读《书林清话》0201
01、书节钞本之始古书无刻本，故一切出于手钞，或节其要以便流观。窃谓吾人读书，正苦浩博。钩玄提要，如魏氏之节钞《五经正义》，亦未始不可为课程。若删节《三礼》、《左传》并及其他古书，此三家村学究之所为，而不谓南宋末已有此陋习。魏了翁节录《五经正义》为《五经要义》，是为节钞《义疏》之始。正以《义疏》过繁，故摘其要以便省览，然未有及于经文者。三家村学究周亮工《书影》：“自刻本《说郛》出，而《说郛》亡矣。”说郛《说郛》巾箱本之始此盖小，便于随行之本。南宋书坊始以刻本之小者为巾箱本。刘子骏王钧巾箱诬此美名矣书肆之缘起《扬子法言·吾子》二：“好书而不要诸仲尼，书肆也”此“书肆”二字见于文士著述之始。前53年-公元18年书林、书堂，书棚、书铺刻书有圈点之始刻本书之有圈点，始于宋中叶以后。岳珂《九经三传沿革例》有圈点必校之语，此其明证也。有五色套印焉，至是而椠刻之能事毕矣。刻书分宋元体字之始今世刻书字体，有一种横轻直重者，谓之为宋字；一种楷书圆美者，谓之为元字。世皆不得其缘起。横轻直重横直WORD字体库。宋体这一笔势据说来源于“三豕涉河”的典故。理论上很有道理，但是我总觉得实际上是改良颜体。
吾谓北宋蜀刻经史及官刻监本诸书，其字皆颜、柳体，其人皆能书之人。其时家塾书坊，虽不能一致，大都笔法整齐，气味古朴则南宋时已开今日宋体之风。光宗以后，渐趋于圆活一派而有元一代官私刻本，皆尚赵松雪字，此则元体字之所滥觞也。钱泳《履园丛话·艺能类》刻书一则云：“刻书以宋刻为上，至元时翻宋，尚有佳者。有明中叶，写书匠改为方笔，非颜非欧，已不成字。近时则愈恶劣，无笔画可寻矣。”尚有佳者无笔画汪琬、薛熙刻《明文在》凡例云：明季始有书工专写肤廓字样，谓之宋体，庸劣不堪。庸劣不堪“字体秀劲”
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