三、宋明理学的产生与发展：（二）理学的集大成者——南宋朱熹①“理”是宇宙的本原，是万物的依据；三纲五常属于天理。所谓天理，复
是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
“存天理，灭人欲”：封建伦理道德、封建制度和封建统治秩序等都是天理，是不可改变的。人欲是一切罪恶的根源，人们要通过自我修养
克制欲望，要防范个人欲望的过度膨胀，要循规蹈矩安分守己，遵从三纲五常，使自己的一切言行符合“天理”，实际就是每个人的言行要符合现存
的统治秩序，应绝对服从于现行的统治秩序。②强调“存天理，灭人欲”。“天理人欲，不容并立”——《朱文公文集》（保存心
中的天理，消灭人的私欲。）人物主要观点对世界本原的认识认识论及其他理学（宋）二程朱熹归纳总结：程朱理学基本
内容1.天理是万物的本原；3.“格物致知”；1.理是宇宙的本原，天理即三纲五常；同上2.天理与伦理道德直接联系；2.“
存天理，灭人欲”程朱理学“存天理,灭人欲”——道德观“理”是世界的本原——宇宙观通过“格物致知”的方法把握“理”——方法论
目的：维护封建伦理道德和等级制度，巩固封建统治。1．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返
的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A．儒道佛出现融合的趋势
B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为
主练一练(二)2．宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常.这个新的角度是（）A．从矛盾对立转换出发
B．从天人感应出发C．从万物本源出发D．从人的本性出发3.“父前行，子踵后.路遇长者，敛足拱手.尊长在
前，不可口唾.”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（）A.鼓励儿童活泼机智B.突
出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德D4.宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段.理学的
产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段.下列有关“理”的理解，较为确切的是（）A.理就是社会发展的客观规律
B.理是人生来就固有的思想观念C.理是最高统治者的主观意志D.理是维护封建统治的伦理道德5.“眼珠子，鼻孔子，
朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是（）
A.朱熹建立了系统的心学理论 B.朱熹继承和发展了儒家学说 C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D.朱熹的学说更科学
程朱理学“存天理,灭人欲”“理”是世界的本原通过“格物致知”的方法把握“理”目的：宇宙观：方法论：道德观：维护
封建伦理道德和等级制度，巩固封建统治。三、宋明理学的产生与发展：（三）理学的发展：陆王心学1、陆九渊——心学的开创者：提
出“心即理也”，认为“心”是宇宙万物的本原。2、王阳明——心学的集大成者：（三）理学的发展：1、陆九渊——心学的开创者：
①建立了以“心即理”、“知行合一”、“致良知”三个命题为核心的理论体系②提出“心外无物”、“心外无理”的命题，主张……，即…
…。①“心即是理”“理”是封建道德，存在于心，是人固有的②“知行合一”道德认识和道德行为相互渗透，密不可分通过“内心反省
”克服“私欲”，以“致良知”即恢复内心固有的封建伦理道德——天理③“致良知”王阳明（“良知”即天理）小故事：王守仁同
朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来
看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”（心外无物、心外无理）心学“存天
理,灭人欲”“心即理”，“心”是宇宙万物的本原内心反省，致良知目的：宇宙观：方法论：道德观：维护封建伦理道德和等级制
度，巩固封建统治。四、宋明理学的历史影响：翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。─
─鲁迅贞洁牌坊的背后是血泪“美丽”的三寸金莲“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；
死于理，其谁怜之？”——戴震三从四德“三从”：在家从父、出嫁从夫、夫死
从子“四德”：妇德、妇言、妇容、妇功理学消极的一面：压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治。人生自古谁无
死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间
。——明·于谦苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——清·林则徐宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调社会责任，关心国家民族命运。1“人人自有
定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”C
．朱熹的“存天理，灭人欲”D．王阳明的“心学”2.关于陆王心学的评述，正确的是A．是对程朱理学的否定B．是儒学在宋明时
期的新发展C．把握理和求理的方法与程朱理学是一样的，即格物致知D．良知靠后天的学习才能得到3.“桃园三结义”是罗贯中
古典名著《三国演义》中的名篇。刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园，祭告天地，结为异姓兄弟。以后他们都忠实地坚守着此承诺，甚至不惜牺牲自
己的性命。罗贯中笔下的这种思想直接源于A．“仁政”思想B．“天人感应”思想C．宋明理学思想D．“经世致
用”思想程颢程颐朱熹陆九渊王守仁课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
一单元第2课宋明理学兄:程颢弟:程颐朱熹陆九渊王阳明程朱理学陆王心学理学的基本流派（北宋）
（南宋）（南宋）（明朝）理学奠基者理学集大成者心学奠基者心学集大成者
一、理学的概念：理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学；是以“理”或“天理”为核心的观念体系。一
、理学的概念：二、理学产生的背景：阅读以下材料，分析理学产生的背景：材料二：武当山道教圣地——武当山古建筑群（1994年
12月15日入选《世界遗产名录》），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。材料一：江南春千里莺
啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——杜牧问题：以上材料反映了什么样的社会现象？材料三：右图，绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟
尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，画中释氏跌坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。
三教图（明·丁云鹏）问题：右图反映了我国思想文化呈现出怎样的潮流？“三教合一”的风景名胜左侧是佛教的弥勒院，右侧是道
教的元君祠，中间是儒家胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。泰山名胜—红门宫山西恒山悬空寺是我国现存的唯一一座佛
道儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1400多年的历史。二、理学产生的背景：1、魏晋南北朝时期，佛教和道教广泛
传播；2、唐宋时期，“三教合一”局面的出现，儒学的发展出现危机；3、宋王朝社会矛盾尖锐，北宋统治者要求封建思想家对儒学改造创新
，以维护封建统治。三、宋明理学的产生与发展：（一）理学的奠基者：北宋的“二程”1、主张：①提出“天理”的概念，认为天理是
宇宙万物的本原；（核心思想）三、宋明理学的产生与发展：北宋的“二程”2、主张：①提出“天理”的概念，认为天理是宇宙万物的本
源；②把天理和伦理道德直接联系起来；③提出“格物致知”的认识论；④主张“涵养须用敬,进学在致知”的修养方法。（一）理学的奠基者：人伦者，天理也、父子君臣，天下之定理格物致知格:探究；致：获得。通过学习实践、探究万物，明白天理涵养须用敬,进学在致知：“涵养德行需要用敬礼。要是学问有所进境就要致知穷理。眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。眉先生，胡后生，后生长于先生。朱熹。（二）理学的集大成者——南宋朱熹 |
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