2015年高考江苏语文试卷及答案
一、语言文字运用（15分）
1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）
书是整个人类的记忆。没有书，也许历史还在混沌未开的蒙昧中____▲_____。读书，让绵延的时光穿越我们的身体，让几千年来____▲_____的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。读书，不仅需要____▲_____的精神，还需要懂得快慢精粗之分。
A.徘徊积聚宵衣旰食B.徘徊积淀废寝忘食
C.踟蹰积淀宵衣旰食D.踟蹰积聚废寝忘食
2.下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A.英国政府计划从今年9月开始，推行4到5岁幼童将接受语文和算术能力的“基准测验”，此政策遭到了教师工会的强烈反对。
B.一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准则。
C.批评或许有对有错，甚至偏激，但只要出于善意，没有违犯法律法规，没有损害公序良俗，我们就应该以包容的心态对待。
D.今年5月9日是俄罗斯卫国战争胜利70周年，有近30个国家和国际组织的领导人参加了在莫斯科红场举行的阅兵式。
3.下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是（3分）
A.东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。B.浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。
C.有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。D.唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。
4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。____▲_____，____▲_____。____▲_____，____▲_____，____▲_____，____▲_____。
达到人丁兴旺、身体健康的目的②于是在郊游踏青时
③它便成了人类文化中生命力的象征
④人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上
⑤不会忘记顺便折一些柳条回来
⑥由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力
A.⑥③④①②⑤B.②⑤①④⑥③C.②④⑥③①⑤D.⑥④②⑤③①
5.下列对“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是（3分）
A.标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。
B.标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心力，也体现自强不息的民族精神。
C.标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。
D.标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。
[1-5参考答案]BCBAD
二、文言文阅读（18分）
欧阳伯和墓志铭
张耒
君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。
既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。
君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。
君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。
夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。（选自《张耒集》，有删节）
6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.为人纯实不欺欺:欺骗B.不治科举文词治:研究
C.要必申其意申:施展D.召君问其制问:询问
答案C
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。
B.欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。
C.曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。
D.欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。
答案D
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。
（2）君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。
欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。
9.欧阳发在治学方面有哪些特点?请简要概括。（4分）
勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。
三、古诗词鉴赏（11分）
秋日题窦员外崇德里新居
刘禹锡
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。清光门外一渠水，秋色墙头数点山。
疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。莫言堆案无余地，认得诗人在此间。
注:堆案，堆积案头，谓文书甚多。
（1）联系全诗，概括作者“开颜”的原因。（4分）
朋友新居落成;周围景色优美;自己心情闲适;主人品味高雅;宾主志同道合。
（2）简要赏析颔联、颈联的写景艺术。（4分）
选取景物，铺陈描摹（一渠水、数点山、碧松、红药）;
移步换景，富有层次（由远及近、由外而内）;
虚实结合，寓情于景（通月朗、待春还）。
（3）尾联表达了作者什么样的情感?（3分）
赞美恭维之意;羡慕向往之情;志趣相同之感。
四、名句名篇默写（8分）
（1）总角之宴，言笑晏晏。____▲_____，不思其反。（《诗经·卫风·氓》）
（2）风急天高猿啸哀，____▲_____。（杜甫《登高》）
（3）____▲_____，其为惑也终不解矣。（韩愈《师说》）
（4）中通外直，____▲_____。（周敦颐《爱莲说》）
（5）塞下秋来风景异，____▲_____。（范仲淹《渔家傲》）
（6）____▲_____，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）
（7）兴于《诗》，立于礼，____▲_____。（《论语·泰伯》）
（8）落红不是无情物，____▲_____。（龚自珍《己亥杂诗》）
（1）信誓旦旦（2）渚清沙白鸟飞回（3）惑而不从师（4）不蔓不枝
（5）衡阳雁去无留意（6）月出于东山之上（7）成于乐（8）化作春泥更护花
五、现代文阅读（一）（20分）
比邻而居
王安忆
①装修的时候，有人提醒我，不要使用这条公共烟道，应该堵上，另外在外墙上打一个洞，安置排油烟机的管子。可是，我没听他的。好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道，灌满了厨房。
②我可以确定，我家厨房的油烟仅来自于其中一家，因为油烟的气味是一种风格。怎么说?它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。时间长了，我对他们生出一些好感，觉得他们过日子有着一股子认真劲:一点不混。并且，也不奢侈。他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半点子虚头。在我的印象中，他们没落下过一顿。他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制。这些，都给人富足而质朴的印象，是小康的生活气息。
③有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的，“扑”一下进来，涌满了厨房。不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的，这么算吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味:耐心，持恒，积极，执着。
④之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下。倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。古人们庆贺战功，不就是宰羊吗?果然，草药味从此消一日三餐，火爆爆地，照常进行。
⑤在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。这是
另一路的气味，和他们家绝无相干。它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了。这是一股子虚无的气息，有一种浮华的意思在里面，和他们家实惠的风格大相径庭。因此，我断定，这又是一户新入住的人家，很没经验地，也将管子接进了烟道，又恰逢时风，于是，来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，有时一日来一次，有时一日来两次，有时一日里一次不来，来时也不在吃饭的点上，而是想起了，就来，想不起，就不来，显得有些孱弱似的。而那先来的，从来一顿不落，转眼间，油烟全面铺开，又转眼间，油烟席卷而去，总是叱咤风云的气势。但是，有时候，夜已经很深了，那新来的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，弥漫开来。
⑥气味终究有些杂了，可是泾渭分明，绝不混淆。你来我往，此起彼伏。再过段日子，又来了一个，显见得是苏锡帮的，气味特别甜，空气都能拉出丝来了。第四位又来了，它一方面缺乏个性，另一方面又颇善融会贯通。它什么都来:香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄榄油也有。于是，所有的气味全打成一团，再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处。
⑦这一日，厨房里传出了艾草的熏烟。原来，端午又到了。艾草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开。一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除。渐渐的，连空气也变了颜色，有一种灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明，它有它的颜色。（有删改）
12.文章③④两段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格?请简要分析。（4分）
病了也认真生活，凸显出一种实打实的风格;
草药味的出现与消失都没有打断实打实的生活，可见此种风格的韧性。
13.请结合文章内容，说明第⑤段中“孱弱”的含意。（4分）
相对第一家的气味，咖啡的味道较弱;
生活不大有定规;日常化的生活气息不浓烈;
有虚无浮华的气息，不如第一家实打实。
14.文章的叙述线索是什么?设置这一线索有什么作用?（6分）
（1）线索:气味。
（2）作用:以“气味”为线索，串联全文，便于把不同的生活状态呈现出来;
以“气味”为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包容各种生活状态的思想。
15.请探究文章最后一段中画线句的意蕴。（6分）
不同的生活状态也有相同的生活内容;
蕴含了对端午等传统文化的认同感;
艾草的熏烟升华了不同的生活状态，从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。
六、现代文阅读（二）（18分）
罗丹的雕刻
熊秉明
雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。
欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，
人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。
他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂;他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此可能。
说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因为雕刻本身取得意义;说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学。说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的;说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的。因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。
他说:“在做艺术家之前，先要做一个人。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。
（有删改）
16.请简要概述第一段的论述层次。（6分）
首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，
接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，
最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。
17.罗丹给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方面?请简要概括。（6分）
在雕刻观念上，罗丹是以雕刻家个人的认识和深切感受为出发点进行创作;
在雕刻内容上，罗丹的雕刻体现人的生命全景;
在雕刻形式上，突破具体形象的表现手段，大胆改造人体，恣意表现生命，自由表达想象中的诡奇形象。
18.请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。（6分）
雕刻开启了以生命为表现内容的历史;
雕刻成为人们思考生命的载体;
雕刻呈现了罗丹对生命的思考与想象;
雕刻带给艺术家们以创作的启示。
七、作文（70分）
19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。
智慧是一种经验，一种能力，一种境界……
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。
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