中小学简明文学史之
语言文字简史:字体的演进
大篆之籀(zhòu)文
籀(zhòu)文:由繁到更繁,汉字简化?不存在的!
籀(zhòu)文是周朝晚期使用的文字。它是由大篆向小篆演变的过渡性字体,可视为秦代小篆的前身。
据说,籀(zhòu)文是在金文的基础上加以繁化而成的字体,而其则名称来自周朝晚期的太史籀,他所作的《史籀篇》,是我国历史上记载最早的儿童识字课本。《汉书·艺文志》注中说它是“周宣王太史作”,《说文解字·叙》也说它是“周宣王太史籀”所作。原书首句“太史籀书”,便以“史籀”二字作书名。据《汉书》、《说文解字》记载,《史籀篇》共有十五篇,但原书没有流传下来,各种文献中也没有说明《史籀篇》共收录了我多少字。
后人能看到的《史籀篇》内容只有许慎在《说文解字》中收录的两百余字,被称为“《说文》籀文”。真正的籀文作品已经堙(yīn)灭在历史长河中。
唐朝时出土了“石鼓文”,据考证其文字和《史籀篇》中文字相似,是已知的最接近籀文的代表,也是现存的大篆的代表作。
“石鼓文”拓片附译文一
“石鼓文”因刻于石鼓上而得名,是我国流传至今的最早的刻石文字,当为石刻之祖。
“石鼓”出土至今己传世一千三百多年。研究者多认为它是记述春秋战国时,秦国国君一次猎祭活动的四言诗,这组诗共十首,分别刻在鼓形的石头上,目的在于“刻石表功”。因为它出土于陈仓,杜甫又称它为“陈仓石鼓”。
苍颉(jié)鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,大小二篆生八分。……
杜甫《李潮八分小篆歌》
石鼓文具有遒(qiú)劲古朴的风格。字体结构整饬,笔画匀圆,形体更趋于方正。
古鼓文字在相当大的程度上保留西周后期金文的风格,只是线条比金文均匀,线条已经没有了明显的粗细不均的现象;而且笔势圆整,笔画显得更加工整匀称。形体结构上比金文工整,已经开始摆脱象形的拘束,打下了方块汉字的基础。
总之,石鼓文(籀文)虽然依旧继承了金文字体繁复,偏旁位置不够严格的特点,却已经走上了字体规范严整的道路,同一器物上几乎没有异体字——这也同甲骨文、金文形成鲜明的对照。
石鼓文现世之后,便被历代书家视为习篆书的重要范本,早有“书家第一法则”的称誉。
清代阮(ruǎn)元《重摹(mó)石鼓文记》
“石鼓”的故事
唐初在天兴县陈仓(今陕西宝鸡)南面的畴(chóu)原出土了十个像鼓一样的石敦子,直径约一米,上小下大,顶圆底平。当时学者们多认为它们是周宣王时的作品,而后来学者们经过考证,更倾向于其创作于春秋战国时的秦国,我们这里就以后者的说法为准。
它用四言诗(《诗经》中最常见的正是四言诗)记述春秋时秦国国君一次猎祭活动,所以也称“猎碣(jié)”。因内容记载田猎之事,唐人将其命名为“猎碣或雍邑刻石”,诗人韦应物认为石的形状象鼓,改名“石鼓文”。
石鼓文是我国现存的最早的刻石文字。出世之后,它几经得而复失,失而复得。原刻的700多字,现已仅存300多字。这十个石敦现存故宫。
从唐初至今已一千三百余年。石鼓文为历代文人、书家所推重,对其文字的注释、考证、音训、歌咏等相关作品约达数百种。其中唐宋诗人韩愈、苏东坡等的长诗《石鼓歌》最为脍炙(kuàizhì)人口(今天还都可以找到,有兴趣的同学自寻去)。
唐初石鼓在畴原现世时,字迹便已多有剥落,其中一只石鼓上的字迹甚至已经难以辨识。后来在安史之乱中“石鼓毁失”,实为官员逃亡时将石鼓埋藏了起来。直至元和元年(806年),地方官吏才找到当初匆忙掩埋的石鼓。韩愈当时任国子学博士,在他的建议下,石鼓被安置于凤翔夫子庙中,不过此时,石鼓已丢失了一只——“乍(zhà)原”石鼓。五年后韩愈还写了《石鼓歌》,其中有句:
……
少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。
……
辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画,快剑斫(zhuó)断生蛟鼍(tuó)。
……
唐朝灭亡后,据宋人王厚之的《复斋碑录》载:“五代之乱,(石鼓)又复散失。本朝(北宋)司马池(司马光的爸爸)知风翔,复辇至于府学之门庑(wǔ,门两边的小房子)下,而亡(丢失)其一。皇佑四年(宗仁宗赵祯)(1051年)(金石收藏专家)向传师搜访而足之(十面石鼓聚齐了)。”丢失的石鼓是《作原篇》,从散失到找回中间达百年之久,其间遭到严重损毁——被人从中截断,挖空做成舂[chōng]米的石臼[jiù]!此石鼓找回后,每列只剩下四个字,已经难以成文。北宋梅圣俞写诗曾记此事。诗曰:“传至我朝一鼓亡,九鼓缺剥文失行。近人偶见安碓床,亡鼓作臼刳[kū]中央。”
苏轼的《石鼓歌》感慨更深:
兴亡百变物自闲,富贵一朝名不朽。
细思物理坐叹息,人生安得如汝寿。
全诗如下:
冬十二月岁辛丑,我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之,文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚,欲读嗟如钳在口。
韩公好古生已迟,我今况又百年后!
强寻偏旁推点画,时得一二遗八九。
我车既攻马亦同,其鱼惟鲔贯之柳。
古器纵横犹识鼎,众星错落仅名斗。
模糊半已隐瘢胝,诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾,濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存,独立千载谁与友?
上追轩颉相唯诺,下揖冰斯同鷇鹁。
忆昔周宣歌鸿雁,当时籀史变蝌蚪。
厌乱人方思圣贤,中兴天为生耆耈。
东征徐虏阚虓虎,北伐犬戎随指嗾。
象胥杂沓贡狼鹿,方召联翩赐圭卣。
遂因鼓鼙思将帅,岂为考击烦蒙瞍。
何人作颂比崧高,万古斯文齐岣嵝。
勋劳至大不矜伐,文武未远犹忠厚。
欲寻年岁无甲乙,岂有文字谁记某。
自从周衰更七国,竟使秦人有九有。
扫埽诗书诵法律,投弃俎豆陈鞭杻。
当年何人佐祖龙?上蔡公子牵黄狗。
登山刻石颂功烈,后者无继前无偶。
皆云皇帝巡四国,烹灭强暴救黔首。
六经既已委灰尘,此鼓亦当随击掊。
传闻九鼎沦泗上,欲使万夫沉水取。
暴君纵欲穷人力,神物义不污秦垢。
是时石鼓何处避?无乃天工令鬼守。
兴亡百变物自闲,富贵一朝名不朽。
细思物理坐叹息,人生安得如汝寿。
其后,在宋代石鼓过得还算不错。宋徽宗赵佶虽是亡国之君,却是著名的文艺皇帝。他对石鼓也非常珍爱,为了防止磨损,他下令用金泥填注石鼓刻文,以免拓印磨损。然而,大宋终究还是亡了,“靖康之变”后金人将宋朝皇宫中大量珍宝北运,其中便包括石鼓。在北运的途中,金兵嫌其笨重无用,便只把石鼓上填注的金泥挖出,将石鼓弃于荒野。
到了元代,国子监教授虞集在淤泥杂草中发现石鼓,将石鼓洗刷后迁至国子监存放。一直在此经历了无元、明、清三代。
抗日战争时期,石鼓辗转迁运到四川等地。抗战胜利后又运回北京,现藏于故宫博物院。
文物千年,比任何人类所历的兴衰都多,了解一番它们的命运,也令人感慨不已。
最给大家一个小尾巴:毛公鼎(西周晚期金文),与石鼓同样代表了大篆之美的典范,西周晚期金文的典范之作。现存于台北故宫博物院,有兴趣的同学请自查去,顺便还可以复习一下上期讲过的金文:)
思考与练习:
广义的大篆包括甲骨文、金文和( )等,
籀(zhòu)文的名称来自( )朝晚期的( ),他所作的《史籀篇》,是我国历史上有记载的最早的儿童识字课本。
唐初出土的石鼓共有( )个,每个石鼓上刻了一首诗,十首诗都是( )言诗。据考证,其内容记载为春秋战国时( )国国君的( )活动。
( )是现今可见的最接近于籀文的文字实迹,也是我国现存的最早的刻石文字,被称为“( )”。
石鼓文代表了从大篆(金文等)向小篆的过渡阶段,其字体有何特点?
参考答案见下期,或点击“原文链接”可见。
参考答案:
1.籀文(或石鼓文)。
2.籀(zhòu)文的名称来自周朝晚期的太史籀,他所作的《史籀篇》,是我国历史上有记载的最早的儿童识字课本。。
3.唐初出土的石鼓共有(十)个,每个石鼓上刻了一首诗,十首诗都是(四)言诗。据考证,其内容为记载春秋时(秦)国国君的(猎祭)活动。
4.(石鼓文)是现今可见的最接近于籀文的文字实迹,也是我国现存的最早的刻石文字,被称为“(石刻之祖)”。
5.石鼓文字在相当大的程度上保留西周后期金文的风格,但线条比金文均匀,已经没有了明显的粗细不均的现象;而且笔势圆整,笔画显得更加工整匀称。形体结构上比金文工整,已经开始摆脱象形的拘束,打下了方块汉字的基础。总之,石鼓文(籀文)虽然依旧继承了金文字体繁复,偏旁位置不够清晰严格的特点,却已经走上了字体规范严整的道路,同一器物上几乎没有异体字——这也同甲骨文、金文形成鲜明的对照。
注:意对即可。
中小学简明文学史之语言文字简史
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