【十九】【原文】绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。【译
文】抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者
全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才
能免于忧患。【注释】【个人理解】绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足也！故令有所属者也：
见素而抱朴（pǔ）；少私而寡欲；绝学而无忧。【直译】杜绝背“道”而驰的政治理念，整个人类社会能够做到弃绝聪明智巧的话，世人将会获得
极好的生存环境；能够做到没有这些所谓的仁爱和正义，世人也将回复尊老爱幼的状态；能够做到没有巧诈和谋利，世人也不会想去做强盗和小偷了
。圣智、仁义、巧利、以上三者，用来治理社会那是连一文钱的价值都不够的啊！所以，要让管理者的想法能够被各层级的办事机构所理解、接受和
执行的话：就需要让世人多去了解、认识、理解事物的原始本质，从而可以保持人们朴素无华的本性；让世人减少利己的私心，从而可以使得人们对
心中的欲望淡而无味；让世人多去学习、理解圣人的治世之法，从而可以使得人们没有什么隐藏着的扰患。《万物皆道、吾自为德》
菩提本无树，明镜亦非台；本来源一物，何来尘与埃。目录10
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