技术哲学

技术哲学（技术乐观主义和技术悲观主义）科学技术哲学学科原称自然辩证法。自然辩证法传统和科学哲学传统的对峙和融合贯穿了过去三十年的发展。自然辩
证法传统属于德国古典自然哲学传统，有意识形态的优势，关注社会现实问题;科学哲学传统属于逻辑经验主义传统，强调学科自主性，重视学科建
设。两个传统和平共存，但带来了这个学科的致命问题:名实长期冲突，学科定位不明。科学技术哲学与理学的一级学科--科学技术史关系密切，
科学技术史的研究范围主要涉及理、工、农、医四大学科门类，但是又不仅仅局限于自然科学领域，科学技术史是关于科学技术的产生、发展及其规
律的科学。科学技术史既要研究科学技术内在的逻辑联系和发展规律，又要探讨科学技术与整个社会中各种因素的相互联系和相互制约的辩证关系。
因此，科学技术史既不是一般的自然科学，也不同于一般的社会历史学。它是横跨于自然科学与社会科学之间的一门综合性学科。同样的，科学技术
哲学虽然是哲学的分支学科，但是却不是单纯的人文社会科学或自然科学，而是一门高度综合的、具有浓厚方法论性质的、横跨于人文社会科学与自
然科学之间的综合性学科。著名英籍匈牙利哲学家拉卡托斯所一贯倡导的"精致证伪主义"就力图使科学哲学与科学史一致，这是拉卡托斯科学哲学
的一个重要特点，这也是我们称之为"精致证伪主义"的原因。另外，历史主义的科学哲学流派，其代表人物如库恩、费耶阿本德、图尔明等，也主
张用科学史来检验科学哲学。技术乐观主义产生于人类对技术的社会功能有所了解但又缺乏理性认识的特定历史条件下，其实质是“技术崇拜”或“
技术救世主义”，其基本特征是把技术理想化、绝对化或神圣化，视技术进步为社会发展的决定因素和根本动力。虽然技术乐观主义源远流长，远在
上古时代，亚里士多德就曾确信技术会使人类生活变得更加优美,并把人类的制造活动分为“教化技艺”（如医疗和教学等）与“构造技艺”（如钱
币、轮船、房屋和雕像等）两种，称为亚里士多德主义。但是，作为一种社会思潮，技术乐观主义却直至19世纪才最终形成。技术悲观主义是近
来学术界涉及较多，但深入研究较少的一种理论思潮。认为技术悲观主义虽然沾染一个“悲”字，暴露出其整体上的消极情怀和非理性主义，但在其
背后却蕴藏着反思和批判的意志和超越现实的呐喊。探讨了技术悲观主义的三大价值功能，即理论透视功能、批判建构功能和对人类中心主义的制衡
，并试图通过这一探讨来反思我国现代化的进程，把可持续发展理论和实践推向深入。技术乐观主义和技术悲观主义等哲学观的区别在于它重视具
体的社会条件对技术的作用的影响而不是孤立地讨论技术。