第五章?爱情的礼物?雨下得越来越大了，可为捧着思雅冲泡的感冒药，闻着浓浓的药味，看着慢慢上升的白气，感觉好温暖。可为喝完药看见思雅的床角有一
把吉它，眼前一亮说，你会弹吉它。思雅说，不会，这是一个朋友的。可为拿起吉它简单弹了几个和弦，思雅说，你会弹？可为笑笑话，上大学时学
了一小下，不怎么会弹，现在全都忘了，就会这几下。思雅指着可为迷笑着说，你是不是为了泡妞才学的吉它？可为说，没有，那个时候都兴这个，
我们在校园里五六个同学，坐在草地上，围成一圈，互相学习，也听人家弹琴。《流浪歌手的情人》是我们当年最爱唱的歌。可为轻轻的弹着吉它，
唱着那首经典的老歌。我只能一再?让你相信我那曾经爱过你的人?那就是我----------我恨我不能交给爱人的生命我恨我不能带来幸福
的旋律我只能给你一间小小的阁楼一扇朝北的窗让你望见星斗?唱完歌，可为望着窗外的星空，轻轻的笑了一下说，我想起了我上铺的兄弟了。校园
的生活是那样的难忘，那样的干净，无论是同学间的友情，还是男女同学间的爱情，没有那么多的世俗与偏见，是那样的纯粹。自由的思想支配着自
由的身体，精神的阳光照亮着每一张单纯的脸，知识与文化浇灌出一颗颗朴实文明的心灵。科学与民主依然是我们的追求和向往。当全社会都向“钱
”看齐的时候，校园成了唯一的精神绿洲，也成了中华文明唯一的保留地和传承地，当社会的发展脱离了我们所追求的方向，学子们愤然而起，用自
己的呐喊和血泪重新唤醒社会大众的良知，团结起民众的力量重新树立起社会的风气，摆正社会的发展方向。青春在烈火中燃烧，在烈火中得到永生
。可他们走上社会时，才知道自己的理想与追求就是那么的无知，那么的无力，坚守精神的阵地，是多么的可怜与无助；信仰在无情的现实面前显得
苍白而脆弱。有多少人能够坚持，又有多少人已抛弃了这样的信仰，选择了平淡的生活，无理想也无信仰，只为了生存。在生存中变的沉默，在沉默
中变的世俗，在世俗中变成自己曾经的对立面。?那晚可为没有走。可为说，雨下得太大了，真是人不留人，天留人呀。思雅说，不走，可以，但是
要乖。其实，人为什么说是群居动物呢，是因为人有情感，而情感是双向的，是需要对方的，所以人最怕孤单，怕寂寞。寂寞不是因为你一个人，而
是你想有人陪，所以上帝在造人时，造了亚当和夏娃。中国的改革开放，不单是改变了社会的形态，也深深改变着人们的心态和观念。可为和思雅走
到一起，不能不说是人的社会属性的表现。没有办法，当你一个人流浪在外，没有家人，没有住房，就想找一个“相依为命”有异性朋友，有事可以
一起商量，吃饭的时候能有人一起吃，也可以一起消耗一个人时的无聊时间，当然把彼此的身体交给对方也是情感升华的重要表现。这就是我们这个
时代的伟大与精彩处，当我们能自由支配自己的身体与思想时，也就是到达到了人类社会的最高境界。自由与民主，在可为与思雅这群年轻人身上得
到了充分的体现，虽然这种体现是冲动的，是隐瞒性的，有点心虚的，有点犯罪感，但，你第一次真正自己支配自己的身体与思想时，你真的能体会
的一种真空般的感觉，你毫无束缚的飘浮在太空中，达到物我两忘、清静无为的境地，虽然这样的感觉很短暂，但那是真实的你，不需要伪装，不需
要说假话，不需要虚荣，不需要做自己不想做的事。一切是那么自然，天空、人类、大地、动物、植物，一切是那么和谐。可为开始了在外地的新生
活，思雅也开始与一个外地人过起新生活。如果你想知道可为是怎么看待这个“家”，就想一想一只流浪狗在风雨天被人收留的感觉。?接下来的一
周，可为和思雅一直在一起，早上起来一去上班，下午下班后一起吃饭，偶尔看一场电影，或是去公园散散步，晚上因为没有电视可看，就只能自娱
自乐了。那一段美好的时光，后来可为用一部电视剧的名子形容：激情燃烧的岁月。思雅象个过春节的孩子，总是满面春风乐声不断。就这样，可为
和思雅过上了两人世界。有一天，可为对思雅说，我想搬过来和你一起住，老大他们也要搬走了，我们兄弟要各奔前程了，兄弟易聚不易住。思雅低
着头说，好的，你搬过来吧。像可为这一群在外打工的年轻人，说是搬家，其实就是一个大皮箱，可为还带来了一张简易长条桌。思雅看着可为搬来
的东西笑着说，这就是你的家产，真正的无产者。可为笑着说，无产者可是革命的，小心我革了你的命哟。思雅说，你见过资本家住这种地方的吗？
可为说，所以我们住在了一起，这叫全世界无产者，联合起来，这是《共产党宣言》里的结束语。思雅笑着说，马克思可不是你这个意思哟，你到是会找理论为自己诡辨。 |
|
