读圣贤书
—《论语全解》有感
昌邑区第三幼儿园韩雷
断断续续的读完《论语》，对于《论语》，有种特殊的感受，曾经在上学时，被老师逼着去读，不理解其中的含义，不过是应付考试罢了，却也凭着记忆力好，记下了一些，如今，有了一些感悟，拿起这本书，发自内心的想要记下些什么，竟也发现，居然什么都记不住，便不得不承认一个道理，人的记忆力，是真的会随着年龄的增长而减退的，明白了，在年少时，父母耳边的叮咛，是他们多么宝贵的人生经验，自己却在不屑中虚度了许多光阴。而今，我们何不是依然在重复父母的故事，这大概就是人生吧？
和朋友聊天中，有一个共同的感触，我们似乎已经到了一个很尴尬的年龄，谈理想，太老，谈人生，又太早，每天忙忙碌碌的周旋于父母，孩子中间，混混沌沌的过着没有自我的生活，最后，大家得出了一个自己都不愿意承认的结论，哎，我们都已陷入了“中年危机”。
渐渐地大家的聊天竟多了许多成长的故事和从前的往事……
很佩服，古人的智慧，博大精深的思想，竟然能穿越时空，在千百年后，依然闪烁着智慧的光芒，在物欲横流的今天，依然能启迪我们的思想，净化我们的心灵。像于丹口中的《论语》一样“这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像春天要播种、秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标”。
于是，我在书中寻找孔子对生命的诠释。为政篇第二2.4，子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这段话讲述了孔子学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。孔子十五向学，跟现今的社会相比，年龄是偏大的，我们现在的孩子从四五岁开始，便掉入学习的深渊，盲目的学，机械的学，其实有些还真的是“过犹不及”的。孔子主张“学而不思则罔，思而不学则殆”“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”就是，学习一定要一边学一边想，一边应用，学习是一件快乐的事。但是现在的孩子，又有几个能掌握学习的方法？有几个能把学习当做乐事呢？
“三十而立”，我们理解的“立”是经济独立，有房有车，独立生活。而孔子所说的“三十而立”应该是心理的独立吧，对于自己有个清楚的认识，知道自己的人生目标，知道自己想要什么样的生活，并且能够执着的，为着心里的目标去努力。在儿子的学习班，有个小朋友，和儿子同岁，但是他的执着，坚持，让我打心眼里佩服，这个孩子在12岁的年龄，已经学完了初中英语、高中英语、大学英语、大学英语四级、大学英语六级、雅思、托福的全部课程，而且，他已经把学习英语当做自己的生活习惯，就像每天必须吃饭睡觉一样，姑且不说孩子的学习方式和学习天赋，但是，小小的年龄，单凭这份坚持，这份执着，这份毅力，相信他以后会成为一个有成就的人。
从三十到四十，就从“而立”进入了“不惑”之年，这是人生中最年富力强的时光。但是现在的社会，这个年龄正是上有老，下有小的年龄段，也是工作的黄金时期，生活压力，工作压力像两座大山压在肩上，真正做到不惶惑，确实有点难。那么，渐渐的，就要调整心态，现在比较流行的一种生活方式叫做“断舍离”，无论从家居、朋友、生活上从原来的加法改为减法，敢于舍弃，把不想要东西舍弃，把不相交的朋友舍弃，把不想做的事拒绝。敢于舍弃，并且知道如何舍弃，才能真正的做到不惑吧？
“五十而知天命，六十而耳顺”离我的距离似乎还很远，但我想象那时，我会经历了很多事情，有一些人生感悟，许多的事情都能够看得很透彻，内心有了一定的定力，对于生活、人生会有了自己的思考，“不怨天，不由人”，乐得逍遥自在在凡尘，也是很幸福的。
人的一生不过是从光阴里借来的一段时光，随着岁月的流淌，我们把它刻成自己的样子，学习经典，汲取圣贤的智慧，真的会使我们在这些光芒的照耀下，提升我们生命的效率，在品味人生的过程中走一段捷径，成为具有人格魅力的人。
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