侧身图二〇一二年七月五日，二〇一三年八月五日2013年11月4日二○一四年十二月十二日
01.独手擎天势
原文：“此势就前势，将两脚相依，站如丁字，左手叉腰下股上大骨间；右手从右股间伸膀直肱，逆撑而上，至头顶，面即随右手朝天仰观掌背，使上右掌背对右脚背，目注神凝，呼吸三口。导气逆行，而脚跟两膝及左肱左膀亦须正直，不可放松。呼吸毕，顺作下势。”
跃马按：此式仍接着正身图的拱立归位式，稍平静一下。因为此图是主要练习肾与腰腿，所以单独练习本图时，拱立时的吐浊可以用六字诀的“吹”字，次数可以是三六九次。
然后将两脚站成右丁字步（左脚尖向前，右脚尖向右），将左手大指点按在左腰眼处，另四指向前自然拿住腰，右手从身体右边向上撑，直到手臂伸直，掌心向上，掌指向左，掌背与右脚背上下相对，稍仰头看掌背，壹志凝神，心志专一，神情凝定，式定后周身劲力不松，计数呼吸三次，吸气时用意念引导气自头顶向下经胸腹到达会阴，呼气时向后沿督脉向上至头顶。
此式是手心向上，在周潜川先生的少林达摩易筋经十二式中是手心向下，所练经络不同，所以手型不同。手心向上是练习掌托天门的方法，它是练三阴气脉外开的法子，所以用掌外托。而十二式中摘星换斗的架子，是把三阴气脉收回内敛．变换成回阳的架子，去练三阳气脉的方法，所谓摘星换斗的含义，从外向内才谓之摘，等于说摘花摘叶。有收摘的意思。又把北斗南斗的天星形状，形容比喻摘星换斗这个架子的精神。
又因为脾之气宜升，胃之气主降，所以此式有益于脾，为了同时练习胃，所以在吸气时先踏地，以引气下降，而脾与胃互为表里，且脾阴胃阳，所以按先阳后阴的顺序练习。
此式的叉，我最初是按崔琳的拳背贴在腰眼处，但后来觉得如此练习虽然用意方便，但还是用指点在腰上更直接。
此式，我觉得初学的不应看掌背，因为有的人向上看有可能出现两种问题，一是有可能上火，二是可能收阳过度，另外，初学者也不要引导气运转任督二脉，最好还是等练习一年或是先练习正身图300小时后，再按此练习比较安全。
如果是已经先行练习正身图300小时，此处则可以吸气时，想象气由顶门的百会穴随吸气经任脉到达会阴穴，并同时着意用力踏地，稍停，然后呼气时，想象气由海底的会阴穴经督脉到达头顶的百会穴，在保持脚踏地用力的同时，掌用力向上撑。
02.翻手拔刀势
原文：“此势就前势，将右手着力绕头一转，由前转后，由后顺前至右肩窝处，即将右手握拳，一呼一吸，使气一提一平。顺作下势。余法同前。”
跃马按：接上势，右手从头右前方向头的左后方尽力绕头转一圈，由前面转到后边，放在背后右肩处，初学无法做到，可以先放在后背正中位置，到位后，右手握固，左手仍保持原有姿势和位置不动，式定后周身劲力不松，计数呼吸两次。呼吸的方法是一提一平，提气时，想像气由会阴穴上升到丹田，似乎是上面的手把会阴处的气球提到左手大指点按的位置，闭气片刻，等到稍有不耐，轻轻呼出，呼气时想像外阴随呼气落到原位。
平气则是前面所说的，吸气时肚脐凹下，尽力闭气，至闭不住时呼气肚脐凸起恢复原位。吸气时可以想像气球由前面的丹田吸到腰处的手指点按处，呼气时体会腹部感受。次数我认为还是以三次为好。有的人可能因前式及此式收阳过度，可以用按摩的方法解除。
一提一平，可以达到缩阳的效果。在过去的时代，作为修行人士，禁欲是一个重要的原则，而当今则不可以如此考虑，所以，在此处加上呼气的方法，以解除吸气时一提一平带来的不必要的问题。
03.开弓打蛋势
原文：“此势就前势，将左手放开，平掌，顺势伸膀直肱，向左逆撑，高与肩平，又随势收回；两脚换丁字向左，然后立定脚跟，竖起膝腿腰脊，将左曲腕与右平掌向两边一撑，如开弓状，头向左旋，目注左掌，右曲腕与左掌相对，壹志凝神，呼吸三口，导气顺行毕，将右拳打出，顺作下势。
右三势毕。又由左独手擎天，由右翻手拔刀，开弓打蛋，然后功全。其诸法皆同。惟手、脚、掌、拳、头、眼与气，前向右者换左，前向左者换右耳。至于上身皆宜正直，罔可偏倚。六势毕，顺作下势。”
跃马按：左手在背后放开，伸直胳膊，向左撑直，高与肩平，然后将左掌顺势收回，两脚换成向左的丁字步，（书上说立定脚跟，竖起腰膝），身体保持自然直立，右手自头后经头上方绕到胸前，高与肩平。在完成上述动作后，左手向左撑直，掌竖立与胳膊成直角，手心向左，右手握固，拳心向内，右拳向右拉至右肩窝处，成为拉弓的姿势。头向左转，两目注视左掌，心志专一，神情凝定，式定后保持呼吸三次，呼吸时要导气顺行，也就是与前面相反，吸气时气经背部督脉下降。这种方法在少林易筋内坚外壮神功秘传中也有，顺行和逆行两者结合起来，我本人以为可以解除只练一种带来的问题。导气三次后，将右拳向左打出，然后收回，再作左边三势，也是计数呼吸三次，并打出左拳，完成后接做下势。
因为打拳的动作，会感觉到气血向右冲击，所以本图的前三式有调动血脉左右运动的作用。
此式原文说左边三势时，说“右翻手拔刀”，显然是笔误。
这一式，崔琳女士的动作与原书不同，但我曾以崔的动作练习，而且这种练习方法不用换步，感觉也顺畅易练，应该也是可行的，学习者可按自已的习惯选择。
但以我的感受，觉得两边交换的练法，姿势矫健如龙，更富美感，气机上也更容易左右渗透。
04.一字平肩势
原文：“此势就前势，将拳打开，将掌放平，脚根离地。掌心向下，掌背朝上，尽力向左右一撑，呼吸一口。顺作下势，余法同前。”
跃马按：接前势，将左拳放开成掌，两掌放平成为阴掌，掌背向上掌心向下，向左右拉抻到极限后，稍停保持式子不动，呼吸一次，接作下势。
按照此处的说法，到此式再提脚跟，崔琳女士的视频是从侧身图第一式就提着，我是按崔的版本学练的，未感觉不适。就以原书所配的图而论，前后没有什么区别。本图到这个动作才要求踮脚，估计是怕丁字步同时踮脚难以保持平衡的原因。
同时，此式有点象武当铁松派和峨眉临济宗的大字庄，作用有待考察。临济宗大字庄附后。
一字平肩的意念，我觉得还是按莫文丹五心纳气法比培元功意念好。培元功的优点是一是可以放松，二是比较安全。五心纳气的优点是一是比较适合大字桩，和峨眉临济宗的大字庄有相似之处，二是按形意的说法五心回收有利于练筋，三是比较容易结合内壮呼吸。
此式在练习时，应该意念的主要部分应该注意丹田，其次才是注意两臂的气流。
在周潜川的少林派的达摩十二式的横担降魔杵的口诀中说：“足趾柱地，两手平开。心平气静，目瞪口呆。”所说的意思和上面基本相同。
05.白鹤闪翅势
原文：“此势就前势，脚根离地，伸膀直肱，将两阴掌平肩按下，上身随之隔地尺余。呼气一口。随即伸膀直肱，翻阳掌提上，平肩直撑如前，吸气一口。复按复起，连作三次。余皆同前。”
跃马按：保持踮脚不变，两臂伸直，两手仍成阴掌，向下按下，身体随之下蹲，到离地一尺多的地方，式定后呼气一次，稍停，将两手翻成手心向上的阳掌，身体直立而起，起立后，两阳掌向左右撑抻一次，保持撑劲不松，吸气一次，稍停，再将手翻成阴掌，再向下落，向上升，反复三次。在下蹲时，要以前脚掌和腰用力，不要膝盖多用力，以避免损伤。
此式崔琳的也与原书有所不同，此式我以原书为准，因我感觉按原书的练习，似乎于指力更加有益。
同时，此式是动以练腿，所以腿部力量不足，或是经络不够强壮的可以多练几次或是单练以强化之。因为是身体上下蹲起，所以在前三式气血左右运动的基础上，气血又上下运行。正身图则是上下前后抻拉后，用探爪的方法，使气血左右转动。所以，正身图、侧身图对人体的气血作用很大。
06.献杵团结势
原文：“此势俟闪翅起立直撑后，将两掌向前回抱，呼吸一口，使气团结，如献杵起立之状。再作下势。余法同前。”
跃马按：上势第三次起立吸气后，将两掌从前面向回抱，在胸前正中合掌，式定后，呼吸一次，使气恢复如前面献杵起功一样，团结于中宫，再做下势。因为前面第一第二式的收阳作用，所以此式时，可以用玉露入壶的意念练习一段时间，或九息时间，以纠正前面的问题。因为正身图的目的是调整周身，所以在正身图中，此式可以用培元功的方法以达到放松和上下通气的目的。
07.仰面朝天势
原文：“此势与正身图中仰面朝天法同。”
跃马按：同“正身图”仰面朝天势，文略。
08.拱立归位势
原文：“此势与正身图中拱立归位法同。”
跃马按：同“正身图”拱立归位势，文略。
但本处为了加强练习肾气的作用，可以用黄氏真传易筋经的方式，意守丹田一段时间，以提高练气的效果。
附：峨眉临济宗大字庄部分释义
势如天字样平肩开双手
开手即开脉膻中升气走
布气始玉堂左右分臂肘
中脉极指尖通臂任流走
意谓初步练习，不挂青钱起势时的操作与气脉运行皆同天字庄。即两手前起到左右挥圆，平肩裆变一字裆时升气，再以意运气升到膻中。布气始于玉堂穴处，运气到两臂肘以至指尖。用意将中脉真气由玉堂穴开始向外分布于两臂，至指尖后任其自然在两臂间流动。不操作左右屈伸通臂的方法。
按：中脉说法不一，有谓自百会沿体腔中心至会阴者，亦有谓自印堂过脑门贯背脊而下至会阴(或丹田)者。峨眉临济气功有时亦以少阳脉为中脉，这是指从三阳经脉而论言，如以大河车周天搬运轨道是从泥丸至玄牝之门(灵空一窍)，下达明为中脉，这里所说的中脉，实际是指冲脉，即起于会阴上至胸中。按冲脉在医经中说法亦不一致，兹举二例以供参考：
1、《素同·骨空论》：“冲脉者，起于气街并少阴之经，挟脐上行，至胸中而散”。
2、《灵枢·五音味篇》：“冲脉，任脉起于胞中，上循背里为经络之海，其浮而外者循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口”。
按峨眉临济气功所传经脉之别则冲脉与任、督脉发自黄庭(即中脉之灵空一窍)，起于会阴；冲脉出入于下日月(即气街)，其行经径道与背部太阳经相对。男子仅能上行不能下走，女子则能上至乳根，又能下走胞中。冲任2脉互为作用，男子的冲任矩于唇口，故能生须，女子则仅荣于乳，故无须却能哺乳。妇女分娩后才有乳汁，而月经无期，即来月经后，乳汁始减，亦冲任2脉的作用。上面所说《紊问》与《灵枢》所论，似皆偏论了男女的冲脉作用。又冲脉气会阳明，并少阴之经一寸相间隔，并胃经横骨穴，直上通于幽门。上散膻中返常经，窍在风府穴之下廊，与里支中脉相通，凡夫关闭扼经，而练此大字庄，则相应地锻练了中脉，使其发挥气的本能与所能作用。
。。。大字庄练出功夫后，配合小字庄攻取的方法，在武功上可以攻守兼备，大小合一，克敌制胜。另外练内景功夫，首要降伏自己的杂念。
一反复一正降龙又伏虎
大字庄架子的一开一合，青钱顺势反转，是肝(古拟喻青龙)肺(古拟喻白虎)相调气机平衡归元的表现。功夫深了，不必再运动日月扣，完全以静为用，以意行气，青钱仍旧能够正反转动。但至此功侯，殊非易事，须坚忍耐功，不燥不求，方可水到渠成。功成后，可以应用于气功遥控术，以及内功导引按跷术与贯气针灸等用以治病，救治气功偏差。经实践证明，其疗效甚著。此亦口诀中“降龙又伏虎”之意。
上口诀又讲与小字庄的武功运用，大小相辅。反正相佐，可产生“降龙又伏虎”的武功技能。
大字庄是“由动归静”的桥梁，观似简而练则难，不到火候纯青的功境，不但不能深度领会其中滋味，操作架子时也往往运用不灵活。气功在由动归静的过程中，动功打下扎实的基础，再去练静功，则顺理成章。按此程序练功，绝对不会练出任何偏差和流弊。望读者深刻体会。
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