佛規禮節壹、前言一、雖然道務宏展，來自策劃推動，來自人才的歸隊與奉獻，但不可忽視，修辦環境如果有更充足的道氣、有更優良的道風，將會促進更大的
道務宏展，也會形成人才歸隊較大的吸引力，也將是道場道務發展、質量俱增，最大的動力與最有效的保障。二、要孕育更優良的道，要充滿更純淨
的道氣，有幾頸實施重點，是壇主、講師、點傳師的責任，也就是道場中全體的責任，不可輕忽，不可怠慢；反之更要真誠實踐，以身示道，更成為
表率。重點如下：（一）佛規禮節，信受奉行。（二）道場倫理，感恩護衛。（三）敬老尊賢，和諧同心。（四）承上啟下，務實做好。（五）飲水
思源，說到做到。三、師尊慈示：【壇主職責】壇主職責實非輕領袖一方化萬民佛規禮節詳細研承上啟下導後行招待道親存笑面渡人豋
岸莫言貧不可日久而生厭徘徊觀望不前行愈考存誠魔自化任勞任愳無退悔四、不休息菩薩慈示：【囑咐壇主】囑訓重提告於壇主真修實
煉行正直咐望一心不忮不求真修實煉真付出壇訓牢守佛規遵奉彬彬君子模範持主意握定勇猛精進大仁大義無有私壇主者為一舟之主
身繫牽引芸芸眾生之大任貳、遵奉佛規禮節一、宏觀道場，具其佛規，如似鋼骨呂法律主?批訓佛規禮節慎謹行?分寸不阿須分明暗室當中天明鑑
?豈容小人妄身行修道憑藉規矩用?守正明辦行中庸不執不著禮法也?禮也權也當明通按部就班行聖道?內聖外王合一行天視自我民視也?十目所視
不偏行人人按此佛規做?豈有賣不賣人情修行真實功夫下?培德養慧性光明?佛規禮節?佛法探源悟本體?金剛不壞規矩法度內外齊?持身不敗禮法
律則嚴守紀?信篤不改節操法聖精純一?道念不擺?(以上濟公活佛慈訓2009年歲次己丑八月二十三日東京赤羽行德、進德壇率性進修班)欲
堆高?必藉助丘陵欲挖掘?必藉助深川欲修道者?必襲先王之道欲治國者?必持仁心之德斯大道遍展全球若無規矩?何成方圓若無方圓?豈可成標準
也?(以上南屏道濟慈訓2009年歲次己丑八月十五日?澳洲雪梨興宏臨時佛堂率性進修班)故?宏觀道場具其佛規如似鋼骨禮節進退慎密?戒律
嚴謹不阿言通權尚持準繩體達變不失宜也毋妄?刪?改?增?減?異於禮法修者依循?而按其步也仿聖賢推之四海?皆合一也(以上關聖帝
君慈訓2009年歲次己丑八月十七日?澳洲雪梨興宏臨時佛堂人才班)聖王堯舜之道?以仁政而治平天下白陽修士之要?以佛規而匡服道心道場之
得眾生以規矩?其失眾生以妄矩所之宏展荒廢者亦然以完備制度?可得永續以佛規禮節?成就眾生妄念平息?三毒除去慈悲喜捨?行深世間?(濟公
活佛慈訓2009年歲次己丑八月二十四日?東京赤羽行德、進德壇複習班)以期道場人人真培君子?人人復至善地人人立愿了愿?人人真功實善人
人恪守宗旨?人人奉行佛規以奠?道場千秋聖業之基石也?(濟公活佛慈訓2009年歲次己丑八月二十九日?臺南濟德佛院率性進修班)修行八要
一要以身示道風言忠信行篤敬處事合中庸二要持齋慈悲用憐憫心菩薩行拔苦救眾生三要精進二六從三施並四相除修心復本
容四要堅忍難關衝志堅毅忍辱重真心貫長虹五要承上啟下情真誠意無欺瞞橋樑來搭成六要道化於家庭老中少一團氣彌勒家
園成七要百孝經流行朝夕參孝順躬家家出賢聖八要道之宗旨奉學修辦移世風臻世界大同發一天元???泰國崇明公堂?曹國舅大
仙．李鐵拐大仙慈訓?【天道禮儀之示範】訓中訓：?古禮須復振?承先與揚宏?教民移風化?規範知禮行?人倫有綱常?往來有送迎上
下有尊卑?長幼有順序?使人皆有禮?知自別於禽?內盡存其誠?外盡其禮行效天子德性?習君子儒風?孝道尊親顏?兼俱智仁勇
?實踐道德義?效法古賢聖導之要以德?齊之要以禮?齋莊表中正??誠信忠敬心?誠中形於外?生活禮節遵法天地至尊?順陰陽四
時?以正心修身?孝悌禮根本?遵禮門義路?賢關方可登國泰民安康?倡禮運大同?十五條佛規1.??尊敬仙佛2.??遵前提後3.
??齋莊中正4.??循規蹈矩5.??責任負起6.??重聖輕凡7.??謙恭和藹8.??勿棄聖訓9.??莫著形相10.?手續必清11.
?出告反面12.?不亂系統13.?愛惜公物14.?活潑應事15.?謹言慎行?佛規禮節活佛恩師慈悲:佛規乃是天戒律，謹守佛規前途追修
道不將佛規守，憑何修養登天梯?佛規禮節，是修道者的行為規戒與指南，必守得住心，身、口、意，有可能修了一輩子，卻一邊行功，一邊造業，
徒勞往返，空修一場，豈不寃枉哉？呂法律主?慈示每一個叩首?心淨無煩憂每一個叩首?心澄無染著放下自在多?隨緣安身臥抱道奉行做?人人修
成佛?調寄：菩提明鏡早晚獻香禮佛的意義?一、養成早起，守時間，守誠信的生活作息習慣。二、培養修行恆誠勤勞，堅忍毅力的精神。三、晨昏
禮佛，磨煉心性，跪下除我慢，叩頭平心田，學習謙恭低下的身段，天天降伏妄念邪心。四、天天與佛前印心，佛相人相，相互輝映，佛燈心燈，時
時勤拂拭，終日煉神光。五、默唸願懺文，發心懺悔，懺其前愆，悔其過錯，消除業障，心地光明，天天仙佛隨身護佑平安。六、禮敬仙佛，景仰法
相，常起觀照般若智慧，效法仙佛菩薩住世的修行法則。七、早晚持誦佛經，與佛磁場相應，祈求諸佛菩薩佛力加持，加被加智慧。八、早晚唸誦佛
經，訓練口才，使之舌燦蓮花，渡人成全道親，辯才無礙智慧泉湧。九、禮佛叩頭全身運動，鍛鍊身體，動作姿勢和呼吸運氣，相互調和，達到身心
靈健康的目的。十、全家同修，共禮佛事，培養默契，增進家庭和諧，達到道化生活，入世齊家修行的目標。獻供請壇的意義辦道儀式中的「獻供禮
」，以三跪九叩的古禮，不但莊嚴了道場，也莊嚴了新求道人的心，更深層的涵義在恢復固有倫理道德文化，規範人心，宏揚聖人的禮教。獻供禮中
，獻供人員以三、五、七眾及供品數目五、十、十五、廿、廿五盤的意義，主要源於中國古有的河圖、洛書的排烈法，河圖和洛書分佈的圖形，卻蘊
育陰、陽巧妙的配置，具有生生不息之意。獻供後，接著就是請壇，恭請明明上帝臨壇，並恭請十方諸佛，萬仙菩薩，及雷部、風部、虎部、龍部
，和廿八星宿降壇護法護道，讓諸邪退避，庇佑辦理平順。而請壇經就是一般所謂的真言，恭誦請壇經是非常的神聖莊嚴，期間，大眾必須肅靜，不
得喧嘩，以示敬重，才能感召仙佛降臨法壇，且所有參加人員務必排列整齊，男女分班，誠敬的恭聽宣請經文。請壇經的意義就是讓求道人的冤孽暫緩討報，讓求道人的心放下雜念，並傳授三寶心法，方不致洩露天機，妄傳匪人及精靈鬼怪，經過請壇儀式，在天人合一的作業下，新求道人天榜掛號，地府抽丁的手續，才算正式完成。 |
|
