹可追。不要沉浸在懊悔之中，放下过去，才能拥抱未来。?原文地址：【活得不顺心，源于5种不明智】作者：夏一文心灵禅语 |
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