2016年语文中考阅读100天
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第83天
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一、古诗词阅读
羌村三首（三）
群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征”。请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。
1.请你用生动的语言描写“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”营造的画面。叙述邻里深情慰问及诗人致谢的情景。
【答案】群鸡正乱叫，客至鸡斗争：“客至”的当儿，庭院里发生着一场鸡斗，群鸡乱叫。颇具村野生活情趣，同时也表现出意外值客的欣喜。【解析】此题考查对诗歌意境的理解和鉴赏能力。该题做到六点：①运用描写。②适当想象和联想。③体现原作风格。④吻合原作感情基调。⑤不可机械翻译。⑥语言畅达，无内容、标点错误。
2.本诗表达力作者怎样的思想感情？
【答案】本诗写出了安史之乱给唐代人民带来的深重苦难。体现了诗人对父老的感激和对国事深重忧虑的高尚情怀。
【解析】本题考查对诗歌感情的把握。抓住“黍地无人耕、兵革既未息，儿童尽东征、请为父老歌，艰难愧深情、歌罢仰天叹，四座泪纵横“等句子来揣摩。
二、文言文阅读
课内课外比较阅读
【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。——《出师表》
【乙】鲁宗道为谕德①时，居近酒肆②，尝微行就饮肆中③，偶真宗亟④召，使者及门，久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即⑤上⑥怪公来迟，何以为对？”宗道曰：“第⑦以实言对之。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒人之常情欺君臣子之大罪也。”真宗果问，使者具以宗道言对。帝诘⑧之。宗道谢⑨曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。”帝以为忠实可大。
①德：负责教育太子的官。②酒肆：酒馆。③微行就饮肆中：这里指鲁宗道乔装改扮前往酒馆饮酒。④亟：急迫地。⑤即：如果。⑥上：皇上，这里指宋真宗。⑦第：只。⑧诘：责问。⑨谢：道歉。
3.请用“/”给下面的句子划分节奏。
饮酒人之常情欺君臣子之大罪也。
【答案】饮酒/人之常情/欺君/臣子之大罪也。
【解析】本题考查学生对文言文断句的能力。文言文断句首先要结合原文的语境，弄清基本意思（喝酒是人之常情，但是欺君确实做大臣的犯的大罪），再根据词语之间的关系（尤其是主谓宾及其附属成分之间的关系，“饮酒”是“人之常情”的主语，“欺君”是“臣子之大罪”的主语，它们之间是并列关系）划分句子的断句之处，同时注意一些句首、句尾（也）的虚词。
4.下列句子中“之”字的用法不相同的一项是（????）
A．①然侍卫之臣不懈于内?②醉翁之意不在酒
B．①盖追先帝之殊遇???②手指不可屈伸，弗之怠
C．①第以实言对之????②闻之，欣然规往
D．①帝诘之???????②孰视之，自以为不如
【答案】B
【解析】本题考查虚词用法。对“之”的几种常用用法必须掌握。A中都是“助词，的”；B中前者是“助词，的”，后者是“代词，它，指这件事”；C中都是“代词他（皇帝）或它（这件事）”；D中都是“代词他（鲁宗道、徐公）”
5.解释下列句子中的斜体词。
（1）以光先帝遗德?????????光：??????????????
（2）尝微行就饮肆中???????尝：???????????????
（3）使者及门?????????????及：??????????????
【答案】（1）发扬光大（2）曾经（3）到（至）
【解析】本题考查对重点实词含义的掌握。课内词语解释要准确无误；课外词语要结合语境和联想学过的课文是否出现过该词语（如“尝”与《伤仲永》中的“未尝识书具”是相同的，是“曾经”的意思；“及”与《孙权劝学》中的“及鲁肃过寻阳”是相同的，是“到（至）”的意思）。
6.翻译下列句子。
（1）此诚危急存亡之秋也。
（2）即上怪公来迟，何以为对？
【答案】（1）这实在（的确、确实）是危急存亡的时候（时刻、时期、关头）啊。
（2）如果皇上责怪您来晚了，拿什么来回答？（每句2分，意思对即可）
【解析】本题考查句子翻译。句子翻译最主要的方法是“留（保留法，人名、地名、官职等，以及与现代汉语相同的词语<如“来”>）、组（组词法，如“皇上、责怪、对答<回答>、换（根据语境替换法，如用“如果”替换“即”；用“您”替换“公”；用“晚”替换“迟”；用“什么”替换“何”；用“拿”替换“以”）”要注意不要出现错译、漏译（“也”是语气词，相当于“啊”）情况，再有注意省略、特殊句式（“何以为对”是倒装句式，翻译时按照“以何为对”句序）。
7.乙文表现了鲁宗道怎样的品质？
【答案】忠实（意思对即可）
【解析】本题考查对人物的分析。人物分析要抓住人物的表现，同时注意文中概括性的词语（“帝以为忠实可大用”中的“忠实”）。
三、现代文阅读
（一）记叙文阅读
五猖会
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。
我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。
现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称〖女足〗而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。
赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
8.用简练的语言概括文章的内容。
【答案】本文记述了我盼望看五猖会的急切心情，以及父亲逼我背鉴略的痛苦和扫兴，批判了封建教育对儿童的残害。
【解析】本题考查学生对课文内容的概括能力。做这一类型的题学生可以可结合文章的段首或段尾总结性词语、句子语言进行概括总结。
9.选文出自《朝花夕拾》，请再写出三篇出自这本散文集的文章的名称。
【答案】《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《阿长与<山海经>》《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《无常》《父亲的病》《琐记》《范爱农》（从九篇文章中任选三篇即可）
【解析】本题考查文学常识——作家作品。这种题要注意做到在熟悉的基础上准确无误。
10.本文以“五猖会”为题目有什么作用？
【答案】行文线索（意思对即可）
【解析】本题考查对文章题目的理解。记叙文中题目常见的作用：概括文章主要内容；充当文章线索；揭示文章中心；新颖，吸引读者。本文全文的故事都是围绕着“五猖会”展开的，所以也就是本文的线索。
11.该如何理解文章结尾“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”这句话的含义？
【答案】“我”对父亲在“我”看五猖会前逼“我”背书的不解与不满。（意思对即可）
【解析】本题考查对句子含义的理解。句子含义理解一定要注意结合语境，准确把握。结合上文中的“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”和开始的高兴、盼望之情的对比，可以看出句子表达的是“我的不解与不满之情”。
12请自选角度，对文中加波浪线句子进行赏析。
【答案】示例一：运用了反复的修辞方法，强调了“我”背书的痛苦无奈。
示例二：运用“读”“强记”“背”等词语，表达了“我”背书时的痛苦无奈。
【解析】本题考查对句子的赏析。句子赏析要注意从修辞方法（反复）、表现手法的使用、词语的运用（读、强记、背的词语）等角度，使用规范的阅读术语（强调了），结合具体语境分析表达的效果（痛苦无奈）。
13.本文运用了对比的写法，请从文中找出一例并分析。
【答案】示例：“我”在背书前盼望观看五猖会的兴奋心情，与背书后的扫兴形成了鲜明的对比，批评了强制教育对儿童天性的压制和摧残。（答出对比的内容给2分，答出对比的作用给1分）
【解析】本题考查了文章的表现手法。对比是记叙文中常用的表现手法。对比的目的是为了鲜明的突出了人物（事物）的特征，更加突出文章的主题，更加充分抒发作者感情。要结合全文中心分析表达的效果。
（二）议论文阅读
古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问
①古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问。
②唐玄奘的寂寞成就了西天取经的事业，徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壮举，司马迁的寂寞成就了史家绝唱《史记》，曹雪芹的寂寞成就了鸿篇巨制《红楼梦》……寂寞是—首歌，是只有一个人的吟唱；:寂寞是一首诗，是来自内心深处的独白。
③著名学者钱钟书先生甘于寂寞，潜心读书做学问。他不喜欢应酬，也反感客人来访，常以生病为由推辞。他每天呆在书房里做着自己喜欢的事，真可谓“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”。
④钱钟书声名远播，时常会有世界各地的人慕名造访。有一位外国女士打电话给他，表示非常喜欢他的文章，想登门拜访。钱先生听后，赶紧说道：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢？”那位女士深为钱先生的幽默婉拒所折服，只好作罢。也许，正是有了这种闭门读书做研究的态度，钱先生才写出了《谈艺录》《管锥编》等不朽的学术巨著。
⑤其实，像钱先生这样的人还有很多。他们既能洞悉这个社会，又能远离这个社会的喧嚣，专心致志做自己的事情。
⑥“芥川奖”是日本最重要、最有影响的文学奖项。获奖者有“登龙门”之称——许多作家都因获此奖而名噪一时。最近一届的“齐川奖”获得者田中慎弥却是个“普通人”，他年纪轻轻，也没有什么高学历，为什么能获得如此级别的文学奖呢?媒体对他的描述可能给出了答案：“田中慎弥没有手机，也不用电脑。但他却很执著，甚至有些固执，躲在自己世界里，与寂寞相伴，专心读书和写作。从他身上，人们看到了日本文学新的希望。”
⑦田中慎弥能够排除外界的干扰，耐得住寂寞，埋头写作，终成正果。“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。”能坐得了冷板凳，自然能静得了心、做得了学问。
⑧我们的生活本来可以很平静，只是因为内心浮躁，无法平静，所以常常觉得自己很“忙碌”。若能守住寂寞，不为外界所干扰，一心朝着自己的目标去努力，又怎能做不了学问呢?
14．找出本文的中心论点。
【答案】寂寞出学问（唯有寂寞出学问）
【解析】本题考查对论点的概括。论点的概括，要特别注意题目、开头、结尾的一些概括性的句子，但要注意要准确，不要照搬原句，有时要能够从其中筛选出最能表达作者观点的句子，即论点。如本文作者要表达的观点是“只有耐得住寂寞，并朝着自己的目标努力，才能出学问”，所以如果答上“古来圣贤皆寂寞”就有点画蛇添足了。
15．选文第⑦段中的“坐得了冷板凳”在文中指的是什么？
【答案】能耐得住寂寞（意思对即可）
【解析】本题考查对句子含义的理解。这种题一定要结合具体的语境，看文中最能表达这句话的含义的句子。文中是在分析“田中慎弥能够排除外界的干扰，耐得住寂寞，埋头写作，终成正果”的基础上引用这句诗的，所以“坐得了冷板凳”的含义就是指“能耐得住寂寞”。
16．选文第⑧段加横线句子运用了什么修辞方法？运用这种修辞育什么作用？
【答案】运用反问修辞方法，加强了语气，突出（强调）了寂寞出学问的论点。
【解析】本题考查的是句子赏析。句子赏析要注意首先指出句子使用的方法（反问的修辞方法），然后再使用规范的阅读术语（加强了语气，突出（强调）），结合具体的语境分析其表达的作用（寂寞出学问的论点）。
17．选文在事实论据的选择和使用上各有什么特点？
【答案】所用事实论据选自古今中外，典型丰富；在事实论据的使用上，详略得当。
【解析】本题考查对论据的分析。论据选择的基本要求是典型性，本文中则是选择了古今中外的众多典型事例，可谓丰富典型；同时在使用上做到了详略得当，第②的事例运用简略，主体部分钱钟书和田中慎弥的事例运用则较为详细。
18．第2段运用了什么论证方法？有什么作用？
【答案】事例论证，通过这些事例论证了“寂寞出学问”这个观点。
【解析】本题考查了议论文的论证方法。常见的论证方法有：事例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。本文第2段属于事例论证，作者通过列举名人耐得住寂寞的的事例有力的证明了文章的中心论点。
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