太玄寶典真人之道，蓋煉虛靈而滌昏濁也。清者，昇騰之元；濁者，生發之基。無濁不能形，無清不能真。得其清者，陽真而虛，故能應物，出死入生，移形化
邇，蓋氣虛靈而致也。若欲煉之，當先虛心養氣，圓念定神，使氣常營，營而自靈，洞應萬物.人能保命，在堅精。堅精者，煉氣養神之謂也。氣固
而厚，精以元術而堅；神定而保命，命以氣生而久。故真人煉生氣，固真精。保命長年。命以氣為主，形以血為根。知天者養命，知地者養氣。真人
導氣自丹田上行，不使散漫，自右腎循腰及下足，足後上行脅下，右膊循右手復上肩井入耳，上腦後，下左耳，過肩井下左膊，循左手復過左脅，交
腰，下左足，復上還丹田。凡自半夜守定心息氣，覺頂門玲氣透華池，兩耳如流水聲，時正生氣也。男子守腎固精，煉氣夾臍循脊骨上泥丸，號日還
元。人欲行氣，先定胎息，胎息者，自然之息，調定息數，使氣不上不下，不出不入，口鼻內自然往來於胸中。惟真人返朴還純，澄明寂默以守之。
其妙用在塵心為室，除妄為真。蓋人心反復而氣乃澀，憂思為住滯，喜樂為流蕩，皆失本經。故真人者，煉氣令圓，然始以心營，終別自致。保精在
煉氣，氣正然後精固，精固密然後可煉。真人煉其精者，固密其精，精久不泄常欲動，方以力煉之。以兩手握固，以大拇指按定中指文，以力向上提
縱，動搖亦不能泄也。男子煉元氣，定神，先守心如一，外物不入，萬法不著，積精養神。所謂守心。守心惟能定神不老。氣者，行於體內，營周一
身，煉之從下丹田半夜所生氣處行之，心營氣運力，舉手按之，久久肌膚紅光通明，氣正而不散泄以成真矣。修行之士，須要精神氣全也。精全则耳
潤肌澤，神全則面澤目清，氣全則音響體輕。夫人修行欲三者之備，則定心絕念，內存空洞，運氣降升，無有停得，保固精液，還元不泄。先正心，
咽七七口，大和其津，神想安居，心如明月照身，外氣氣無運，大力上行泥丸，積精不泄，隨氣上昇，久久長生，則九竅通明，四肢強健耳。夫圓神
煉真者，先存心如明月形中，彷彿有人坐，煉圓不定，上抵泥丸，下窮丹海，久久身有光彩自身中出，隨其光彩出身外，無有身形，定洞自然。丹煉
太盧，心定神是也。欲不死藥，服三黃，地黃，黃精，甘菊是也。丹煉太一，守腎煉氣是也。骨之中有髓，流化成精，以為一身之根元。筋脈交貫而
一身之動靜，皆由一氣以滋榮。氣血強盛則骨輕以其血滋榮提領衝動故也。氣血既衰，則骨重髓枯，謂骨枯精竭而死也。夫真人之修行，當先煉血，
隨氣化以周營，次煉骨化，久久神通。煉心無滯成清泉，則蒸鬱精隨浸潤運行，血乃得化而成白玉。今修行者，半夜定念端坐，上吸天池，下涌地脈
，久久行之，精液無窮，長生不死之道，始於此也。上吸天池灌曲江，下涌地戶則不飢渴，能營周百脈變化凡軀矣。北方至陽生腎，為水，水中有陽
火焉；南方至陰生心，心為火，火中有陰水焉。互相往來，交氣生靈物。真火生鉛，真水生汞，鉛汞交配，乃可長生。心靜汞生，腎定鉛生。鉛汞昇
降，相遇金鼎，煉成大丹，點化至藥。故仙人煉氣保腎，多得鉛生；定神養心，多得汞發。鉛汞綿綿，在世長年，惟在二氣本源固密澄潔耳。惟以運
氣為本，守心為上，握固以佐之，揭泥丸為畢功。先握固而守心，守心兼運氣，升則上丹田，以力涌之，如揭四肢手足。真體能升雲天，莫不先內滌
四體。其四體者，其法端坐，以兩足心相踏，兩手心相合熱，通五臟，手氣先交脊，足先交腰，上下搖動，汗自身出四肢，則萬病自核，百邪不干。
三宮守一之道，本自天真。凡自下丹田起，則升氣園運之足心，發火交臍下，次動中丹田則守一定神，修到上丹田則搬下玉精，以嚥華池，真精入心
。玉泉者真精之生發也。久修真者有之，所得三者之備：一泥丸倒流，二神府無想，三真元固密，其精生生不窮，如水之源源不已，出於山谷，皆不
知竭，乃謂玉泉至者，常潤也。泉者，不窮也。其法蓋定神養氣，上升泥丸，緊固氣不泄也。勞形損神三分，勞氣損神五分，勞心損神七分。負載搖
動者，勞形也；愛欲聲色者，勞氣也；思慮悲愁者，勞心也。氣之所補，以安體厚生，養元保真。少思慮，絕愛慾。虛弱者先以藥補如黃精之類是也
。次行運元保精、保息養皓之法，用之惟氣強盛則真源生矣。欲得氣力，堅固精氣是也，欲得身輕快，亦可煉精氣神全之道也。木之神，狹苓是也。
服之得法，能生神明，輕便四肢。狹苓末之，爛研青松，葉水和煮之，惟狹苓碧綠色透為度，暴乾以末，蜜和丸。日三服，如橡子大，清旦水下。通
神，不老不飢，辟穀去五味。天地之精英，結而為不凋之木，葉嫩子柔，能生精，通百脈，換凡軀，生深山谷高奇之狀無人邊處者，可採之柏木仁是
也。木之生氣，枸杞是也。四時之精，各有所在。春採葉，夏採花，秋採子，冬採根。太虛之神，至秀之英，降於五行，而聚中央，其氣為椒。稟五
行、通九竅，化筋，滋骨髓，蒸鬱不已，點化凡骨成真仙。久久服之，骨中自覺若蟲行，其骨髓老而不枯竭，死則筋不腐。草中有至神，黃精是也。
煉之有法，黃精九兩，九蒸九暴，研為膏，以青黛一兩和之，銅器重湯煎之，色如碧玉，為丸，櫻桃大。每服一丸，面束水下。草中有精靈之物，能
令人長生，生精益髓，精竭再生，髓竭再行，草精甘菊是也。得四兩為菊花，四兩清酒，煮一沸出之，暴乾為末。每服方寸匕，以清水下。七日外精
生不窮矣。陰陽之氣則為萬物，其草中有最得其氣者，地黃是也。服之榮血脈，堅牙齒，烏髭髮，光澤四肢體人，服之各有異衛。地黃收之得多則蒸
之極爛，研出滓，取膏汁雜以海鹽十分之一。勿與婦人服，血妄行也而成疾。男子生虛弱，服之七丸，如麻子大，清水下，七日氣盛如嬰童，大有益
耳。天之精，天門冬是也，地之精地黃是也，日之精枸杞是也，月之精松黃是也，陰之精遠志是也，陽之精人參是也，山之精巨勝是也，水之精藕節
是也，人之精菊花是也。九藥各等分，採擇精靜，杵爛以百草和露包裹，用葛藤緊扎，以米五斗同蒸之，米熟出之，夜撇布於月明中，五更水露陰乾，為末蜜為丸。日服一棗大，日一用水下。不出七日可以度世，心自通神明，不飢不渴，骨堅輕體，可以居山矣。 |
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