《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（1662年-1722）是清朝秀才，后经清朝贾存仁修订，并改名为《弟子规》，以体现《论语·学而篇》“弟
子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的核心思想。全书三字一句，两句一韵，共360句，1080字，分为五个
部分，详细列述“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学五方面应具备的礼仪与规范。“弟子”：一切圣贤人家的子弟，这里主要是指学
生；“规”：本意是指大丈夫的见解（夫见），在这里则是规范。“弟子规”就是每个效仿圣贤的良家子弟，所必须学习的人生守则和行为准
则。至乐莫如读书，至要莫如教子。中华文化历来注重教育，自古以来，《弟子规》就与《三字经》、《百家姓》、《千字文》一道，被作为儿
童启蒙教育的经典教材。弟子规全文总序dì弟zǐ子guī规shèng圣rén人xùn训shǒu首xiào孝tì悌cì次
jǐn谨xìn信fàn泛ài爱zhòng众ér而qīn亲rén仁yǒu有yú余lì力zé则xué学wén文rù入zé则xià
o孝fù父mǔ母hū呼yìng应wù勿huǎn缓fù父mǔ母mìng命xíng行wù勿lǎn懒fù父mǔ母jiào教xū须
jìng敬tīng听fù父mǔ母zé责xū须shùn顺chéng承dōng冬zé则wēn温xià夏zé则qìng凊chén
晨zé则xǐng省hūn昏zé则dìng定shì事suī虽xiǎo小wù勿shàn擅wéi为gǒu苟shàn擅wéi为zǐ
子dào道kuī亏wù物suī虽xiǎo小wù勿sī私cáng藏gǒu苟sī私cáng藏qīn亲xīn心shāng伤chū出
bì必gù告fǎn反bì必miàn面jū居yǒu有cháng常yè业wú无biàn变qīn亲suǒ所hào好lì力wèi为
jù具qīn亲suǒ所wù恶jǐn谨wèi为qù去shēn身yǒu有shāng伤yí贻qīn亲yōu忧dé德yǒu有shā
ng伤yí贻qīn亲xiū羞qīn亲ài爱wǒ我xiào孝hé何nán难qīn亲zēng憎wǒ我xiào孝fāng方xiá
n贤qīn亲yǒu有guò过jiàn谏shǐ使gēng更yí怡wú吾sè色róu柔wú吾shēng声jiàn谏bú不rù入
yuè悦fù复jiàn谏hào号qì泣suí随tà挞wú无yuàn怨qīn亲yǒu有jí疾yào药xiān先cháng尝z
hòu昼yè夜shì侍bù不lí离chuáng床sāng丧sān三nián年cháng常bēi悲yè咽jū居chù处biàn
变jiǔ酒ròu肉jué绝sāng丧jìn尽lǐ礼jì祭jìn尽chéng诚shì事sǐ死zhě者rú如shì事shēng
生chū出zé则tì悌xiōng兄dào道yǒu友dì弟dào道gōng恭xiōng兄dì弟mù睦xiào孝zài在zhōn
g中cái财wù物qīng轻yuàn怨hé何shēng生yán言yǔ语rěn忍fèn忿zì自mǐn泯huò或yǐn饮shí食
huò或zuò坐zǒu走zhǎng长zhě者xiān先yòu幼zhě者hòu后zhǎng长hū呼rén人jí即dài代ji
ào叫rén人bú不zài在jǐ己jí即dào到chēng称zūn尊zhǎng长wù勿hū呼míng名duì对zūn尊zh
ǎng长wù勿xiàn现néng能lù路yù遇zhǎng长jí疾qū趋yī揖zhǎng长wú无yán言tuì退gōng恭l
ì立qí骑xià下mǎ马chéng乘xià下jū车guò过yóu犹dài待bǎi百bù步yú余zhǎng长zhě者lì立y
òu幼wù勿zuò坐zhǎng长zhě者zuò坐mìng命nǎi乃zuò坐zūn尊zhǎng长qián前shēng声yào要
dī低dī低bù不wén闻què却fēi非yí宜jìn进bì必qū趋tuì退bì必chí迟wèn问qǐ起duì对shì视
wù勿yí移shì事zhū诸fù父rú如shì事fù父shì事zhū诸xiōng兄rú如shì事xiōng兄jǐn谨zhāo
朝qǐ起zǎo早yè夜mián眠chí迟lǎo老yì易zhì至xī惜cǐ此shí时chén晨bì必guàn盥jiān兼sh
ù漱kǒu口biàn便niào溺huí回zhé辄jìng净shǒu手guān冠bì必zhèng正niǔ纽bì必jié结wà
袜yǔ与lǚ履jù俱jǐn紧qiè切zhì置guān冠fú服yǒu有dìng定wèi位wù勿luàn乱dùn顿zhì致wū
污huì秽yī衣guì贵jié洁bú不guì贵huá华shàng上xún循fèn份xià下chèn称jiā家duì对yǐn饮
shí食wù勿jiǎn拣zé择shí食shì适kě可wù勿guò过zé则nián年fāng方shào少wù勿yǐn饮jiǔ
酒yǐn饮jiǔ酒zuì醉zuì最wéi为chǒu丑bù步cóng从róng容lì立duān端zhèng正yī揖shēn深
yuán圆bài拜gōng恭jìng敬wù勿jiàn践yù阈wù勿bǒ跛yǐ倚wù勿jī箕jù踞wù勿yáo摇bì髀huǎ
n缓jiē揭lián帘wù勿yǒu有shēng声kuān宽zhuǎn转wān弯wù勿chù触léng棱zhí执xū虚qì器
rú如zhí执yíng盈rù入xū虚shì室rú如yǒu有rén人shì事wù勿máng忙máng忙duō多cuò错wù勿
wèi畏nán难wù勿qīng轻lüè略dòu斗nào闹chǎng场jué绝wù勿jìn近xié邪pì僻shì事jué绝w
ù勿wèn问jiāng将rù入mén门wèn问shú孰cún存jiāng将shàng上táng堂shēng声bì必yáng扬
rén人wèn问shuí谁duì对yǐ以míng名wú吾yǔ与wǒ我bù不fēn分míng明yòng用rén人wù物xū须
míng明qiú求tǎng倘bú不wèn问jí即wéi为tōu偷jiè借rén人wù物jí及shí时huán还hòu后yǒ
u有jí急jiè借bù不nán难xìn信fán凡chū出yán言xìn信wéi为xiān先zhà诈yǔ与wàng妄xī奚k
ě可yān焉huà话shuō说duō多bù不rú如shǎo少wéi惟qí其shì是wù勿nìng佞qiǎo巧jiān奸qiǎ
o巧yǔ语huì秽wū污cí词shì市jǐng井qì气qiè切jiè戒zhī之jiàn见wèi未zhēn真wù勿qīng轻
yán言zhī知wèi未dí的wù勿qīng轻chuán传shì事fēi非yí宜wù勿qīng轻nuò诺gǒu苟qīng轻
nuò诺jìn进tuì退cuò错fán凡dào道zì字zhòng重qiě且shū舒wù勿jí急jí疾wù勿mó模hú糊bǐ
彼shuō说cháng长cǐ此shuō说duǎn短bù不guān关jǐ己mò莫xián闲guǎn管jiàn见rén人shàn
善jí即sī思qí齐zòng纵qù去yuǎn远yǐ以jiàn渐jī跻jiàn见rén人è恶jí即nèi内xǐng省yǒ
u有zé则gǎi改wú无jiā加jǐng警wéi唯dé德xué学wéi唯cái才yì艺bù不rú如rén人dāng当zì
自lì砺ruò若yī衣fú服ruò若yǐn饮shí食bù不rú如rén人wù勿shēng生qī戚wén闻guò过nù怒wé
n闻yù誉lè乐sǔn损yǒu友lái来yì益yǒu友què却wén闻yù誉kǒng恐wén闻guò过xīn欣zhí直li
àng谅shì士jiàn渐xiāng相qīn亲wú无xīn心fēi非míng名wéi为cuò错yǒu有xīn心fēi非mí
ng名wéi为è恶guò过néng能gǎi改guī归yú于wú无tǎng倘yǎn掩shì饰zēng增yì一gū辜fàn泛ài
爱zhòng众fán凡shì是rén人jiē皆xū须ài爱tiān天tóng同fù覆dì地tóng同zài载xìng行gāo
高zhě者míng名zì自gāo高rén人suǒ所zhòng重fēi非mào貌gāo高cái才dà大zhě者wàng望zì
自dà大rén人suǒ所fú服fēi非yán言dà大jǐ己yǒu有néng能wù勿zì自sī私rén人suǒ所néng能
wù勿qīng轻zǐ訾wù勿chǎn谄fù富wù勿jiāo骄pín贫wù勿yàn厌gù故wù勿xǐ喜xīn新rén人bù不x
ián闲wù勿shì事jiǎo搅rén人bù不ān安wù勿huà话rǎo扰rén人yǒu有duǎn短qiē切mò莫jiē揭
rén人yǒu有sī私qiè切mò莫shuō说dào道rén人shàn善jí即shì是shàn善rén人zhī知zhī之
yù愈sī思miǎn勉yáng扬rén人è恶jí即shì是è恶jí疾zhī之shèn甚huò祸qiě且zuò作shàn善xi
āng相quàn劝dé德jiē皆jiàn建guò过bù不guī规dào道liǎng两kuī亏fán凡qǔ取yǔ与guì贵f
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长dài待bì婢pú仆shēn身guì贵duān端suī虽guì贵duān端cí慈ér而kuān宽shì势fú服rén人x
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齐liú流sú俗zhòng众rén仁zhě者xī希guǒ果rén仁zhě者rén人duō多wèi畏yán言bú不huì讳
sè色bú不mèi媚néng能qīn亲rén仁wú无xiàn限hǎo好dé德rì日jìn进guò过rì日shǎo少bù不qī
n亲rén仁wú无xiàn限hài害xiǎo小rén人jìn进bǎi百shì事huài坏yú余lì力xué学wén文bú不l
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ué学wén文rèn任jǐ己jiàn见mèi昧lǐ理zhēn真dú读shū书fǎ法yǒu有sān三dào到xīn心yǎn眼
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xiān先bìng病liè列diǎn典jí籍yǒu有dìng定chù处dú读kàn看bì毕huán还yuán原chù处suī
虽yǒu有jí急juǎn卷shù束qí齐yǒu有quē缺huài坏jiù就bǔ补zhī之fēi非shèng圣shū书bǐn
g摒wù勿shì视bì蔽cōng聪míng明huài坏xīn心zhì志wù勿zì自bào暴wù勿zì自qì弃shèng圣y
ǔ与xián贤kě可xùn驯zhì致《弟子规》解说〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁
有余力则学文解说：《弟子规》是青年子弟的生活规范，是根据孔子等圣贤们的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，对兄弟
姐妹友爱，其次，要谨慎自己的言行，做人做事要讲信用；与大家交往要平等仁和，平日多接近那些品行贤德的人。这些都是做人做事的根本，只要
做到了，今后就能立足于社会。当然如果你还有多余的时间和精力，应该再去学习各种的学问和技能，将来会在社会上立足的更好。〈入则孝〉（
古人云：“百善孝为先”、“孝子门前求忠臣”。孝顺父母的人，有一颗仁慈和感恩的心，才可能惠及万众和天下。很难想象，一个连父母都不放在
心上的人，怎么会去为别人着想，又如何会为众人拥戴而成大事呢？）原文：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承
解说：在家一听到父母的呼唤，就立刻答应，不能迟缓。父母有事吩咐，要赶快行动，不要懒惰或拖延。父母的教导，必须恭恭敬敬的听从。一旦
犯了错，无论父母如何责骂责打，都要顺从和忍受，并恭敬和认真的反省自己。原文：冬则温夏则凊晨则省昏则定解说：作为子
女，冬天要留意父母居处和穿着是否暖和。夏天，要留心父母的居住环境是否凉爽。早上起床后要到父母床前问安，晚上歇息前，要给父母铺床安枕
，让父母安然入睡。原文：出必告反必面居有常业无变解说：平日出门时，要禀告父母去哪里，回到家要先让父母见到，让他们感到心
安。为了避免父母受到打扰和担忧，我们个人的生活起居要固定，日常作息要有规律，从事的职业和工作也不要随意改变。原文：事虽小勿擅为
苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤解说：即使很小的事情，也不要擅自做主，要征询父母的意见，否则就违背了孝敬之道；
家中即使很小的物品，也不要背着父母偷偷的藏匿起来，因为一旦父母知道后，他们会很伤心。原文：亲所好力为具亲所恶谨为去
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞解说：父母所喜爱的事，应尽心尽力去办好，父母所厌恶的东西，要注意摒弃和克服。要记住，假如
我们的身体受到了伤害，父母亲将会非常忧伤难过，假如我们的品格有了缺陷，将会连累父母亲蒙受羞辱。原文：亲爱我孝何难亲憎我
孝方贤解说：如果父母对子女疼爱，子女孝顺起来并非难事，但如果父母对子女厌烦憎恶，子女依然尽心尽孝，这才是真正可贵的贤德。孝敬不是
做交易，不可讨价还价。即：无论别人（父母）做得对不对，自己一定要做对。原文：亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦
复谏号泣随挞无怨解说：父母有了过失，应讲明道理进行劝导，但态度要诚恳，声音要柔和。假如父母不听规劝，要耐心等待，找时机继续
劝导。如父母仍固执不听，甚至发火，那我们即便是痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然因此受到责打，也不怨恨。因为我们不能让父母因一时糊涂
而铸成大错，更不忍陷父母于水火于不顾。原文：亲有疾药先尝昼夜侍不离床解说：生病的父母，最需要有亲人陪伴照顾。做子女的要亲
熬汤药，吃药时先尝尝凉热，并昼夜侍奉在父母身边不离开，不可借口事业或家务忙而放弃责任。原文：丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生解说：父母不幸去世，儿女要守丧三年，期间因感念父母之恩而时常悲戚。守丧期间居住应简朴，酒肉要戒
除，远离生活享受。父母的丧事要依照礼仪办理，不可草率马虎，祭祀要真诚，要像他们活着时一样恭敬侍奉。“丧三年”的规矩源于孔子的说法
：“孩子生下来三岁后，才离开父母怀抱，能够自己走自己吃。所以父母去世了，当子女的自然也要守孝三年，以答谢父母的养育之恩。”〈出则悌
〉（出则悌，说的是在社会生活中，与兄弟姐妹的相处之道，同时也有与长辈在一起时的规矩和礼仪。总的要求是为人谦恭忍让，处处尊重别人，
这样才能为大家所认可和接纳，顺利融入各类社会团体之中。）原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中解说：当兄长的对弟妹要友善平等，做弟妹
的对兄长要恭敬爱戴，大家和睦相处，父母才会感到欣慰。其实，兄弟姊妹和睦，就是对父母的孝道。原文：财物轻怨何生言语忍忿自
泯解说：把钱财看得轻一些，不去斤斤计较，就不会生出不必要的怨恨；说话时克制忍耐，不因一时冲动而说过头，那些愤愤不平的冲突就自然消
失了。原文：或饮食或坐走长者先幼者后解说：日常生活中不论用餐、喝茶、就座、行走，都要注意礼让身边的长辈，让年长者优先，
做到长幼有序。原文：长呼人即代叫人不在己即到解说：长辈呼叫他人，只要你听见了，就要替长辈去传唤，如果所叫的人不在，还要
请示长辈，自己可否代劳。原文：称尊长勿呼名对尊长勿见能解说：称呼长辈时，不可以直呼名字，那将很不礼貌；在长辈面前，不要显
示自己很有才能，这样会藐视长辈。原文：路遇长疾趋揖长无言退恭立解说：路遇长辈，要赶紧上前行礼问候，如长辈没说话，就
退在一旁恭敬的站着，让长辈先走过去。原文：骑下马乘下车过犹待百步余解说：骑马时遇到长辈要立刻下马，坐车应立刻下车，
站在路边，待长辈走过去一百多步远了，才能继续走。原文：长者立幼勿坐长者坐命乃坐解说：同长辈们在一起时，只要长辈站
着，晚辈就不能坐着。长辈坐着，示意晚辈坐下来，晚辈才可端正坐下。原文：尊长前声要低低不闻却非宜解说：在长辈的面前讲
话，声音自然要放低一些，但如果长辈听力不好，再特意用小声音讲话也是不相宜的。原文近必趋退必迟问起对视勿移解说：进见长
辈时，动作要快，向长辈告退时，则要慢慢退出。长辈问话时，要站起来回答，而且眼神注视对方，不要左顾右盼。原文：事诸父如事父事诸兄
如事兄解说：对待家中的长辈，要像对自己父母一样尽心尽孝，对待同族的兄弟姐妹，要像亲生兄弟姐妹一样恭敬友爱。〈谨〉原文：朝起早
夜眠迟老易至惜此时解说：年轻的弟子，必须勤勉刻苦，早起晚睡。人生有限，光阴易逝，转眼老年将至，要珍惜当前的宝贵时光。
原文：晨必盥兼漱口便溺回辄净手解说：早上起床后，立即洗脸、刷牙、漱口，排解大小便，并把手洗干净，精神饱满的开始新的一
天。原文：冠必正纽必结袜与履俱紧切解说：出门前要检查衣帽是否端正，纽扣是否系好，袜子、鞋带是否穿正、系好，只有仪容整齐才
可出门。原文：置冠服有定位勿乱顿致污秽解说：无论在家还是在外，脱下来的衣服、帽子，要放在固定位置，不要随手乱丢乱放，
以免弄皱或弄脏。原文：衣贵洁不贵华上循分下称家解说：衣着打扮最重要的是干净整洁，不要只图华丽和昂贵。另外穿衣戴帽要注意自己的
年龄和身份，并与家庭的经济状况相匹配。原文：对饮食勿拣择食适可勿过则解说：饮食方面不要挑剔或偏食，饭量上也要适可而止，总之
不要太过。原文：年方少勿饮酒饮酒醉最为丑解说：年纪轻轻的弟子，不要学喝酒，喝醉的人往往因言语和行为不当，丑态百出，这会毁坏你
一生的名声。原文：步从容立端正揖深圆拜恭敬解说：走路时，脚步要从容不迫。站立时，姿势要端正笔直。行礼鞠躬，身子要深深躬下。
跪拜时，要内心恭敬。原文：勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀解说：进门时不要踩到门槛，站立时身体不要歪斜，也不要倚靠墙上，那种样子很不
庄重。坐着时两腿要并拢（女孩尤应注意），双脚不要像个畚箕展开，也不要抖动大腿，显得心浮气躁。要保持一种优雅怡人的姿态。原文：缓揭
帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人解说：进门遇到帘子，要慢慢掀开，不要发出声响；走路转弯时动作要缓，不要
碰到墙角或家具棱角；手拿空的器具，要像里面盛满东西一样小心，走入无人的空屋子里，也像屋里有人一样谨慎。原文：事勿忙忙多错勿畏
难勿轻略解说：平日做事不要急急匆匆的，因为忙中容易出错。办理任何事情，既不会因害怕困难而犹豫退缩，也不会轻率随意或敷衍了事。原文
：斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问解说：那些经常发生打斗的公共场所，不要去接近或逗留；那些邪恶怪僻的事情，不要因好奇而打听或观看。原
文：将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明解说：进入别人家门之前，应先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂
时，要提高音量，让厅堂里的人知道；如有人问:“你是谁”，要说出自己的名字，不能只回答“我”，因为这样对方还是不清楚是谁。原文：用
人物须明求倘不问即为偷解说：想使用别人的物品，必须事先向主人说明，私自拿过来使用，就相当于偷窃。原文：借人物及时
还后有急借不难解说：借用他人的物品，用完要立刻归还，这样以后遇急再借时，就不会很困难。〈信〉原文：凡出言信为先诈与
妄奚可焉解说：与人交谈，首先要注意诚实和信用，那些靠欺诈或吹牛讲大话来与人交往的人，岂能在社会上长久立足！原文：话说多不如
少惟其是勿佞巧解说：话说得多，不如说的少，凡事要实实在在，本分自然，不要靠能言善辩，投机取巧。原文：奸巧语秽污词市井气
切戒之解说：那些奸诈欺人的花言巧语、粗俗下流的脏话，市井无赖的口气，都不是正人君子的所为，千万要小心戒除。原文：见未真勿轻言
知未的勿轻传解说：不是亲眼所见的事情,不能轻易对人乱说。虽然听说但没有搞清楚的事情，也不要随着众人去传播。原文：事非宜勿轻诺
苟轻诺进退错解说：要懂得办成一件事情并不容易，因此不要轻易的答应或承诺别人，因为一旦办不成事，自己就会退两难。原文：凡道字
重且舒勿急疾勿模糊解说：平常讲话时，吐字要清楚，语气要舒缓，不要说得太急太匆忙，这会让人听不清楚你在说什么。原文：彼说长此
说短不关己莫闲管解说：人们往往喜欢聚在一起谈论他人的是非，这种无聊事情与你无关，不要去关心和参与，避免惹事生非。原文：见人善
即思齐纵去远以渐跻解说：看到别人的优点或善行，要注意向人家学习和看齐，即使水平差距很大，但只要努力，就会渐渐追赶上去。原文
：见人恶即内省有则改无加警解说：看见他人的恶行或缺点，心里要先反省自己，若存在同样的问题要立刻改正，即使没有也要提醒自己警觉
。原文：唯德学唯才艺不如人当自砺解说：在道德学问、才能技艺方面，只要发现自己有不如他人之处，应立刻自我勉励，刻苦磨砺，
迎头赶上。原文：若衣服若饮食不如人勿生戚解说：假如是在衣物服饰、吃喝饮食方面，即使自己不如他人，也不应有任何的伤感或自卑的
心理。原文：闻过怒闻誉乐损友来益友却解说：假如听到别人指出自己的过错就恼怒，听见别人的夸奖就高兴，就会招来那些用阿谀奉承
而损害你的朋友，而那些坦诚而有益的朋友也将离你而去。原文：闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲解说：假如听到别人的称赞则心中不安，听到
别人的批评心中欣喜和坦然接受，这样一来，那些正直诚实的贤士就会与你接近，渐渐成为你的亲密朋友。原文：无心非名为错有心非
名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜解说：无心做错了事情，称为过错；明知错误而故意去犯，称为罪恶。过错可以改正，改正后就
回归到无错。假如故意掩盖自己的过错，实际是在旧的过错上增加了新的过错。〈泛爱众〉原文：凡是人皆须爱天同覆地同载解说
：对所有的人，都要有仁爱之心，不分种族、好坏、良恶、贵贱、智愚，如同苍天覆盖和普度一切众生，大地承载和包容了人世间一切善恶。原文：
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大解说：品行高尚的人，名声自然很高，人们敬重的是他的德行，
而不是外貌；有大才能的人，声望自然很大，人们所信服的是他的才学，而不是他的夸夸其谈。原文：己有能勿自私人所能勿轻訾解说
：为人和办事，自己有能力就尽力发挥，不去私藏和保守；对别人具备的才能，不要去嫉妒和贬低。原文：勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新解说
：贫和富只是生活方式不同。对有钱的富人，不去献媚巴结；对无钱的穷人，不可态度轻视或自傲，要提倡“贫而乐，富而好礼”的社会风尚。原文
：人不闲勿事搅人不安勿话扰解说：他人正在忙着，就不要用事情去打扰他；他人心事重重的时候，不要说些闲话干扰他。原文：人有短
切莫揭人有私切莫说解说：别人有短处被你知道了，千万不要当众揭出来，别人有私密被你知道了，也千万不要向别人去说。原文：道人善
即是善人知之愈思勉解说：赞美别人的好处，自己就是在做善事，因为对方一旦知道了，会想着如何去做得更好。原文：扬人恶既是恶
疾之甚祸且作解说：宣扬别人的过错或恶行，就等于是自己在作恶，如果宣扬得过份了，甚至会招来灾祸。原文：善相劝德皆建过不规
道两亏解说：朋友间互相勉励做善事,会提高双方的品行;见朋友有过错而不去规劝,则双方的道德就都有了欠缺。原文：凡取与贵分晓与宜多
取宜少解说：与他人的财物往来，清清楚楚最重要。给予别人时要尽量慷慨大方；向别人索要时要尽量少取而勿贪。原文：将加人先问己
己不欲即速已解说：在要求别人做事之前，先想想假如是自己愿不愿意做，如果自己都不愿做的，就应马上停止强加于人。原文：恩欲报怨
欲忘报怨短报恩长解说：接受了他人的恩惠，应时时想着去报答；与他人结下了怨恨，要尽量忘掉那些不痛快的事。报怨之心应当越少越好，
报恩之心应当越久越好。原文：待婢仆身贵端虽贵端慈而宽解说：对于家里的婢女仆人，身份高贵的你要注意品行的端庄严肃，虽然如此，
也要有仁慈宽厚的一面，做到恩威并施，宽严相济。原文：势服人心不然理服人方无言解说：依仗强势让别人屈服，他们的心中会不以为然
，靠良好的品行让人信服，对方会心服口服，无话可说。〈亲仁〉原文：同是人类不齐流俗众仁者希解说：人类看起来相同，相互之间其实
差别很大，芸芸众生中大多数是随大流的俗人，仁德之人其实很稀少。原文：果仁者人多畏言不讳色不媚解说：真正的仁者，人们大多会敬畏
他们，这是因为他们从不隐讳自己的观点，也决不看人脸色而谄媚巴结。原文：能亲仁无限好德日进过日少解说：多接近仁义之人，会有非
常多的益处，品德方面天天会有长进，犯错的几率也会越来越少。原文：不亲仁无限害小人进百事坏解说：疏远仁义的人，将会给自身带来
很多危害，那些小人们也会乘虚而入，最终会坏很多事。〈余力学文〉原文：不力行但学文长浮华成何人解说：日常在孝悌、诚信、仁爱方
面不去身体力行，这种人即使读了书，也只是增加表面浮华，怎可能成大才呢？原文：但力行不学文任己见昧理真解说：只是做一个忠孝仁
爱的人，却没有很好的学习文化知识，将会因目光短浅而固执己见，不明白真理的所在。原文：读书法有三到心眼口信皆要解说：读书的方
法，有一种叫做“三到”的，就是心到、眼到、口到，这些古人的读书经验，都非常重要。原文：方读此勿慕彼此未终彼勿起解说：刚开
始阅读一篇文章，就不要急着想去读另一篇；目前的学习任务未终结，就不要去匆忙开启新的课程。原文：宽为限紧用功工夫到滞塞通解
说：制定学习计划时要宽松些，真正学习时要抓紧些，只有苦下功夫，才能清除学习上的问题和障碍。原文：心有疑随札记就人问求确义
解说：读书时有疑问，要随手记下来，遇到先生或有学问的人就随时请教，知道学到知识的真正含义为止。原文：房室清墙壁净几案洁笔砚正
解说：书房要整洁，墙壁、书桌等都要干干净净，笔墨纸砚等学习用品要摆放端正。原文：墨磨偏心不端字不敬心先病解说：研磨的时候把
墨条研偏了，说明你心思没在学习上，写字的时候字迹随意潦草，是因学习之心出现了问题。原文：列典籍有定处读看毕还原处解说：书刊典
籍要整齐排列，放置的地方要固定，取出来读完后，要归还到原位。原文：虽有急卷束齐有缺坏就补之解说：读书时，即使突然有急事要离
开，也要先把书本归顺好再走。发现书卷有破损，要及时修补好。原文：非圣书屏勿视敝聪明坏心志解说：那些乱七八糟不符合圣贤之道的
书刊，不要去接触，因为它们将遮蔽你的智慧，消磨你的心志。原文：勿自暴勿自弃圣与贤可驯致解说：做人既不要狂妄自大，也不需自卑自
弃，圣贤的水平虽高，只要不断自我学习约束，终会达到理想境界。古代圣贤小故事1、董遇巧用三余（有余力则学文）三国时期魏国人http:
//baike.baidu.com/view/1715632.htm董遇，自幼贫苦，少时便辍学，成人后整天劳作奔波，但他却读书破万
卷，知识非常渊博。人们很佩服他，纷纷求教他学习的秘诀。http://baike.baidu.com/view/1715632.ht
m董遇说，我的秘诀无非是利用三余：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。其实就是珍惜一切时间罢了。此外，读书时专心致志，心无
旁骛，这其实是人人都做得到的啊！2、孟母断机（父母教须敬听）孟子，春秋战国时期儒家代表人物，与孔子合称为“孔孟“。但孟子小时候并
不爱学习，有一天书读一半就要跑出去玩，在旁边织布母亲看到后，便将织布的梭子折断，狠狠扔在地上。孟子听到声音吓了一跳，忙问母亲怎么了
。母亲说：“布靠一寸一寸地织，最后才能成匹。中间一旦停下或断开了，就前功尽弃。你的学业如同这布，一旦中断，将一事无成。”孟子听从
了母亲的教诲，从此发奋读书，刻苦用功，终成http://baike.baidu.com/view/8773170.htm一代大师。
3、黄香温席（冬则温夏则凊）汉朝年间，有个叫http://baike.baidu.com/view/49108.htm黄香的孩子
，虽然才九岁，却懂得孝敬父母。黄香家在四川，那里的夏天非常闷热，每天傍晚，黄香都要给父母的床铺扇风，让枕头和席子清凉爽快；四川的冬
天非常湿寒，家里没有火炉，每天傍晚，黄香就用自己的身体先给父母暖好被子，让父母安然入睡。他的故事被收录在《二十四孝》中，千百年流传
。5、http://baike.baidu.com/view/46436.htm卧冰求鲤（亲爱我孝何难亲憎我孝方贤）晋朝人http://baike.baidu.com/view/7347.htm王祥，幼年母亲去世，父亲娶回了继母朱氏。朱氏嫌恶http://baike.baidu.com/view/7347.htm王祥，经常在父亲面前说他的坏话，久而久之，连父亲也不喜欢他了。虽然如此，小小的http://baike.baidu.com/view/7347.htm王祥仍很孝敬父母。一年冬天，天寒地冻，河面结冰，生病的继母却提出想吃活的鲤鱼。为了捉到活鱼，王祥光着身子卧在冰面上，用体温化开冰雪，终于捉到了两条金色鲤鱼，高高兴兴的拿回去供奉母亲去了。6、http://baike.baidu.com/view/24760.htm闵子骞谏父（亲憎我孝方贤亲有过谏使更）http://baike.baidu.com/view/24760.htm闵子骞是孔子的学生。母亲早年过世后，父亲娶了个后妻，又生下两个儿子。http://baike.baidu.com/view/1716325.htm后母心地不良，冬天的给孩子做棉袄，她给亲生儿子用棉花，给http://baike.baidu.com/view/24760.htm闵子骞装的是不保暖的芦花。一天，父亲叫http://baike.baidu.com/view/24760.htm闵子骞推车干活，因身上寒冷手脚冻僵，http://baike.baidu.com/view/24760.htm闵子骞抖抖的架不住车辕。父亲认为他故意偷懒，就用鞭子抽他，http://baike.baidu.com/view/24760.htm闵子骞一声不吭，直到鞭子把衣服抽破，露出芦花，父亲才知道缘故。回到家，愤怒的父亲要赶走后母。http://baike.baidu.com/view/24760.htm闵子骞跪下含泪劝阻父亲："母在一子单，母去三寒。"最终感动了父母，保全了一个濒临破碎的家庭。孔子曾特别称赞闵子骞：孝心真挚，难能可贵。采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！~1~ |
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