狂草境界说“了缘”之三

狂草境界说“了缘”之三狂草境界说“了缘”之三——向张旭学习上文介绍了张旭的《古诗四贴》，且不论该贴的真伪，就贴中展示的那风卷残云般的狂草笔法
，我们现代人可否学习？回答是肯定的。学习的前提是：要得其“笔法”。?公园里练太极拳的人，大多数充其量只能称为练“太极操”，真正上
竞技台，是不能打架的，更遑论真正生死之博的技击了。何以故？任何一种拳法除了各有独立的拳形之外，都会有各自的“易筋经”和“易髓经”，
换句话说，都有各自的“发力”基础和心法修为。古人云“练拳不练功，到老一场空”。学书法也是这样，练书不练功，人老字稀松。?我的学生常
问我练字的执笔方法，因为他们被那些教书法的“大师”们折腾怕了。我总是回答他们：就你们的习惯，怎么舒服怎么执笔，别把自己弄“僵”了。
只需记住一些基本原则：首先看纸放在什么地方，执笔方法需跟随纸走，纸挂在墙上和纸放在桌上的执笔方法会不同；另外，还要看写的字的大小，
如写榜书当然和写小楷有不一样的执笔法；还有就是写不同字体也有不同的与之相适应的执笔。?练字的功夫是写任何字体都适用的，就如太极拳、
八极拳、八卦拳、意拳……各种竞技类的运动都需要练功夫。?我就狂草境界写过几句话：“狂草本无境，亦非有界台，境随心意走，界伴功夫来”
。功夫练到哪里，“界”就随到哪里；“心意”是说道上的东西，道上的东西靠“修”和“悟”。?北宋学者董逌在《广川书跋》中说张旭草书：“
百技原于道，惟至一则精复神化于炉捶间者，此进乎道也。世既以道与技分矣，则一涉技能械艺，便不复知其要妙藏于至精，……今考其笔迹所寄，
殆真得是哉!夫神定者天驰，气全者材放，致一于中而化形自出者，此天机所开而不得留者也。故遇感斯应，一发而不可改，有不知其为书也。盖神
者先受之而志乎书者，则自继乎经营之迹矣。”?可见，张旭是技道合一、得意忘形、神乎其神、随心所意、境达八方，界迹天开。?2016年9
月17日，应孩子的八极拳老师所请，写了一张“霍氏八极拳”，老师是该拳种的高手，早上买菜或晨练时经常相遇，点头致意而已。不是老师广收
弟子，弘扬国粹，你会根本不知道高手就在身边。随字写了对八极拳的感想：“震地一声吼，出手既八级，仰天一声啸，神鬼都敢劈”。还有更多精
彩内容即将呈现，敬请关注！想了解更多，关注了缘文创公众号+（LY_Cultural）1、狂草境界说“了缘”之一2、狂草境界说”了
缘”之二3、宋徽宗眼里的“天下第一盏”4、被日本人顶礼膜拜的国宝“曜变天目盏”在古代的中国只是普品？5、了缘建盏说“曜变”（之一）
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