《道德经》若干智慧在实际生活中的应用举例博学书院举例《道德经》若干智慧在实际生活中的应用《道德经》短短五千余言，既包含了宇宙根本，天地万物变
化的玄机，又阐释了处世方略，人事进退之法。可以说它不仅是一部哲学著作，还是智慧生活的指南。学以致用是老生常谈的话题了，可是。当发现
学的东西用不到生活中去时，那就接着学别人是怎么应用的——找幸福很多人在相当长的人生历程中认为幸福或者说是成功的生活等同于物质的富裕
、感官欲望的满足。不错，人们在获得物质满足的同时确实能获得愉悦感，但只是短暂的，要得到真正长久的幸福感一定要放下外在、表层的东西，
而着重从内修养身性。如何做到？甘愿付出。“既以为人己愈有；既以与人己愈多”知足，知止。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，
常足矣”“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”保持淡泊之心。“致虚极，守静笃”。所以说，通过对《道德经》的学
习，可以找到并实现人活着的最基本的诉求。第三种存在我们从小受到的教育告诉我们要真假分明，不能混淆是非，难道凡事除了真就是假，除了是
就是非吗？难道没有介于是非之间或超越是非之上的第三种存在吗？事实上我们生活当中遇到的具体事件很多都是难以清晰的给予是非判断。老子讲
“一阴一阳之谓道”，阴阳是相互依存同时存在的，当阳出现的的时候阴并不是不存在，而是阳的成分太强，阴就隐藏了起来，当时间流逝时阴阳也
随之改变，阴阳的成分也在变化，光线一转阴就瞬间可以看见，不需要时间，由此可知阴一直都在，只是被阳给遮盖了。有了这种思维方式，人生的
疑惑、不解又能少了大半。把握好学习的广度与深度世界上的知识浩如烟海，学科门类成百上千，一个人穷其一生所能够掌握的知识与技能也是十分
有限的，不可能面面俱到。因此，只有围绕自己的目标和职责，找准自己知识结构的重心，进行深入的研究才能够更好地实现自己的目的，结构不同
，功能也会不同。但是这并不是说就要专门研究一门学问，而忽视其他的学科。毕竟没有哪门学问是能够独立存在的，都是会与其他学科有所交叉的
，因此，相关的一些学问也是要有所涉猎的，但是要有选择性地学习。老子在《道德经·第八十一章》说“知者不博，博者不知。”就是在说见闻广
博并不一定就能够真正地明白道理，而真正明白道理的人也并不一定是靠博闻而获得。知识太广泛，意味着不能深入研究其中的一个方面，自然所知
不深，只能够停留在其表面；但这并不是说深耕钻研的穷经皓首就一定能成为一个真正有智慧的人了。而真正有智慧的人并不一定去学习很多东西，
而是有选择性地去学习一些对自已有用的知识，并能够举一反三，触类旁通。 |
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