寻找昆仑丘的现代地理坐标贾玉民1.何为昆仑丘《山海经》记述的山，数量非常之多，但唯有昆仑之山被称为丘或虚。如：A.赤水之后，黑水之前，有大山
，名曰昆仑之丘。B.西南四百里，曰昆仑之丘，是实唯帝之下都。C.昆仑之虚，方八百里，高万仞。等等。我们从古汉语的语义表达习惯上分析
，古人著述，一般将有石头的山称为山。如《说文》：有石而高，谓之山。将土堆之山称为丘。如《周礼》：土之高者，曰丘。那么什么又是虚呢？
古汉语中，虚与墟通用。如《山海经》：昆仑之虚，在西北，帝之下都。墟的意思，就是山丘、山基或山根，现代人也称山脉。2.昆仑丘什么样昆
仑丘什么样，《尔雅》说的最生动，也最具体：三成为昆仑丘。三成什么意思？三成就是第三层（可见其下还有第一、第二层），即山的最高处（山
头），谓之丘。所以《尔雅》进一步解释：丘一成为敦丘，再成为陶丘，三成为昆仑丘。由此，我们可以断定，《山海经》记述的昆仑丘，或曰昆仑
虚，其实就是一座既不高大、也不陡峭、上面有土有石、且自下而上分为三个阶梯的大丘，其最上面的一级，就是昆仑丘。3.昆仑丘在哪里昆仑丘
在哪里，《山海经》说：赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。又说：河水出禹，而南流东注于元达。赤水出焉，而东南流注于池夭之水。
洋水出禹，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉，而西流于大杆。这里说的全是有关古代昆仑丘地理方位的信息。古人认识方位，有东、南、西、北、
中五方之说。其中，中为贵。《淮南子·天文训》说：昆仑者，地之中也。《河图》进一步说：地中央，曰昆仑。又，古人还习惯以五色配五方，即
：东为青，南为赤，西为白，北为黑，中为黄。于是，后世又有人将《山海经》里说的四条河，分别称作青、赤、白、黑四水。那么，昆仑丘在哪里
呢，就在四水环绕的中间一座山上，谓之地中央，即三皇居住之地。顺着这个思路思考分析，如果我们能在现实中找到青、赤、白、黑四水，就等于
找到了昆仑丘：地中央，曰昆仑。4.四水在哪里《山海经》说：赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。赤水，赤为南，即南方的水。陕甘
川边界，南部一带东西走向的水，只有古汉水（今西汉水）；而黑水呢，黑为北，即北方的水。陕甘川边界北部一带，东西走向的水，唯有渭水（今
天的渭河）。这么说来，昆仑丘在汉水之后（今西汉水以北），渭水之前（今渭河以南），这个基本方位，应该是没有问题的。再看来白水和青水。
白为西，即西方之水。陕甘川地界，西部一带南北走向的水，就是岷水（今岷江）；而青水呢，青为东，即东方之水。陕甘川东部一带，南北走向的
水，只有故道水（今嘉陵江上游）。有了上述分析，我们对昆仑丘的位置，试作如下判断：1.昆仑丘为青、赤、白、黑四水环绕，其东方为嘉陵
江（青水），南方为西汉水（赤水），西方为岷江（白水），北方为渭河（黑水），这个区域，恰好是古代氐羌文化的中心，也是华夏文化的源头。
2.古人认为，昆仑丘方圆千里。按今天的度量标准计算，实际半径不会超过300华里，其地界大致涵盖今礼县、天水、西和、宕昌、成县、徽县
、两当、康县、武都和文县等10个县区，最多再加上其东缘的凤县、略阳两县，总面积不超过3万平方公里。3.青、赤、白、黑四水在远古时代
皆流经或交汇于昆仑丘周边，其河源又无一例外都出自昆仑丘西北方向，这个地理方位在十二地支中北称为亥位。4.昆仑丘地处北纬33.5度左
近，其北方对应天上北极之星（北辰），是远古神话传说中天国的北大门，故称玉门丰沮，这个方位在十二地支中被称为子位。5.受西南暖湿气流
与西北冷空气交替影响，昆仑丘大致呈土阜丘台地貌，且是较为平缓、土石相间的台式丘陵，以三级阶梯状为主要特征，海拔不会低于1200米。
5.仇池是不是昆仑丘仇池又称仇夷，是个古老地名。宋《太平御览》引《遁甲开山图》说：仇夷山四绝孤立；太昊之治，伏羲生处。《遁甲开山图
》的著述年代不详，但不会早于西汉。如果我们认定《遁甲开山图》就是西汉著作，那么仇池的出现，自《遁甲开山图》始，迄今不过2000余年
，与那个差不多8000年前就存在的昆仑古丘，按说没有对接关联，或至少文献中找不到对接的证据。但是，《遁甲开山图》首次明确将四绝孤立
的仇夷（仇池山）与太昊伏羲的出生和治地联系在一起，这就使后人有理由相信，仇池山就是《山海经》里说的那个昆仑丘。此外，后世人们之所以
倾向于将仇池山与昆仑丘联系起来，还因为《山海经》里所描述的那个昆仑丘，与今天位于甘肃成县西南方向70华里处的古仇池国遗址，在自然形
态和地理特征上有着诸多准重合之处。比如仇池挺立高峻，植被茂密，三面环江，四绝孤悬；其上良田百顷，清泉潺流，土地肥美，物产丰饶。这与
《山海经》及其注文所描述的昆仑丘其高三千，有醴泉，有瑶池，有木禾，有九井；舂山之泽，清水出泉，百神所在，万物尽有有着太多的相像。所
以，仇池山是昆仑丘的传说，极具学术考察价值。6.府城里是不是昆仑丘下辩道（今成县抛沙镇）西南方向六十华里处的府城里（今纸坊镇府城村
所在地）与昆仑丘产生关联，是因为，一本北魏时代由地理学家郦道元撰写的历史地理学专著《水经》及其《图注》，将府城里这个本来名不见经传
的地名与古代史上一个极具政治学意义的名称——仇池郡——联系在了一起，而且断定，仇池郡治所在的府城里东南那片广袤丘陵（涵盖今纸坊镇、
苏元镇、索池镇和小川镇一带），就是传说中伏羲女娲的出生地，民间甚至坚信其范围内的一座不名山丘（位置在今小川镇西北），就叫昆仑山。仇
池郡是魏晋南北朝以降三百年间西北地区存续时间最短的一个地方政权机构，也是唯一被郦道元写进《水经》史册的氐人归顺组织，它的前身就是创
建于公元三世中叶的杨氏白马割据政权仇池国，而其主要执政者则是仇池国缔造者们的直系后裔，那是一个血统极为复杂的氐人氏族集团。成县民间
之所以如此坚信府城里东南20华里处的那座不名山丘就是昆仑丘，是因为当地史地学者一向遵循天则有列宿，地则有州域的古训，认为古人划定州
域和首都，向来是以星宿为坐标的，而史圣司马迁早在2000多年前明确指出，中国山川东北流，其维，首在陇蜀（陇山与蜀山）。——将三皇奠基的区域明确划定在了陇山与蜀山之间的成县。所以，成县昆仑山是古代昆仑丘的民间传说，也并非没有学术考察价值。 |
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