法实法师：法的迷失真正的佛法在知行合一的心里佛法就是解脱成佛的方法。真正的佛法不在书本上，不在口头上，只在当下知行合一的心里。当下，起心动念
，这里就要有佛法的存在，否则你没办法解脱自己的心。所以你闻思获得的见解——那个解脱成佛的原理、实修实证的方法一定要落实在自己的心上
，要法不离心，心不离法，心法合一，实现佛法的人格化。人格化的佛法才是真正的佛法。解脱成佛只在当下的心，佛法只在你当下的心。即使你学
的法再多，你掌握的佛法知识再多，当下用不上，当下在你的心里起不到净心化性、明心见性的作用，当下解决不了你执着烦恼痛苦的问题，那也不
是真正的佛法。你要反观当下：当下自己的心里到底有没有佛法？你是否在依法修心？你是否在依法而行？你的心是否安住在正法之上？就像在战场
上你和敌人拼杀，你的手里一定要有武器才行啊！修行不是一味地在法上茫然无知地寻寻觅觅，你一定要针对自己的无明烦恼痛苦，针对自己生死轮
回的大病，寻找良医，寻求正法的良药，一定要如理如法地吃药好病。修道上的迷茫错误这是一个网络时代，你想要什么法，无论哪方面的法在网络
上都有；你想了解什么，只要你在某个搜索引擎点击一下，网上就会出现各种各样的答案。这个时代，秘密不再是秘密，隐私不再是隐私。只要够拉
风能博眼球吸引人的注意力，只要有聚光效应能满足人的猎奇心理，任何事物都有可能被曝光大白于天下。这个虚拟的世界有正义也有邪恶，真真假
假，虚虚实实，是是非非……网络就像一个沸水锅一样，你的心一旦掉到里面，不自觉地就跟着沸腾起来。没有足够的智慧，分辨不清真假虚实、正
邪是非，你就会身不由己地陷入其中迷失了自己。我们汲取了太多太多对我们身心灵没有切实利益的知识，处理不掉这些垃圾信息，它就残留在你的
心里，就会对你的修行造成干扰障碍。你不懂得屏蔽掉那些邪知邪见非法的干扰，你不学会选择性放弃、选择性遗忘，你不学会主动拒绝那些负能量
废知识的诱惑，你的心就会被染污，你的心就会起无明，你就会让自己越来越看不清自己。你学了那么多关于佛法的知识，每天发朋友圈与人分享，
也接收别人关于佛法方面的资讯。佛法的世界，五花八门，琳琅满目，五光十色，莫衷一是，好像一个万花筒，好像什么都很好，处处都有诱惑，你
的心迷失其中变得无所适从。你的修行就像小孩子玩拼图一样，你不懂得游戏规则，你胡乱地东拼西凑，你拼来凑去，最终得到的却是一个“四不像
”的结果。你的心还是疑惑不断，心不平，心不安，不踏实，不落底，心不净，还是有个我相的执着，心还是不空，时晴时阴……多年以来你的修行
并没有踏上正路，你的心还是在到处攀缘求取各种各样的佛法，你不能心平心安踏实落底心净无我唯觉观自在，你的心没有一个真实的皈依——皈依
自性三宝。我执对立妄想分别，到处取经，胡乱攀缘，还自以为是在行持善法。胡乱学，胡乱修，盲修瞎练……你不择法水，把你的心在这里漂一下
，又在那里洗一下，请问你心灵的垢染洗干净了吗？洗晕了吧？洗乱了吧？越洗越脏了吧？！因为这颗心一直还是漂浮不定的，忽忽悠悠的，不踏实
，不落底，不平，不安，不静……学佛修行那么多年了，你的见解还是动摇不定，这个阶段这样儿，那个阶段那样儿，一个阶段是这个法师的思想，
一个阶段又变成了那个法师的思想，还爱与人讲说，天花乱坠，拾人牙慧，为别人的说法鼓掌喝彩，就好像是自己的东西一样。这叫随喜功德吗？是
凑热闹吧？你在某个法里似乎得到了某种感悟，可是这个感悟就像云一样，很快就消于虚空了。你喜欢新鲜，无论什么法，时间一长就觉得不新鲜了
，所以你就要换花样儿了！人的心就是如此无常。你的修道始终没有成就一个踏踏实实不动摇、让你自信充满的东西；你得到的感悟仅仅是零星的片
段的不成型的不贯通的“智慧”；你学的佛法并不系统，你并没有掌握完整的修行之道；你心中的法就像天上的云，这一片儿，那一块儿，变幻莫测
，聚散无常……你什么时候能收心当下，安于本位，守好本分，不再心外求法，身外求道，做到觉知放松欢喜，正知正念正能量，修心净心观心觉心
解脱这颗心呢？你什么时候能做到时时自觉，念念自知，事事心安，人人调和，心平心安踏实落底心净无我唯觉观自在呢？法的迷失人最受不了的就
是孤独寂寞，最怕的就是无聊，心就怕空着，就怕闲着没事，是不是？孤独啊寂寞啊无聊啊最难耐，所以就得往心里装东西。你的做法就是往心里不
停地装佛法！你不知道用智慧拣择辨别，只是按照自己的嗜好来。在朋友圈分享的佛法观点究竟正不正确你不知道，反正你认为正确就行！法功，
一开始不是有很多人认为它正确吗？现在怎么认为不正确了？是不是自己没有正知正见？过于自信，无凭无据，就跟着起哄喝彩，整不好就害了自己
，还会贻害他人。拿捏不准的法你不要胡乱评价，也不要胡乱转发。你要去实践法，实践是检验真理的唯一标准。不做你就说，没得到好处你就给人
家打广告，这是对因果对自己不负责。学佛修行不要按照自己的嗜好来，自己要怎样就怎么样，这样会出大问题。比如你的情感比较丰富细腻，喜欢
温度热情，所以你学法就会照顾心情，只是图个脸儿熟图个热乎，只图有个心理的依赖。你依人不依法，选择导师看的是导师的外表是否合你的意，
而不是看他的法是否纯净应机；看的是上师对你温暖的态度，却不是看他是否有让你解脱生死的智慧。你做人有点儿“花心”，在人上在法上你换来
换去，朝三暮四，喜新厌旧，不专一。你的心是乱的，你静不下来，你胡乱看，胡乱听，东一耙子，西一扫帚，就像黑瞎子掰苞米一样，掰一穗，丢
一穗；又像坐公交一样，过一站又一站，走马观花，当时好像有个印象，过后就啥都没有了。遇到对境，该执着还执着，该烦恼还烦恼，那个时候平
时心里装进去的那些法就没有了；即使有呢，也是影影绰绰的，雾里看花一样，起不了啥作用。这就叫法的迷失。要依止善知识闻思修行要想不迷失
就要找到一个明白人，要依止一个善知识来闻思修行。修行需要有适合自己的窍诀——在当下就要用得上的，要把自己生命的每一个当下都变成修行
的，要有这样的窍诀来引导自己的修行。这就需要向你依止的导师来求取。要依止善知识帮你树立正见，教你解脱成佛的原理方法，要依止善知识来
闻思修行，不能按照自我的心意来。自我的心意就是要满足自我的心理嗜好，那里有对世间八法的贪执。这样修不知不觉就掉到了轮回的苦海里。掉
里面了，你还不知不觉，不知道是什么原因，不知道是你的“我执”任性造成的。修行这件事不要太自我太任性，无我唯觉才能解脱自在。佛法是帮
你放下我执消解偏执个性的，佛法是对治净化你的贪执烦恼解除轮回痛苦的，佛法不是满足你的不良嗜好强化放大自我让你烦恼痛苦轮回不断的。我
们是一群中了轮回毒瘾的人，佛法才是帮助我们戒毒解毒的良药，上师就是一切法的来源，就是那个能给我们解除生死病苦的医生。最好的修行不要
乱听乱看乱发朋友圈，传播了错误的佛法知识、错误的修行见解会害了别人的法身慧命，这会造很大的业。你要有原则有所选择，要看正确的有用的
，要听正确的有用的，要转发正确的有用的——当下修心就能用得上的，当下就能利益自己利益他人身心灵的。腿不要到处乱跑攀缘，心不要到处乱
飘找事。你要安于本位，守好本分，想该想的，说该说的，做该做的，成该成的；你要不管分外事，不管管不了的事，德要配位，表里如一；你要护
心清净，观照当下；你要依止善知识的窍诀，好好修心净心观心觉心解脱这颗心，你要心平心安踏实落底心净无我唯觉观自在：这就是最好的修行了
。选择善知识选择法要小心谨慎还有啊，提醒一下，俗话说“男怕入错行，女怕嫁错郎”：男人入错了行，他的能力发挥不出来，他的事业就废了；
女人嫁错了郎，她的心灵没有了依托，她一生的幸福就没了。选择导师选择法更是如此，不要错，要认真一点儿；如果错了，还执迷不悟，一干到底
，不知回头是岸，你的法身慧命就因此交待了。美人不等于是佳人，名师不一定是明师。选择导师这件事一定要慎重，要睁开慧眼看清，一定要花时
间观察鉴别。其实一切都是因果，可遇而不可求，只有善根福报因缘和合了才能值遇你命中注定的、值得你把法身慧命完全交托给他的上师。佛法只
在当下贵在实行在佛法上也不要贪多，不要急于求成，解行必须要相应，修行的步伐必须要跟上闻思的脚步。知而不行，即同不知，贪多嚼不烂。学
习一个字，就要明白一个字，明白一个字，就要做到一个字，解行相应，知行合一，必须要品尝到法的味道。佛法贵在实行，上师教你的，你做了吗
？如果没做到还去另外求取，不实做实行你能收获什么呢？不要这山望着那山高，珍惜拥有的，拥抱存在的，享受现成的，欢喜当下的，不求那些得
不到的。佛法不在过去，不在未来，只在现在，就在当下你所面对的活生生的现实生活里，就在当下你所面对的一切人事物上——就看你怎么存心，如何用心应对这一切。修行没修行，能不能解脱自在，只看自己当下的心态：那里有没有良知的显露，天理的流行——格物，致知，诚意，正心；那里有没有佛性的觉醒，心体的发用——无我，唯觉，智慧，慈悲。你要把佛法落实在现实的当下的心。路就在脚下，看清脚下，看清道路，锁定目标，坚定方向，脚踏实地，稳稳前行。感恩有你，遇见自己！南无观自在菩萨南无观自在菩萨南无观自在菩萨 |
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