汉字造字法
汉字是如何孳乳增多的呢？
概观
中国是世界文明古国之一。古代世界曾经辉煌灿烂的文明国家，多数没有能够继续维持下去，有的中断了，有的随着文化重新的转移而转移到另外的地区。唯有中国这个国家，既古老又年轻。从原始社会到形成国家，有文字可考的历史有五千年以上。中国和中国文化屹立于世界之林，一脉相承，历久而弥新。
谈到中国文化和中国历史，如果过门错过“文字”或者“汉字”这俩字，那么等于我们已经错过中国文化的一个非常重要的组成部分了！
现在，我们来看汉字的“字”。这个字由“宝盖头”——宀(表示屋子)底下一个孩子的“子”组成，它的意义是与生育有关的。所以我们说“字”，就有产生、孳乳并且越来越多的意思。这里我们就来了解一下汉字是如何孳乳增多的。
我们已经知道，中国历史上有过诸如仓颉创造文字之类的故事，但那只是后代人附会加工的传说。汉字不可能是某一个人的发明，而是历代人民大众，包括知识分子共同创造的。起初创造的汉字，可能是杂乱无章的，各人依照各人的法子造字。可是在使用、流通的过程中，慢慢地就形成了某些造字的规则，不按这些规则造出来的字，大伙儿不承认，就流传不下来，很快消亡了。所以流传下来的汉字，基本上都是符合造字规则的。
那么，汉字都有哪些造字规则呢?也就是说，汉字是怎样造出来并且用来记录汉语的呢?
汉字的六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
象形字
汉字是一个庞大的家庭，其中有不少的字是我们的祖先根据事物的样子描绘出来的，实际上也就是较简单的图画，这类字叫象形字。象形字是最原始的造字方法。
1.象形字的定义
象形文字(Hieroglyphic)是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
例如：
中国甲骨文的象形字“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。
值得一说的是，中国最初的文字就属于象形文字，甲骨文和金文亦算是象形文字。
商代甲骨文象形文字“龙”
2.象形字的起源及发展
2.1.象形字的起源
象形字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。
2.2.象形字的发展
现时世上最广为人知的象形文字，是古埃及的象形文字——圣书体。约5000年前，古埃及人发明了一种图形文字，称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂，因此大约在3400年前，埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。此外，现时中国西南部纳西族所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯二仍在使用的象形文字系统。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了。若不是因为拿破仑大军入侵埃及时，随军的法国古文字学家们的那次发现，极有可能至今考古学家们仍无法辩认这种文字。
1799年，这些法国古文字学家们发掘出一块文字的黑石碑。碑文用3种文字写成，分别是希腊文、古埃及象形文字和后期的埃及文字。一位法国古代语学者吉恩·保罗·商博良研究了这些文字，并设法释读了古埃及的象形文字。
商博良释讳古埃及象形文字的方法是：对石碑上的文字进行比较，先设法挑选出埃有最后一个法老王族托勒密王朝时期的象形字，随后再想方法辩认出其他象形文字的词意。商博良于1822年将自己的发现公诸于众。
罗塞塔石碑用3种文字记载了同样的内容，因此成为释读古埃及象形文字的关键所在。法国名将拿破仑·波拿巴在埃及地行过一场重大的战役。为了研究埃及文化，拿破仑派遣的历史学家们又发掘了许多古代遗址。
值得一说的是，中国最初的文字就属于象形文字。汉字虽然还保留象形文字的特征，但由于汉字除了象形以外，还有其他构成文字的方式；而汉字经过数千年的演变，已跟原来的形象相去甚远，所以不属于象形文字，而属甲骨文和金文亦算是象形文字。此外，玛雅文字的“头字体”和“几何体”亦是。
这是关于象形字的一些图片
大汶口文化刻纹陶尊的日月山图像
埃及的象形文字
丽江东巴象形文字“爱”象形文字活化石东巴文
3.象形字的特点
3.1.象形字只能表达具体事物，不能表达抽象事物。因为象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强。所以，它的局限性很大，有些复杂事物和抽象概念是画不出来的。
3.2.大部分都是独体字。
3.3.本义都是名词，表示事物的名称。
4.象形字的类型
象形字大体可分为三种类型：
4.1.画实物的全体。
创造这类象形字时，一般是画物体的轮廓或骨架。
画实物的全体包括五种类型：
4.1.1.描摹自然景物的。
如：日、月、山、川、水、气、雨、京、高、兀、凸、凹、阜（没有石头的高地）
（日字的‘圆圈’表示“太阳的圆形轮廓”，其中‘一横’则表示“太阳的光芒”。
山字的的三条‘竖线’表示‘山峰’，底下的‘一横’表示‘山脚’。）
4.1.2.表现动物的，如：鱼、马、鸟、虎、虫、鹿、兔、象、燕、龟、巳（蛇）、黾（青蛙）、燕、巴（蟒）、卵、犬、豕、豸
4.1.3.表现各种器物的，如：壶、几、衣、刀、豆、斗、网、门、舟、车、戈、斤（斧子）角、火、井、矛、弓、瓦、厶、幺、糹、系、玄、丝、索、册、互、舍
4.1.4.表现人的，如：人、大、女、尸
4.1.5.表现人体器官的，如：目、耳、心、口、面、爪、手、而（胡须）、自（鼻的古字）
4.2.画物体的局部。
创造这类象形字时，为了简便，也为了和其它字相区别，就只抓住物体最有特征的部分进行描画，以局部代全体。
如：羊、牛、又（本义是右手）
4.3.连带有关的物体一起画出。
有些物体的形状很难单独画出来，或者画出来也容易与其它字混淆，所以创造这类象形字时，需要把有关的事物一起画出来。这类字也被称为复杂象形字。
如：瓜、州、果、朿、身、天、牢、家、时、桑、窗、向
指事字
1.指事字的定义
指事是六书的一种。
许慎曰:“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”
大意是:初看上去就能识别字的形体，仔细观察揣摩才能领会意义，“上”和“下”就是这样的字。
「上」、「下」两个字是用横线「一」为界，在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置，写成「二」，也就是「上」字；而在横线下面画符号为「、」，则是「下」字。
指事是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示的造字法。用指事法造出的字是指事字。
也可以说:指事字是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便使用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示
2.指事字的类型。
如果根据指事字的形体结构可以分为三类
2.1.独体指事。
凡是独体的文，在形体上没有经过后来的增减或变更，用来表示抽象事类的叫作独体指事，也就是指事正例。这类独体的文，通常都是以线条符号来指明抽象事物的意象。
独体指事字例：上、一、二、下、│、ㄔ、ㄐ、爻。
2.2.合体指事
当已有的文字形象或符号，不足以表达抽象概念时，就在这成文的形象上，加些点画以引出概念的方法，亦即以一个文为主体，附加不成文的符号，二者相合而成的文字，叫做合体指事。
合体指事字例：元、示、中、屯、牟、牵。
2.3.变体指事
为了要表达抽象的意念，往往把一个成文的形象加以变化或减省一个成文形象的部分笔划，透过这种变化，使人领悟到另一层相关的概念。这种变易，通常是指位置上的变易，如有的左右相反，有的上下相倒。
变体指事字例：ㄩ、乏、廷、逆、世、臣、幻、夏、巾。
3.指事字的特点：
许慎在《说文》说：“指事者,视而可识,察而见意,上下是也”。
对于一些比较抽象的事物，无法用实际的图像来表示就采用纯粹的指事符号，或在象形字的基础上另加指事符号来表示。这样,指事字的符号作用就更为突出,它的指事性笔画所使用的部位意图,也就成为我们‘察而见意’的关键。”
3.1.指事字重在用抽象符号进行提示，或者说是单纯符号性的指事字
上、下、一、二、三等一些数字。这类指事字较少。
示例：
⑴一：“惟初太始，道位于一，造分天地，化成万物”。意思是：万事都从一开始，用一横来表示这个抽象的概念，，作数字。
⑵六：一两斜线顶端相交表示数目字的‘六’，后用‘陸’为‘六’的大写字，简化作‘陆’。
⑶七：以横道和竖道相交表示数目字‘七’。
⑷八：以两斜线上部靠近而不交表示数目字的‘八’。
3.2.在象形字上另加符号的指事字：
示例：
⑸“末”是由象形字“木”和指事符号“一”组成，指树梢部分。
⑹“本”在“木”的下部加上一横,标指树根或躯干的下部。
⑺“亦”，其古文字是一个人的腋下加两点，表示这是人的两腋，俗称夹肢窝。亦是腋的本字。后来亦的本义由腋取代，亦只用于借生作虚词了。亦作声旁的字有：弈、奕等字。亦作偏旁时也表声，如峦、娈等。
⑻世，其金文由三个十字合成。古代以三十年为一世，此为世的本义。引申指人的一生或某个时代。再引申指世界、人世。成语；四世同堂、世外桃源等。
4.指事字和象形字的区别：
4.1.象形字是一个独体实物的形象；指事字是在独体实物形象（象形字）上加指事符号，或者是纯粹的抽象符号。
4.2.象形字的特点是“指点”，一般可以单独画出来的；指事字所表示的东西是抽象的，或者虽不抽象，却是局部的，不便单独表示出来的。用简单的符号表示抽象的、复杂的、不能象形的意义，终究是比较困难的。而且，真正抽象的意义，既然无形可象，也就难以“指点”出来。
4.3.象形字所表现的是具体之物,而指事字所表示的大都是较抽象的概念,所以一是“形”,一是“事”。
例如：“休息”的“休”、“忍耐”的“忍”，这些“事”怎么“指”？所以，汉字里指事字比象形字还少。《说文解字》中，指事字只有125个。
=>汉代以后，基本上没有再造指事字。因为绝大部分汉字都不需要用指事的方法来表示。具体的实物，可以用象形来表示，要说明抽象的概念，可以用其它的方法。
会意字
1.什么是会意字？
先要说，用指事法造字，这是汉字从象形发展到表意的第一步。但这种方法还不能普遍地应用到很多的事物上，而且作为符号的点、横等跟其他笔画混在一起不容易分辨，于是我们的祖先又想出了一个办法，用几个图画合起来表示一个意思，即会意法。
请看以下的图画：
这以上四幅图画是很容易认识的，就是旦、林、众、岩四个字。看了图画除了能认得出来是哪一个字我们还可以很清楚地理解到他们造字的方式：“会意方式”，也就是说，这四个字就是“会意字”。
据许慎《说文解字·叙》说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”意思是说，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，武字、信字就是这种字。
简单一下可以说：“会议字就是把两个或两个以上的独体汉字组合一起，使人们悟出一个新的意义”。
2.会意字的分类：
首先要再次肯定会意是把两个或两个以上的实物形体会合起来，从它们的联系或配合上表示出一种新的、通常是抽象的意义。
例如：
把“日”和“月”合在一起造成一个光明的“明”，把“鸟”和“口”合在一起造成一个鸟叫的“鸣”，把“刀”“牛”“角”三个字合在一起造成了一个解剖的“解”字。
有些会意字的字素，看起来不像是一个字，倒像个符号，其实是个古字的变形，现在我们叫它偏旁或部首。例如“家”字上半部分古时写的是屋子的象形。下边的“豕”就是猪，那时候，人和猪常住在一个屋子里，所以有猪的地方就常有人家。
有些会意字，其造字之意颇能反映古人的某些概念，如“盗，上半部分“次”表示张口流出口水之意。下部分是“皿”，皿指盛食物的器皿。“盗”即古代之偷。如何用文字来表示偷的意思？古人用次、皿二字来表示：好吃的东西是偷的对象，这是一种颇为特殊的联想，由此亦见古人造字时表情达意，十分大胆率真，也颇具幽默感。在用字的时候，偷的对象自然不可能有固定的范围了。会意字有两类，一类是异体会意，另一类是同体会意。异体会意字是由两个或两个以上不同形体的字组合而成，例如：莫、盥、典、鸣、休、焚、取、伐、跌、忐、忑等字；同体会意字是由两个或两个以上相同形体的字组合而成，例如；林、森、晶、舜、颓、双、多、哥、从、比、赫、棘、众、磊等字。
有些会意字是两个或几个同样的字素重叠组成的。二字重叠的多是左右的并列结构，三字重叠的多是塔型的上下结构，看起来像体操活动中的叠罗汉。例如三个“人”组成“众”；三个“火”组成“炎”；三个“木”组成“森”；三个“日”组成“晶”；三个“直”组成“矗”；三个“水”组成“淼”；三个“口”组成“品”等。
因此，想更了解会意字我们要把它进行分类。据字形可以把它分为两个大类：“同体会意字”和“异体会意字”。
2.1.同体会意字：同体会意字的几个偏旁是同一个字。
按偏旁的组合形式可分为四类：
2.1.1.并列式：一般是两体结构。如：林、从、比…
2.1.2.重叠式：一般也是两体结合。如：炎、多、哥…
2.1.3.品字式：只限于三体结合。如：众、品、森…
2.1.4.并列重迭式：只限四体结构。这类子很少。如：燚。
2.2.异体会意字：
根据不同的会意方法，大体可分为四类：
2.2.1.图形会意式：
定义：这类字是由图像性很强的象形字组合而成，可以通过几个偏旁之间的图画性关系使人悟出字的意义。
例子：
“相”：用眼睛看树木。
“析”：用斧子砍木头。
“家”：房子里有猪（猪的生育能力强，象征人丁兴旺）…
2.2.2.意象会意式：通过偏旁字义之间的互相关系产生某种意象，从而领会字的意义。
例子：
掰：就是两只手加一个“分”字。
尖：上面是一个小，下面是一个大…
2.2.3.偏旁字义连接会意式：这类字是偏旁字义连接起来得出的。
例子：
“籴”：字义是买米。
“粜”：字义是卖米。
“美”：字义是羊大。
“俩”：字义是两个人。…
2.2.4.指事性会意字:这类字是以表示整个或动物的象形字为基础，添加表示身体某一器官的字组成。例子：呜、吠、信…….
总的来讲：会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强。《说文解字》收会意字1167个，比象形字、指事字多得多。直到现在人们还用会意的方法创造简体汉字或方言字，例如“灶、尘、国、孬”等。会意字是由两个或两个以上的形体组合而的，组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意的方法所以“高产”、会意字所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”说：“人”和“人”可以组合为“从、众”等，“人”还可以和其他形体组合为“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以组合为“林、森”，“木”还可以和其他形体组合为“析、相、采、困”等。因为会意字是两个或两个以上的形体的会合，所以可以表示许多抽象的、用象形或指事的方法难以表示的意义。
3.会意字的特点：
会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强.会意字比象形字、指事字多得多。直到现在人们还用会意的方法创造简体汉字或方言字，例如“灶、尘、国、”等。
会意字是由两个或两个以上的形体组合而的，组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意的方法所以“高产”、会意字所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”说：“人”和“人”可以组合为“从、众”等，“人”还可以和其他形体组合为“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以组合为“林、森”，“木”还可以和其他形体组合为“析、相、采、困”等。因为会意字是两个或两个以上的形体的会合，所以可以表示许多抽象的、用象形或指事的方法难以表示的意义。
有一则笑话，形象地说明了会意字的特点：
有个秀才，家里很贫穷，他思来想去，找不出原因。一天，他看着院中有一棵槐树，（似有所悟）想：“四四方方一个院子，里面唱着一棵树，这不是困难的困吗？难怪我这样贫困”他叫儿子来，要他赶快把树砍了。儿子看这棵树，不忍心砍掉却又坳不过父亲。当他准备要砍时，突然心生一计，赶忙对父亲说：“砍了树，我们人还在院子里，不成了囚犯的囚吗?那就更不吉利了”。
“困”和“囚”都是会意字，困由口和木两个象形偏旁组成，口是围墙，“木是树，整个子表示树木北围墙包围这不得伸展，后来引申为困难，贫困，等；“囚”表示人被拘禁在围墙里。
在“说文解字”中会意字有1254个，约占12.4%
知道近现代会意法造字还在被使用，如：“尘，甭，歪,泪，体，礼，从，等就是近现代新造的会意字。
4.会意字的辨别
会意字是根据事物间的某种关系而组合两个或两个以上的文来示意的造字方法。会意字必须有两个条件，一是必须是合体的，二是必须由合体的几个字组成新的意义。否则，不能看作会意字。
4.1.会意造字法冲破了象形、指事的局限，扩大了造字的范围。
象形和指事造字多只能对单一的、静态的事物（包括人）而进行图形示意。而世界上的一切事物又不是孤立和绝对静止的，它们在运动过程中彼此关联，就形成了人世间和自然界的种种行为和现象。要为这种种行为和现象造字，象形和指事显然不能胜任。于是古人采用了这样的手法：把表示有关事物的文按照一定的方式组合在一起，让人们通过经验和意识来体会其中的意思，这就是会意造字法。例如休字，从人从木，甲骨文作休，从这两个文的组合方式，表现出了人与树的关系----人倚树下。“背靠大树了乘凉”，人们根据在野外劳累之后常于树荫下上憩的经验，就能理解这是休息的意思。
休“字”
4.2.会意字与象形字、指事字的区别。
会意字是“合文”为字，是以象形或指事为构件的复合体，所以会意字可以拆形为两个或两个以上的、可以独立表意的文。独体的象形字不可拆开自不待言，就是合体的象形拆开之后其中也有一部分不能成文。指事字似乎可以拆开，可拆开之后一部分是文，另一部分却是指事符号也不是文。实际上构成会意字的文与象形、指事单独使用的文是有本质不同的。单独使用的文只表示相对独立和相对静止的人或物，，不与他人他物相关联；而构成会意字的人或物，则不再处于独立和静止的状态，它们彼此之间必定存在着外部或内部的联系和相互作用，共同组成一个新的有机体、表达一个新的意思.
象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。
小结：
1.会意字的特点：
它可以表示很多抽象的意义。
它的造字功能强。
会意字是由两个或两个以上的形体组合而成。
2.会意字的辨别：
会意造字法冲破了象形、指事的局限，扩大了造字的范围。
会意字是“合文”为字，是以象形或指事为构件的复合体，所以会意字可以拆形为两个或两个以上的、可以独立表意的文。
形声字
1.形声字的定义
独体字就是只有一个组成部分的字，像“人、手、口、目、日、月、山、水”等。合体字则是由两个或两个以上的部分组合而成的，像“江、打、花、晨、闻、圆，梦”等。大部分合体字都属于形声字。据统计，现代汉字中有90％都属于形声字。
组成形声字的两个部分，一部分表示字的意义，叫形旁（也叫义符）；另一个部分表示字的读音，叫声旁（也叫音符）
2.形声字的特点
2.1.同一个形旁和不同的声旁结合，可以构成许多意义相关的字。
例如用“木”作形旁，可以组成“桃、梅、梨、枝、株、棵”等与树木有关的形声字。
2.2.同一个声旁和不同的形旁结合，又可以构成许多声音相同或相近而意义不同的字。
例如用“冈”做声旁，可以组成“刚、钢、纲”等读gāng的形声字。
3.形声字的分类
形声字的形旁和声旁结合的方式是多种多样的：有的形旁在左，声旁在右；有的形旁在右，声旁在左；有的形旁在上，声旁在下；有的形旁在下，声旁在上；有的形旁在外，声旁在内，或者形旁在内，声旁在外。
例如：
左形右声：材偏铜冻证骑破。右形左声：攻颈削瓢放鹉故。上形下声：管露爸芳宵界字。
下形上声：架案斧贡膏赏。外形内声：固病庭园匾裹衷。内形外声：闷问闻辫。
懂得形声字的特点，可以帮助我们认识和记住汉字。汉字的结构比较复杂，有些字的笔画很多，一笔一画地记很困难。如果是形声字，只要知道它是由什么形旁和什么声旁组成的，记起来就方便多了。
小结
-形声字是由两部分组成的，其中一部分代表字的读音，一部分代表字的含义。-同一个形旁和不同的声旁结合，可以构成许多意义相关的字，同一个声旁和不同的形旁结合，又可以构成许多声音相同或相近而意义不同的字-形声字分成6种：分别是左形右声，右形左声，上形下声，下形上声，外形内声。
4.形声字的演变
4.1.省形省声
形声字的形旁和声旁都是现成的字组成，有的形声字造出来以后，或形体过大，或结构不平衡，不合理，于是人们就把形旁或声旁的一部分省略掉。这就是所谓“省形”，“省声”。
4.1.1.省形的如：声旁和形旁改变了
“星”原为“曐”原来形旁“晶”，被省略为：“日”
“晨”，形旁“日”，也是“晶”的省略
繁体字为“弑”
现代汉语为“式”
“弑”形旁是“杀“被省略为：“式”
4.1.2.省声的如：
“疫”声旁是“役”
“炊”声旁是“吹”的省略
“徽”声旁是“微”的省略
省形和省声，一般是基本不影响表义表音为原则的，但也有少数位省形或省声后影响了表义或表音
4.2.偏旁的更换。
形声字在使用发展过程中，由于表义、表音或书写等方面的需要，有一种更换偏旁的现象.
4.2.1.更换形旁主要是为了更好地表义。
如：繁体字为“砲”
现代汉语为“炮”
形旁的石表示构成地壳的坚硬物质
形旁的火表示物体燃烧时所发的光和xian,或指枪（qiang）炮弹药
最早的炮是一种发射石头的武器，因此写作石字旁，火药发明后，使用火药发射炮弹
其他如：“裙”是形旁原为“吊”字
“粳”是形旁原为“禾”字
形旁为“禾”是禾苗，特指水稻的植株。形旁的米是稻米，大米。因为形旁的“米”比形旁的“禾”更好
4.2.2.更换声旁有三种情况
因语音演变，声旁不能准确表音而更换
如：繁体字为“绔“，现代汉语为“裤”。
“证”原为“證”声旁“登”
因笔画繁复、不便书写而更换
如：憐>>.怜：从粦声，声旁更换为“令”意义一样
音标因不准，笔画繁复二者兼有而更换。
如：蚓、纤。。
???成批更换形声字偏旁，并使它们很快地成为正式的通用字，是近几十年的汉字简化运动。
4.3.形声字读音的演变
古今汉字中存在一种字形相同而读音不同的现象。这种现象包括古今读音的变化和古今异读
4.3.1.读音演变
如：“家”在唐时代读“ka”
“海”过去从“每”声
“滑”过去读“骨”
4.3.2.古今异读
如：墨子名翟（翟，古音读dí）:中国战国时期鲁国人，著名思想家
天姥山（姥，古音读mu）
虾蟆陵（吓，古音读ha）
由于语音不断变迁，有的形声字已经不能很好地表示的声音了，许多字的读音也不能根据“声旁”来确定了
如：想，箱，湘，厢（声旁读“xiang”）
骑，崎，琦，绮与椅，倚，猗，声旁都是“寄”字
→→汉字80%都是形声字，因此要认真学习，仔细辨析。
转注字
1.转注字的定义
转注——建类一首，同意相受，考老是也。
词在发展中，或演变出新的意义与词性，或分化出新的读音等，人们改造旧字形再造新字，就是转注造字法。
转注字是一种完全同义词
转注字有三个条件：两字同一部首、二字声音相近、可以互相解释
2.转注是一种怎样的造字法
主要有两种情况：
2.1.形转说
认为“建类一首”指用同类部首作意符，“同意相受”指同类意符的字义连类相承，如“考”“老”同属“老”部而又可以互训（“考，老也。”“老，考也。”）。
2.2.音转说
认为“一首”指词源上同韵或同声的字，如“考”“老”同属一韵，“颠”“顶”同属一声，即意义相同而声韵也相同或相近的字
2.3.部首说
认为转注字即同一个部首内的字
徐锴《说文系传》：“转注者，建类一首，同意相受，谓老之别名有耆（qí），有耋（dié），有寿（壽），有耄（mào），……诸字皆取类于老，则皆从老。”
2.4.多音说
认为多音字就是转注字。
明人萧楚：“转其声而读，是转注也。”
明人程端礼：“敦有七音，辟有十一音，皆转注之极也”
2.5.多义说
认为多义字的相通意义间相互注释为转注。
王伯熙《六书第三耦研究》（《中国社会科学》1981年第4期）的观点：
词在发展中，或演变出新的意义与词性，或分化出新的读音等，人们改造旧字形再造新字，就是转注造字法
转注字的图片
3.构造条例解说
属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。
4.转注字的特点
字首（部首）的意义等于转注字的意义，因为用来注释的字首是一个同义字
5.我们怎么判断是转注字？
有两个重要依据就是：一是部首相同，二是同义相注。
6.转注字的历史意义
转注字的形和义密合无间，只要看看它们的形体就可以知道它的意义，也就可以知道它们是同一群同义字。这种造字方法解决了语言中同义词的创造问题，是孳乳文字（孳乳zīrǔ：派生，演变，繁殖）的重要方法，是中国祖先的一个伟大创举
例如1：
①老：《说文》云：“考也。七十曰老。从人毛匕，言须发变白也。”
②考：《说文》云：“老也。从老省，丂声。”
③耆：《说文》云：“老也。从老省，旨声。”（注：“耆”今读qi二声：年老，六十岁以上的人）
④耋：《说文》云：“年八十曰耋。从老省，至声。”（注：“耋”今读die二声：年老，七八十岁的年纪）
例如2：
①至：《说文》云：“鸟飞从高下至地也。从一，一犹地也。象形。”
②到：《说文》云：“至也。从至，刀声。”
③臻：《说文》云：“至也。从至，秦声。”
7.评论
中国著名文字学家、北京大学教授裘锡圭先生认为：“在今天研究汉字，根本不用去管转注这个术语。不讲转注，完全能够把汉字的构造讲清楚。……总之，我们完全没有必要卷入到无休无止的关于转注定义的争论中去。”
假借字
假借就是同音替代。口语里面有的词，没有相应的文字对应。就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。
例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。
假借法
就是借用同音字表示新义的一种方法。如“汝”本是水名，借为第二人称代词。这种假借现象，当初大多是因为没有本字而暂借一个同音字替代，但后来一直沿用下来，久借不还，鹊巢鸠占了。有的字本身的意义，倒是后来另找出路才有着落的。例如“然”，本是烧的意思，底下四点已经是火了，可是被“然否”借用后，只好自己在旁边再加一把火，变成“燃”字（形声）
1.什么是假借字？
语言中有某个词，但没有记录这个词的字，因而借用一个读音相同或相近的字来记录这个词。这个词所记录的词只是同音，与其意义无关。
假借字在表示假借义时，是一个纯粹的表音符号。
2.假借字的分类
2.1.长句使用的假借字：
这类字一般出现时期比较早，它们记录的多数是常用字，所以使用一段时间以后，就成了假借字的专用字，人们不得不为其本义另外造字，这样更加强了它们的稳定性，使之长期使用，许多一直使用至今。
如：纽约:NewYork.巧克力：chocolate.
2.2.被新造的专用字取代了的假借字。
因为这类假借字的本义常用，或其它假借义常用，所以这类假借字使用时间不长，为了区别就为这些假借字造了专用字。后来这些假借字，都被后造的本字取代。
如：狮，原假借“师”谓，原假借“胃”
总结
关于汉字的造字法，从汉朝以来，相沿有“六书”的说法。六书之首，就是象形法。一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注和假借。但严格说来这两种应属于用字的方法。
实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。
目录
汉字造字法 1
概观 1
象形字 1
1.象形字的定义 2
2.象形字的起源及发展 2
3.象形字的特点 4
4.象形字的类型 5
指事字 8
1.指事字的定义 8
2.指事字的类型。 9
3.指事字的特点： 10
4.指事字和象形字的区别： 12
会意字 12
1.什么是会意字？ 12
2.会意字的分类： 13
3.会意字的特点： 15
4.会意字的辨别 16
形声字 18
1.形声字的定义 18
2.形声字的特点 18
3.形声字的分类 18
4.形声字的演变 19
转注字 21
1.转注字的定义 21
2.转注是一种怎样的造字法 22
3.构造条例解说 23
4.转注字的特点 24
5.我们怎么判断是转注字？ 24
6.转注字的历史意义 24
7.评论 24
假借字 25
假借法 25
1.什么是假借字？ 25
2.假借字的分类 25
总结 26
28
腹
父
爹
肚
佃
田
懈
解
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