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于丹：为什么说女人才是一个家庭的核心？
2015-03-0616:54:37
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虽然当今“五伦”里的君臣关系已经不存在了，但是父子的关系还在，夫妇的关系还在，兄弟、朋友的关系还在。家庭是社会的核心，是伦理道德最基本的起源。以农为本，以和为贵，以德为荣，以伦理关系中的这一切作为关系的枢纽，其实就是中国人的传统道德。而家庭关系，放大了就是社会关系。
“家”字上面的宝盖头，在偏旁部首里叫作“宀”部，这个“宀”是个象形字。《说文解字》解释为“交覆深屋也”。你看这个“宝盖”，它是由两根柱子支撑着一个很高很圆的屋顶。在公元前四千多年的半坡村，就有这样的房子，而且，这种造型比方形房子要早得多。
我曾经在女儿小时候跟她聊天，我说，你看“安”字，家里有个女人就“安”了。女儿说，那家里有个男人就“宁”了。我说，这个“宁”字原来不是这么解释的，它的繁体字结构里，“丁”上面还有吃的，还需要安心。但是女儿说，我觉得这也没错啊，一个家里有个妈妈，大家就“安”；有个爸爸，大家就“宁”。后来我想了想，要按照简单的思维来理解，女儿这个说法也说得过去。也就是说，“家”的屋顶下，最重要的是有人，有了人才有了安宁，有了安全感。
安全感往往是从家里来的。家中有一个女人去持家，一家人就心安了。女人往往是家庭基本关系的枢纽。最起码，孩子教成什么样，女人起决定性作用。《三字经》上言道：“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。”孟母三迁的故事大家都知道，这是妈妈干的事。岳母给儿子岳飞背上刺字“精忠报国”，也是妈妈干的事。甚至戏词里唱的“三娘教子”，三娘教的那还是大娘留下的儿子，就算不是自己亲生的孩子，但也苦苦地在劝他要走正道，要学好。
封建社会认为“女子无才便是德”，女人没有几个识文断字的，更没有现在这样海归留洋的，但是她们知道自己的本分，就是把家里的事情管好。她们可以管出来通晓大道的儿子，这些孩子长大后就是民族的灵魂。从这个角度来看，家中有女才是“安”，这个“安”字给我们的是一种家庭观念。
家不仅仅是一座房子，更是各种关系的所在。家和，“和”的是关系。现代心理学中讲，在一个私密空间里，人最应该处理好的核心关系有三种，都有一个亲字，即亲子关系、亲密关系、亲己关系。不同于过去四世同堂式的大家庭，现代的家庭里人口变少了，但同样存在这三种关系。
首先说说亲子关系。一个家庭最重要的角色，也是封建社会很看重的，就是父亲。父亲的“父”字，其实就是父字头的那个字头，《说文解字》上说：“父，矩也。家长率教者。从又举杖。”父亲意味着规矩，这个一家之长，手中举着权杖。父字头下边加个“斤”，加把斧子，就是一个工具。在原始部落时代，斧子是部落里男性首领用来分配猎物的工具。打到的猎物不够分，怎么办？就由部落首领用斧子给每个小家庭、每个人去公正分配，也就是说，斧子是用来公正分配的工具。进入封建社会后，王侯手中有大型的斧钺作为权力的标志，而普通的斧子就是一家之长的象征。所以，“父”就是执杖的人，他在家里要有绝对的公平力，要把持住家庭的规矩，他身上所体现的就是门风。我们今天会觉得，父亲就应该是挣钱的人，父亲就应该是花钱的人，财富的赚取和支配好像就是个整个家庭关系了。那么，规矩到底在哪儿？其实，“父”字的由来就能让我们知道，标杆应该在父亲的人格里。
再来说亲密关系。夫妻是构建家庭的基础成员，两个人都在各自原来的家庭里，以孩子的身份生活了二三十年，然后走到一起，重新组建一个新的家庭，原有的观念、习惯不一定就全部默契合拍。有冲突的时候怎么办？这考验着夫妻的智慧。
那么，不妨从“男女”这两个字来看一看夫妻关系和谐的秘诀。
透过一个“男”字和“丈夫”二字，我们在汉字里找到了衡量男人的标准，下面再来看看“女”字。段玉裁《说文解字注》中说：“像交手裣衽之状。”这个“女”字，就是一个跪坐的双臂相交于前的女子，她的双手有可能是在干活，也可能表示柔顺的态度。所以，在传统的封建道德中，“妇，服也”，一个贤妻良母，只要她恭顺、听从丈夫，就叫守妇德了。
“女”字跟母亲的“母”字，在古文字中是非常像的。“母”的简体字，上下字框里的这两点，在古文字里是横过来的。从字形上看，“母”字还是一个跪坐的女人，只不过横着的这两个点，表示她有乳房，可以哺育婴儿。可以哺乳的女人为母亲，强调出来的“象乳子也”，就是她的乳房。其实，这也是自古以来对于母亲职责的界定，要生要养，生出的孩子只有自己去喂养，才能够好好地长大。母亲喂孩子母乳，这就是“母”的本义呀！
再来看看妻子的“妻”字，还是一个跪坐的女人，只不过她正在梳妆，中间的这只手在抚摸女子的长发。有考据说，这象征了最早抢亲的传统，有很多女子都是被外面这样一只手抢婚抢到另外一个部落的。也有一种说法是，能够让丈夫的手抚摸她的头发，有这样的亲密行为，两个人就是夫妻关系。丈夫经常抚摸妻子的头发，这可能是中国人表达爱情的动作，一个既内敛又温情的动作。中国人也许没有那么多拥抱和亲吻，但是抚摸头发这个温馨的动作，就是夫妻之间的原本关系。
在古代，绝大多数女人既没有识字的条件，也没有经济上的独立，就只能依从于男人和家庭。如果的“如”字，本身的意思就是依从，“女子从人者也”，这就是“如”的本义，所以才有“如夫人”这个说法。嫔妃、婢奴，这些字也都是女字旁的，体现的都是女人的依从地位。
通过以上这些字来看，在封建社会，地位上明显是男高女低的。甚至有好多从女的字是有贬义的，比如妄想的“妄”，《说文解字》上讲：“妄，乱也。”说话办事没有根据、原则，因为女人比较感性，容易受别人左右。甚至有的时候，社会上流传谣言，盲目轻信的有好多就是女人。听说闹盐荒了就去抢购盐，听说黄金涨价了就一窝蜂去买，确实还是女人多一些。
在家这个屋顶底下，很多观念其实还有它的核心价值保存下来，比如《三字经》、《弟子规》，这都是家教门风最早的教材。《三字经》上说：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。”人本性中的善良都是相近的，一个家庭看重什么价值观，有什么样的规矩，有什么样的习惯，逐渐地传递给孩子了。
在一个家庭里，亲子、亲密和亲己这三重关系不容易理顺，也许了解了汉字本初的含义，对家庭关系的和谐，对孩子观念的成长，还是有所裨益的。
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