唐僧庙庙会包宪书唐僧庙,距康平县西北五十里之遥。明属兀良哈三卫的福余卫。清为蒙古博王旗地,满州国于1940年成立喇嘛教团,康平属兴安教区的科
左后旗分教区,教务分所在该旗双福庙,解放前寺庙尚存,完好无损,规模之大,庙产之丰,实为康平境内寺庙之首。这里每年举行三次庙会,庙会
时间为正月十五日,正月二十五日,四月十五日。每至庙会,东西卡门大开,蒙汉民众善男信女,无论远近,如百川归海,数以万计,蜂拥而至,占
地200亩的寺庙一时间人满为患。行商叫卖,土方言,不绝于耳,法华齐诵,梵音汹汹,响遏行云。庙会,蒙古地区僧众举行的隆重宗教活动。
每次庙会,喇嘛的法事活动丰富多彩,其内容各不相同。一、正月十五——窜庙正月十五日,佛爷喇嘛选出本庙诵经最好的喇嘛八人,身着崭新
的僧服,颜色分别为红蓝黑紫四色,列队绕庙而行,他们木鱼轻敲,口诵经文,队形变化多姿,时而为一、时而二分、三分,乃至四分,时而队列交
叉,时而前后换位前行。那种有规律有节奏的分合,实在是一出别开生面的歌舞,精彩纷呈，赏心悦目。围观者不下千百人,如影随形,跟在队后,
绕庙一周。时人称为窜庙,口诵太平经文。据传,八位喇嘛分别代表佛教八个主要人物:宝生佛、等观佛、平等佛、惠华佛、大慈佛、普及佛、慈悲
佛、阿阏佛。也有的说,八位喇嘛代表释迦佛前的八大弟子:兹氏、虚空障、普贤、金刚手、文殊、除盖障、地藏观世音,绕庙而行,即四面八方迎
佛护法,保佑普天之下黎民百姓四季康泰。二、正月二十五—-祭火神天色微明,晨曦初露,随着庙上悠长的钟声,一行由僧众组成的队伍按照
佛爷喇嘛指定的地点走出东卡门,或向东北、或向东南(根据年份)队形排列顺序为:前面二僧手托巨形海螺,每只重达八斤,接着的是八人肩扛巨
形喇叭两只,长约丈余,其后是四名抬供桌的,由庙上的伙计组成。供桌上主要陈列的供品有面贡一份、猪头一只。面贡为束腰菱形,正面与扎枪头
相似,高一米,用粟米五十斤和少量黄油,最后是诵经喇嘛多人(俗称“火喇嘛”或“黑喇嘛”)这支队伍朝向熊熊燃烧的篝火方向走去,一时间,
海螺声、喇叭声、诵经声交织在一起,人声鼎沸,火光映天,好生热闹。漠漠黄沙传道经,摇唇鼓腮吹海螺。唇开一线狮子吼,四人肩下股斛觫
。老子一气化三清,万事随缘勿我说。最喜喇嘛善幻化,咏罢“法华”又诵火。来到篝火前,喇嘛再诵一通祭火的经文,向火堆叩拜后,将面
贡、猪头扔到火堆中,再绕火一周,这支队伍就返回庙中。归途中不许回头,否则就不吉利。扔下的贡品人们是可以分吃的,因此每年都有这边扔
下贡品那边就有人扒出的情况。有的时候猪头只是象征性的扔,抬贡品的伙计又把它拿了回来,在庙中美美的饱餐一顿。朝拜圣火,向火中投放贡
品,这是北方诸多民族共同的习俗,不仅蒙古族如此,满族、鄂伦春、鄂温克、赫哲族等亦然。而且由来已久,反映在宫廷礼仪中,如大辽的“幡柴
祭天”,女真的”烧饭抛盏”、元朝的“烧饭祭天”、清朝的“堂子祭”等此类文字记载甚多且都有萨满参与,限于篇幅不再赘述。三、四月十五
—佛诞节又是一年春草绿,旧历四月十五南国已是蝶飞蜂舞,百花争妍之时,科尔沁草原仍是一片春寒料峭的景象。然而科尔沁草原之南的唐僧庙
院内,人潮攒动,春意盎然。这天是大佛释迦牟尼的生日。据说大佛降生时,净饭王宫上空,有紫色样云笼罩,九条金龙口吐香水为大佛沐浴全身
,大佛行走七步,每步足下生有一朵莲花。大佛降生之时右手指天,左手指地,说:“天上地下,唯我独尊。”传说的荒诞是不言而喻的,然而好奇
心驱动着成千上万的人们来此观瞻。约八点许大雄宝殿前殿尘封经年的朱红色大门缓缓的打开了。枣红色的地毯上,五十多位喇嘛,手捧经卷,齐刷
刷地站成两列,东西相向。佛爷喇嘛手持法器面南背北,督导诵经。东西两壁,佛龛罗列,法象庄严。檀木长几上,七珍罗列,香烟袅袅。陶明濬有
诗(见《沈南诗初集》)赞此盛况为:巍峨殿宇创巨制,丈室五百由旬宽。金强素素四僚绕,法华嫋嫋难挖搏。珍楼宝室森峙列,前有百丈双
刹竿。法华导师善幻华,其下八部蛟龙蟠。阖扇乍起风肃肃,蹒跚直上殊愁孱。其中象设太奇古,魁形巨状惊愚顽。金花持像勿乃是,舍利
颗颗盛朱盘。长几西列尽文木,浮屠森列形栾栾。长毡纵横几亩许,膜拜稽首如朝班。疑是如来种种地,珠装宝锦成螺鬟。法事进行约二个
小时,之后,上香朝拜的信徒络绎不绝的走进殿内,前殿朝拜法象,后殿观瞻大佛,有的还献上洁白的哈达,以示自己的虔诚。著名历史学家冯友
兰先生曾说过“有人需宗教仪式以满足其幻想,亦有不需之者。此亦犹人有需戏剧,有不需戏剧皆宜听其自由,使各得其所,不能立一标准使之必从
,亦不必立一标准使之必从也”。(见《三松堂全集》第一卷)。诚如冯友兰先生所说,宗教自由是必不可少的,也是我党的一贯政策。由此看来庙
会的现实意义也是不容置疑的。唐僧庙的庙会因寺庙被毁(1955年)而中断了。然而它给人留下的思考是颇多的:其一、庙会有利于开展我党
的民族政策;其二,庙会有利于周边地区各民族的文化交流;其三、庙会有利于开展蒙古地区佛教活动的研究。（出自《康平政协文史资料》作者包宪书编辑：康平法库微同城封面图片：网络康平故事更腾讯新闻事实派，打造权威信息平台查看熊掌号 |
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