〔此篇吟成一百三十余韵，犹云口口密相传，妙处无半句，以明真传正决，不消半句，
却非语言文字所能传授。人能坚持正念，炼得心坚如铁，以自然为法度，下手结成胎
仙，便可开关混炼成真。全要自体自悟，得而行之，方知其法简易，并非高速难行之
事也。
又按此篇一十八节。首三节开明道脉正传，须辨邪正。四五六三节历指邪术旁门之不
可行。第七节指出真机简易，散在丹书。第八至第十二五节，复言小法闲言之不足信
受。其第十三节教人先自磨洗，功夫纯熟方能心受心传。第十四节指明丹道甚易，不
必畏难。其第十五节将知药采取以后，至玄关将开以前，所炼玉液还丹之法，切实言
之，尚是色身上功夫，所谓外药了命是也。其第十七节乃言开关以后炼取金液还丹之
道，须兼法色混炼成功，所谓内药了性是也。中间第十六节故将开关作一顿笔，以明
分胎以后，正当上下无常、进退无恒之际，听人志向之所在，以是色法生死之交关。
至第十八节乃将的传口诀不到半句，特笔透露，令人先将身心克治明净，果然心坚如
铁，到得功难措手，一遇师传，即合神仙法度矣！总之，学人欲看丹经，须明丹品。凡
其书以精血髓气液为药材，用闲咽搐磨存思升降为火候运用者，下品也。以肝心脾肺
肾为药材，按年月日时抱元守一为火候运用者，中品也。如石子《还源篇》，取精神魂
魄意为药材，以行止坐卧清静自然为火候运用者，上品也。上品简易而易成，中品要
妙而可成，下品烦难而难成。五祖白真人具述师言，详着《修仙辩惑论》一篇，仰见四
祖渡人心切，夙抱点化天下神仙之宏愿，早发露于此篇矣！有志希仙者，当不厌百回
读也。〕
【提示】本文档来源：国学大师(www.guoxuedashi.com)
古典图书集成《国学大师》集成古典图书2万种28万卷约24亿字。
原文链接：http://www.guoxuedashi.com/a/58720/812813.html |
|
