李淳風「藏頭詩」注释李淳風「藏頭詩」唐朝司天監供應制詔賜紫臣李淳風撰唐太宗貞觀七年五月十九日，太宗問於淳風曰：「朕之天下今稍定矣。卿深
明易道不知何人始喪我國家，以及我朝之後，登極者何人，得傳者何代，卿為朕歷歷言之。」對曰：「欲知將來當觀已往得賢者治，失賢者喪，此當
萬世不易之道也。」太宗曰：「朕所問者非此之謂也，欲卿以術數之學推我朝得享幾許年，至何人亂我國家。何人得我國家、以及代代相傳，朕預知
之耳?」淳風曰：「此乃天機，臣不敢洩。」太宗曰:「言出卿口入朕之耳，惟卿與朕言之，他人皆不能知也，卿必為朕言之。」淳風曰:「臣不敢
洩漏。」太宗曰:「卿若不言亦不強試隨朕入禁宮，於是淳風侍太宗登高樓。」太宗曰：「上不至天，下不至地，卿可為朕言之。」淳風曰：「亂我
朝之天下者，即在君側三十年後，殺唐之子孫殆盡，主自不知耳。」太宗曰：「此人是文是武，卿為朕明言之，朕即殺之，以除國患。」淳風曰：「
此乃天意，豈人力所能為耶，此人在二旬之上，今若殺之，天必禍我國家再生少年，唐室子孫益危矣。」太宗曰：「天意既定，試約言其人?」淳風
曰：「其為人也，止戈不離身，兩目長在空，(指武則天僭位事按則天名[(目目)/空])實如斯也。」(推背圖第三象)太宗曰：「亂我國家
，何人能平之?」淳風曰：「有文曲星下界，生於賣豆腐之家，後來為相，自能平之。」太宗曰：「此人何姓?」淳風曰：「天機不可洩，洩之有殃
。」太宗曰：「此人平後可治乎?」淳風曰：「己丑有一口一巾，不成五者亂之。(指韋后弒亂事)幸有五天罡下界平治。」(推背圖第四象)太宗
曰：「此後可太平乎?」淳風曰：「前二十四年可媲美於堯舜，後二十四年又有亂天下者，危而不危，一人大口逢楊而生遇郭而止。(指安祿山背叛
事)」(推背圖第五象)太宗曰：「何人平冶?」淳風曰：「光子作將，然後平治。」太宗曰：「此後可太平乎?」淳風曰：「越五十年間稍稍太平
，後六十年混世魔王下界(推背圖第九象)，日月生於面目，殺人無數，血流成河，幸有獨眼龍平治之，後又有樹掛拐尺者亂之。(指朱溫篡奪事)
(推背圖第十象)此時天下荒亂，人民飢餓，四十年中，有五火豬更遞為君。(指後五代事)(推背圖第十一至十五象)唐家血食盡矣，天下非唐有
矣。」太宗曰：「此後何君出焉?」淳風曰：「有真龍降世，走隨小月。(指宋太祖之姓日趙)(推背圖第十六象)陽火應運，木時戴帽。(國號曰
宋)開天地之文運，啟斯世之朦朧，禮樂作教化與，真太平有道之世也。」太宗曰：「亂此國又是何人?」淳風曰：「有亂之者然君臣皆賢，惜不單
其後，後得撥亂之臣，始得漸平，迨二百年有春頭之人，蒙蔽主上，陷害忠良。(指秦檜誤國事)(推背圖第二十二象)使此國之君，另守一方。(
高宗南渡)(推背圖第二十一象)迨一百年之後，有人之王頭腰八者亂之。(金人入寇)然亦不得此國之天下，有一兀之主興焉。(有天下者曰元)
(推背圖第二十五象)人皆披髮頭生花，聽其語不知其音，視其人惡見其面。(指元朝係韃子)若非天生一牛。(指朱太祖之姓)日月並行，(國號
曰明)(推背圖第二十七象)天下幾無人類也，女生鬚，男生子，地裂山崩矣。」太宗曰：「此後太平乎?」淳風曰：「此後大水在足，以有道之主
生焉，然數年後，幽燕並起，皇孫遁去，(指燕王篡奪事)(推背圖第二十八象)又越數十年，有承天啟之主出焉，(指熹宗年號日天啟)又得忠賢
之臣，委以重任，斯壞國家，(指魏忠賢亂政事)(推背圖第三十一象)。」太宗曰：「忠賢之臣，以壞國家，卿言何顛倒也?」淳風曰：「天意如
是斯人皆得志，混世魔王出焉，一馬常在門中(闖)，弓長不肯解弓(張)，殺人其勢洶洶，(指李自成張獻忠等亂事)(推背圖第三十二象)其時
文士家中坐，武將不領人，越數年乃喪國家(南明)，有八旗常在身之主出焉，(指清朝而言)(推背圖第三十三象)人皆口內生火，手上走馬，頭
上生花(清朝束髮鞭)，衣皆兩截，天下人幾非類矣，越二百餘年，又有混世魔王出焉(推背圖第三十四象??)，頭上生黃毛，目中長流水，口內
食人肉，於是人馬東西走，苦死中原人，若非真主，生於紅雁之中，木子作將(李鴻章)，廿口作臣(曾家軍)，天下人民尚有存者哉(太平天國)
，然八十年後，魔王遍地殃星滿(日本侵華?)，天有之者，有無之者，無金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡者又有金，越數年後(國共相爭
??)，人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣，幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」(推背圖第四十象??)太宗曰：「太平之後又
若何?」淳風曰：「九十年後，又有木葡之人出焉，常帶一枝花，太陽在日，太陰在月，紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍，不幸有賀之君，身帶長
弓(張)，一日一勾，此人目常在後，眉常在腰，而人民又無矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」太宗曰：「何為文明?」淳風曰：「此人頭一瓮
，兩手在天，兩足入地，腰縏九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。」太宗曰：「太平幾何?」淳風曰：「如
是五十年，惜以一長一短，以粗為細，以小為大，而人民困矣，朝野亂矣，賴文武二曲星，一生於糞內，一生於泥中，後來兩人同心，而天下始太平
矣，五百餘年，天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土，使天之人民，男不男，女不女，而天下大亂矣。」太宗曰：「亂後如何?」淳
風曰：「大亂之後，又有真主出焉，無口無目，無手無足，觀之不見人，聽之不聞聲，當是時也，天下文明，皆知禮俗，尚淳厚三代，而後此為有道
之世也?」太宗曰：「如是者幾何年?」淳風曰：「如是者二百八十年，迨後立不立，天下無日，坐不坐，地下無貨，安之曰安，一不成危之曰危，
二不成而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽獸皆著衣而走，海內之地幾無人類矣，幸太原有人主之分，而天下始平。」太宗曰：「此後復何如?」
淳風曰：「此後衣冠文物之世，而大聖生於言午，相之者又桑中，白玉上黃盤河中，而天下有三日，地無一石，生在此時者，皆享莫大之福也。」太
宗曰：「若此者多少年?」淳風曰：「如此者六百年後來，天出口山水內鳴，始壞國家於是人民惶惶，魔王生焉，人皆四目，牛無足，頭生於背，尾
生於口，而天下大亂，有口者曰妖，二目者曰魔，鼠生當陽群魔盡焉，背上生子，腰中出手，天上無星辰，地下無山河，幸有向日之主出焉，貧者憐
之，富者仰之，而人皆享福，當時二人一處生，二人不外走，大者須供，小者又要走。」太宗曰：「以後何如?」淳風曰：「此後二百年間，雖冶亂
相循然不至於大亂，過此以往，海內又有海，天上更有天，人馬東南走，苦死中原人，有也常在側，貓兒不輕身，見之者曰有耳，視之者曰無形，而
天下大亂者，六十餘年。」太宗曰：「此後又如何?」淳風曰：「此後一冶一亂，兩兩相至，酉戌之年，人數盡矣，天地合矣。」太宗曰：「噫，朕
知之矣!」以唐朝之後的歷史來看，這首詩的年代有多大的差異呢?我們來看看歷代的年表和藏頭詩的說法：唐618-907五代十國?後
梁907-923此即四十年中，五火豬更替為君。?後唐923-936?後晉936-946?後漢947-95
0?後周951-960?十國902-979宋?北宋960-1127這指宋朝兩年百後南渡(差了三十年)，南渡後撐
了一百年，金人南犯。後來被元給滅了~~~?南宋1127-1279?遼916-1125?西夏1032-1227?金
1115-1234?元1271-1368?明1368-1644藏頭詩在這兒沒說什麼，糊裡糊塗的交代了一下，由燕
王篡位，過了數十年，就有魏忠賢(太快了吧??)，再過一會兒闖王就跑出來了。?清1644-1911依藏頭詩所說，越兩百餘年，
出現了混亂，這有幾個可能，一是太平天國，二是外國入侵。然若說木子作將，廿口作臣，那就是李鴻章和曾國潘兄弟了，所以應是指太平天國。?
中華民國1912-Now依照藏頭詩後來的寫法，許多是一連串的事件，所以不提年代。如果要硬說，在太平天國之後，中國最大的苦難，就是對日抗戰了，而藏頭詩的說法是：然八十年後，魔王遍地殃星滿……越數年後…幸有小天罡下界……這一段之中的組字式尚不明朗，有點兒奇怪，不過到極有可能是指日本侵華，這麼說來，在這一段太平之後的九十年，會發生這樣的事情：九十年後，又有木葡之人出焉，常帶一枝花，太陽在日，太陰在月，紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍……中華人民共和國1949-Now |
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