中华黄帝始祖慈训（分享）
诗一：天理循环古铭箴，行善作恶果自承；世运若棋瞬时变，莫道轮回留世情。诗二：苦海沉沦忆故年，金园射覆笑苍天；幽冥缧绁(leixie)时方乱，执着虚名孰可怜。诗三：黄叶疏林遍大坑，幽窗入暖待春耕；韶光箭影蝶迷梦，无那醒谁岁又赓。华夏民族自古以来便是以大家庭而居，时至今日由农业时期转变为工商业时期；然而这样的一个转变，不但没有使世人更趋合群，反而使世人情义道德更趋于低落，此实非世人所乐见之事也。人生于世，本带夙业，或为偿还或为了断诸善恶之业，以成人生之路途。人类智慧虽日益进步，但是痛苦亦随之日增。当初之与禽兽相争，纯是为解决生存繁衍，随着文明之精进，欲念丛生，狡诈层出，当初平静安祥之社会，瞬息已成云烟矣！其间有圣人出焉，仰观万象，俯察众态，参悟人、地、天之相法相承之道，探究出人类痛苦之源，于是制礼乐，订法则，行无为，法自然，五老应运生焉（五老：东华帝君木公伏羲青帝，西华帝君皓帝，中华帝君黄帝，南华帝君赤炎帝，北华帝君玄帝），五教亦因而前后设立。语云：“行善之家必有余庆；行恶之人必有余殃”，又云：“人行善，福虽未至祸已远离；人行恶，祸虽未至福已远离”，皆乃世人穷其一生苍桑经验所下的结语，用以证明天律赏罚无有偏循之理。余恳切地奉劝众生，享乐要享真正之乐，要登逍遥真乐境界，唯修道而已矣！是故，诸恶莫作，众善奉行，是修道不二法门，亦唯有抱持诚实敬笃的牺牲奉献精神，道业才能精进，道果庶几可成焉！世人既然了解这个世界并非久留的安乐窝，亦知晓人生苦涩十有八九，则应该寻求幸福之门，探觅永生之宁静；试观历代圣贤在苦乐参半的人生途中，能憬悟大道之可贵，哀叹人生之苦短，故舍假求真，孜研圣道。尽管修身道上崎岖难行，风霜险阻迭相侵袭，只要诚敬其心，坚笃其志，终而位证大罗天仙且逍遥也。今天，应该是自审自检的躬身白省；言行举止是否合乎圣教规律，思想观念是否自度度人，劝化大众？总言之，利用假体修持正道，莫待假体一失，后悔莫及也。【孝顺之道】所谓孝者乃在于事亲，为人子女者理应对父母尊长时时嘘寒问暖，当知父母已渐渐年老，而气血亦日愈衰竭，故而更该知道多利用空暇时间陪伴在父母亲的身边。顺者，顾名思义乃在于顺从别人的意思叫作顺，那么本章谓之“顺亲意”，乃在强调做儿女的从呱呱坠地起，受父母亲的教养及培育，而双亲受尽了多少的辛酸苦楚，却从来没有丝毫的怨言及悔意，在儿女日渐长大之际，为人父母的仍殷切希望自己的儿女能够成龙成凤，在社会上能占有一席之地，成为有用的人。如此的盼望，倘若做儿女的能够体谅父母的心意，而尽自己一身的心力去朝向这个光明的前途及目标发展，那么不但可以完成父母的期待，同时亦可为自己的未来奠定良好的基础，与订定远大的目标，朝此前进，日后必有所大用及成就也反之，如果一个人处处惹得父母亲伤心与失望，那么这一个人在现实的社会里，必然会得罪很多人，最后自食恶果。故而为人儿女的岂可不顺从亲长之意而一意孤行呢？自认为是孝顺的人应该切记之。末法时期，为人子女者多半为工作事业忙碌，而时日一久便渐渐忘却家中倚门思子之双亲在等待着儿女的归来，有些人仅是以所赚之钱财的一部分去奉养父母，有的人光是以美食、衣物来奉养父母，而自己却常找理由在外不归，为人儿女者当知父母所希望亦不过子女常陪侍在侧以安心，双亲若一朝未见儿女回家便倚门遥望，恐儿女在外与人有所纷争，恐儿女在外欠缺银两，更恐儿女在外有所不测，天下父母心又有多少个做子女的能将心比心呢？父母生我、育我、养我，其劳其苦为何而来？莫不是盼望儿女长大，在社会上能与人比拟，处处无不是为着儿女的往后生活而辛勤俭朴，无不希望儿女日后能独立自主。但现今之儿女长大却一个个都想往外跑，家里待不住；有者更嫌父母唠叨，此等儿女莫不令父母痛心、悲心，其情何堪！世人须知父母恩重如山，思报都来不及，岂可借故远离。况且家有二老如有二宝，当儿女出外工作，亦还有父母在家中可代为看管门户，以及处理突逢的急事，倘若为人儿女的，有了自己的下一代，家中的父母也可代为照料，让夫妻俩可以安心地去工作，这样的生活不是很好吗？故而盼望世上为人子女者应该多多的与父母团聚，切不可让父母倚门思子、盼子不归，切不可使父母在年渐衰老之际，成为孤独老人，切记之！【尽忠之道】忠也者，孝之扬也，为人处事当须忠于所负责之事物。例如身为官场中人，理当竭尽己力去把自己所负责的部门处理妥当，更要积极地去推动国家之建设，才可算是稍微尽了职业上的忠。例如在工厂上从事劳力或脑力的人，既然已选择了所工作的场所，本该尽心尽力地去完成老板所交待好的工作，将它如期完成，切不可终日混水摸鱼，时常在观察老板是否在附近，好乘机去做自己的私事；如此行径久之必然会受到老板的指责，严重的恐将有面临被开除的命运，到那个时候便后悔难矣！例如为警察的理该严守岗位且随时留意每个可疑的人物，如此方可杜绝犯罪的发生。例如为医者当须忠于职业，时时以病患的健康为己任，积极地将医术充分发挥于每一个病患身上，以期人人早日康复。切不可以金钱为第一考虑，如此将使病患陷于急难；若因病患家中经济状况差，而拖延了医治的时间，使病情更加恶化，医者因一己之私欲，日后将受削夺福运之报，甚者有可能缩减其纪算，以正因果。是以故，当混水摸鱼之际，贪求私利之时，该为往后的日子设想，才不会害人害己。吾奉劝世人，无论身做何行业，应该尽心尽力地去完成，忠于职业才是好国民；且有些不正当之事业理该趁早改行，归向正途，方是常道也。【婆媳之道】华夏民族自古以来颇为难解的一件家事，便是婆媳之间的问题，虽说有些家庭婆婆与媳妇之间的相处是非常地融洽；然而绝大部分家庭之中，婆媳相处却是非常的不愉快。有的是为人婆婆的不喜欢媳妇，有的是媳妇对婆婆不满。这究竟是那里出了问题？原是中国自古以来虽是男性社会，但是大部分的家中琐事乃由女性掌理。由于媳妇不同于亲生的女儿，故做婆婆的为巩固自己的威严、地位，便对做媳妇的百般刁难与呵责。世人当知，媳妇虽然不是自己的亲生女儿，然而有缘才能相聚一堂，何苦对做媳妇的百般刁难，理应待如己的亲生女儿一样爱护与疼惜才是。亦奉劝那为人媳妇的，虽然婆婆并非自己的亲生母亲，或许对自己偶尔有所不悦，但毕竟也是尔夫君之生母，理该真诚敬奉而虚心聆训才是，切不可对自家婆婆有所顶撞，才是好媳妇所应有的态度。总言之，为人婆婆的纵使对媳妇有不满意之处，也该看在自己的儿子对其有所包容，切不可故意为难，纵有不悦之处也该婉言劝诫才是；而为人媳妇的纵使有了委曲，也该看在夫君的面上，不可予以顶撞或怒言相向，理应低声下气且委婉的向婆婆做沟通与解释才对。遵循以上所言，方是现代的婆媳相处之道。【夫妻之道】所谓夫妻乃是百千年所结下的缘分，如此不易的因缘，若夫妻之间不能相互帮助扶持，互相体恤对方的辛劳，那么夫妻之间便会产生许多的纷争异论，岂可不慎！经常可以观见许多的家庭之中，若不是做丈夫的喜欢花天酒地，便是做妻子的在外有所不当之行为，如此的家庭岂会久长？吾奉劝为人丈夫的应该把时间放在家庭与事业上，切不可经常在外流连不归，更该避免出入声色场所，才不会使一个美好的家庭变样；而对家中的贤妻更该时常予以慰勉与沟通，才不会因为久无沟通而各生异梦。在此亦劝勉为人妻的应该多体恤丈夫早出晚归都是为了这个家，而难免偶而有些不中听的言辞产生，为人妻的理该谅解，不予计较才是，而二人有什么事情彼此看不惯时，应该心平气和的互相提出研讨，加以改进才是，切不可恶言相向，如此才是美满的家庭、和蔼的夫妻。
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