己亥年（2019）五运六气综述（吴义明2019.2.24）概论：五运六气学说是中医天文气象理论的嚆矢，又是独具特色的疾病预测学、气候预测学、
物候预测学，闪烁着经典中医学术之光芒。2003年“非典”肆虐寰宇，该学说再次受到业界关注，其准确预测“非典”流行、治疗与转归，令世
人叹服！五运六气学是建立在“人与天地相参”、“善言天者,必有验于人，善言古者,必有合于今”这一整体思想的指导下，运用天文、历法、音
律等理论，研究天地阴阳升降运动规律，对人类疾病发生与影响的自然哲学，以其浓厚数理内涵的阴阳、五行、干支、甲子专业术语，通过独特的运
算方法，阐述天人合一之理，至今仍然换发着古老而富青春的活力。己亥年（2019年）已匆匆到来。大寒节转眼即逝，大寒节这一天标示着新的
一年四季流行“主气的起始点”，先看看这一年的主气。主气什么是主气呢？主气又叫地气，就是统主一年四季春夏秋冬四时的气，主气分为六步即
：初之气厥阴风木（从大寒到春分），二之气少阴君火（从春分到小满），三之气少阳相火（从小满到大暑），四之气太阴湿土（从大暑到秋分），
五之气阳明燥金（从秋分到小雪），终之气太阳寒水（从小雪到大寒）。注解：一年四时，分为六气，每气各主六十日八十七刻半，是谓六步。每步
中各有节序四气，合为二十四节气，而所以节分六步。总六步而得三百六十五日二十五刻，而成一年。他的次序是四季更替：木（春）→火（夏）
→相火→土（长夏）→金（秋）→水（冬）。也就是五行相生的次序，这里的火有君相之分，君相相随，君火在前，相火在后，所以少阳相火紧接着
君火而为三之气。所以《六微旨大论》“愿闻地理之应六节气位何如？曰：显明之右，君火之位也。君火之右，退行一步，相火治之。复行一步，土
气治之。复行一步，金气治之。复行一步，水气治之。复行一步，木气治之。正以言六步之主气也”。从六步来看：则大寒日交风木之初气，春分日
交君火之二气，小满日交相火之三气，大暑日交湿土之四气，秋分日交燥金之五气，小雪日交寒水之终气。主气（分为六步）每一年都按这顺序和起
点，不会改变，年年如此。干支纪年《天元纪大论》曰：“先立其年，以知其气，左右应见。然后乃可以言死生逆顺”。什么意思呢？就是说“要想
言人之死生逆顺，就必须明白这一年是什么年？知道了是什么年，也就知道了有什么气。然后知“其气之左右应见”，就可以推论人的死生逆顺的道
理”！那么2019年到底是什么年呢？按60甲子纪年法，这一年就是“己亥”年，每六十年才循环一周。如图：2019年，“己”是天干，“
亥”为地支，干支相合，名曰“岁立”。由“己亥”来推算五运六气。每一年都是以年干支来确立运气十天干合化“五运”（中运）12
345678910甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
天干合化：“甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火”。合化之义，以十干阴阳相配而成。天干有十位，阳干五位，阴干五位。天干
合化，就是阳干和阴干相合化。看下图：合化的两个天干属于相克关系，由于天干只有10位，每隔五位而相合，如：甲己合，甲木克制己土；乙庚
合，庚金克制乙木；丙辛合，丙火克制辛金；丁壬合，壬水克制丁火；戊癸合，戊土克制癸水。此合亦即河图的生数与成数相合：1与6合（一六共
宗），2与7合（二七同道），3与8合（三八为朋）4与9合（四九为友），5与10合（五十同途）。沈氏曰：“河图之数，以一二三四五配六
七八九十，此先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而言其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终
之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛
化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之义也”。如图
：合化的两个天干在阴阳上刚好相反，如甲木属阳，己土属阴，乙木属阴，庚金属阳。通过对天干的合化了解，就明白了2019年（己亥）天干是
如何合化的。根据上述，那就是“甲己化土”！因为“己”是2019年的天干，合化的“土”是阴土，因为“己是阴干”（若年干为甲，那一年合
化的“土”就是阳土）。这合化的“土”，就是五运中的土运即中运天干为己土，己为第6个天干，偶数为阴，己为阴，甲己合化土，所以，201
9年的大运（也叫中运）为土运不及年（若为甲年，则为土运太过年），主全年气候湿土不足，为什么甲己合化土呢？这是古圣仰观天象而得来的。
如：《黄帝内经·五行大运论》曰：“丹天之气经于牛女戊分；黅天之气经于心尾己分；苍天之气经于危室柳鬼；素天之气经于亢氏昂毕；玄天之气
经于张翼娄胃。所谓戊己分考，奎壁角轻则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也”。古圣发现天空中黅黄之气出现在甲和己连线的方
向上，黄色属土，所以，他们就认为甲己合化而生土运。同样的方法，他们观察到苍天木气下临丁壬之方，故识丁壬合化而生木运；丹天火气下临戊
癸之方，故识戊癸合化而生火运；玄天水气下临丙辛之方，故识丙辛合化而生水运；素天金气下临乙庚之方，故识乙庚合化而生金运。苍为青，丹为
赤，黅为黄，素为白，玄为黑，天气天干合化就是这么来的。如下图：丙、戊、庚、壬属阳干，为五阳年，主五太～太过之运；乙、丁、己、辛、癸
属阴干，为五阴年，主五少～不及之运。既然2019年为土运不及年，带来的有哪些影响呢？《气交变大论》里黄帝是这样问的“帝曰：五运之化
，其不及何如”？以下歧伯回答的这段经文，就是阐述岁土不及的具体情况，也就是对应今年（己亥）的气候具体的述文。岐伯曰：“岁土不及，风
乃大行，化气不令，草木茂荣。飘扬而甚，秀而不实，上应岁星。虫食甘黄，脾土受邪，民病食少失味，飨泄霍乱，体重腹痛，筋骨舔复，肌肉润酸
。上临厥阴，流水不冰，蛰虫来见，草木再荣，藏气不用，其谷苍。复则收政严峻，名木苍凋，病胸胁暴痛，下引少腹，善太息，苍谷乃陨，上应太
白、岁星”。歧伯意思是说：己亥是湿土不及之年，则风木乘土之不足，所以化气失令，草木茂荣。木刑土败，所以秀而不实，说的就是禾木稼蘠都
长得好，但不结籽实，没有收成。虫因木化，甘为土味，黄为土色，风木贼土，所以虫食甘黄。土病不能消纳水谷，故食少失味（脾主五味)，飨泄
霍乱。脾土湿陷，不能升运，故体重。下遏肝气，为乙木冲击，所以腹痛。风木飘扬，所以筋骨繇复，肌肉瞤酸（繇与摇同，复者，动摇不已之谓。
瞤，即动。肝主筋，脾主肉，风木克土，故筋摇肉动。木郁于土，所以作酸）上临厥阴，风木司天，合邪刑土，故流水不冰，蛰虫来见，春木发生，
则冰泮蛰启。木胜土贼，则燥金来复，收政严峻，则名木苍凋。在《五常政大论》黄帝又曰：“太虚寥廓，五运回薄，盛衰不同，损益相从，愿闻平
气，何如而名，何如而纪也”？岐伯对曰：“昭乎哉问也；木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。帝又曰：“其不及奈何”？岐伯
曰：“木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流”。这里岐伯说到土不及叫“土曰卑监”。所以今年土运不及，又叫做“卑监之年”，
卑监之纪又是怎样的呢？歧伯是这样回答卑监之年的情况，曰：“卑监之纪，是谓减化。化气不令，生政独彰，长气整，雨乃愆，收气平，风寒并兴
，草木荣美，秀而不实成而秕也。其气散，其用静定，其动疡涌，分溃痈肿，其发濡滞，其脏脾，其果李栗，其实濡核，其谷豆麻，其味酸甘，其色
苍黄，其畜牛犬，其虫倮毛，其主飘怒振发，其声宫角，其病流满否塞，从木化也。少宫与少角同，上宫与正宫同，上角与正角同，其病飧泄，邪伤
脾也。振拉飘扬，则苍干散落，其眚四维，其主败折，虎狼清气乃用，生政乃辱”。意思是说：“减化就是木胜土。(土主化)。土败木胜，故化气
不令，生政独彰。木能生火，故长气盛。土衰，故雨愆。土不生金，故收气平。土受木制，不能克水，故风寒并兴。草木荣美，土主成实。土虚，故
秀而不实，成为秕糠。(秕，就是糠枇即稻壳，没米。米谷得秋金收成，坚老而其颗粒丰满，全由于土德。今年土德不足，所以种庄稼没有收成)。
土主肌肉，肌肉臃肿，则生疡痈溃涌。脾土不运，为木所迫，则病留滞胀满，痞塞不通。土不及，则日少宫，木气乘之，则与少角同化，故少宫。与
少角同。土不敌木，而遇湿土司天之助（乙丑、乙未年)，则以上宫而同正官，故日上宫与正宫同。若值风木司天之克（己已、己亥年)，则以上角
而同正角，故曰上角与正角同。脾土刑于肝木，水谷不消，故病飨泄。木胜之极，振拉飘扬，则金来复之，苍干散落。眚于四维者，灾归土位。败折
之由，燥金之刑杀。所谓虎狼，即秉金气而生之谓。黄帝又问到：“其岁有不病，而脏气不应者何也”？其意是：岁土不及之年（卑监），为什么有
人不应其气而病，而且脏气不应天时之变是何道理？歧伯曰：“天气制之，气有所成也。厥阴司天，风气下临，脾气上从，黄起，土用革，水乃眚，
风行太虚。食减口爽，风行太虚，云物摇动，目转耳鸣。体重，肌肉萎，食减口爽，火纵其暴，地乃暑，大热消烁，赤沃下，蛰虫数见，流水不冰，
其发机速”。此意是：厥阴风木司天，风气下临，而克脾土，脾气上从，黄色应之，土用改革。土败于木，则克其所胜，水乃被管。木旺则风行太虚
，云物摇动，目转耳鸣。土为木刑，则体重肉萎，食减口爽(口不知味曰爽）。厥阴司天，则少阳在泉，相火纵暴，地气乃暑，蛰虫数见，流水不冰
。人感其气，大热消烁，赤沃泄下(赤沃，就是湿热所瘀蒸)。其病机发作甚速。所以今年运气非常不看好。《素问·六元正纪大论篇》：凡此厥阴
司天之政，气化运行后天，诸同正岁，气化运行同天，天气扰，地气正，风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行，风火同德，上应岁星，荧惑。
其政挠，其令速，其谷苍丹，间谷言太者。其耗文角品羽。风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰，热病行于下，风病行于上，风热胜复形于中
。此意即“诸同正岁，气化运行同天，如委和之纪、卑监之纪、从革之纪，皆上角与正角同是也。此虽丁已、丁亥、己已、己亥、乙已、乙亥六年如
此，而六十年中，莫不皆然。厥阴风木司天，故天气扰。少阳相火在泉，故地气正(土得火生故也)。风生高远者，司天之气所为也。炎热从之者，
司地之气也。热则能化湿土，所谓火生土也，少阳司地（在泉之气），水土温暖，故云趋雨府，湿化乃行。风飘于上，故其政挠。火炎于下，故其令
速。肝主筋而属木，所谓“角”，木之音，肝之所结，木主五色，故日文角。品羽者，羽毛之美丽者也(其品贵重，故曰品羽），羽虫属火，厥阴司
天少阳在泉之政，气化运行后天(岁运皆不及），木火不及，故文角品羽属火属木之美者，是为耗减也。风木克土则燥来胜之，燥胜则火复而生热，
寒水凌火则湿胜之，湿胜则风复而生燥，故风燥火热，胜复更作，其应为蛰虫来见，流水不冰。相火在地，故热病行于下。风木在天，故风病行于上
。风火之气持于气交，故风热胜复行于中”。以上所述己亥之年（2019）的中运不及，厥阴司天对上下半年的影响情况。以下再来看看司天之气
与在泉之气的规律。十二地支化“六气”天干起运，那么地支就起气。《素问·五运行大论》曰：“子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅
申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之”。（巳亥之上，厥阴主之，就是厥阴为司天之气，在上，主
上半年。那么在泉之气，就是少阳相火了，在下，主下半年）这就是十二支配六气，如表：十二支之所以这样配六气，是因为三阴三阳六气有正化和
对化之不同。王冰在《玄珠密语》述：正化就是指生六气本气的一方；对化就是指其对面受作用或相互影响的一方。换言之，“本位”是正化，与“
本位”相对的就是对化。十二地支中的寅卯辰位于东方，巳未午在南方，申酉戌在西方，亥子丑在北方。如图：亥与巳均为厥阴风木，但亥位北方，
北方属水，水能生木，为木之母，所以亥为厥阴风木的正化，主足厥阴肝。巳与亥相对，故巳为厥阴风木的对化，主手厥阴心。2019年地支为“
亥”，己亥之年为厥阴风木司天，也就是说，天干为运为土，地支为气为木，木克土，气克运，这叫天刑，为不相得之岁。本来土运已经不足，木还
来克土，土就变得更加不足，气候就变为“云趋雨府，湿化乃行”，又带了天刑，全年还是会有些剧烈的变化，气克运，气盛而运衰，出现多灾多难
。司天之气厥阴风木，主上半年气候风气淫胜，人容易犯什么病呢？《素问·至真要大论篇》曰：厥阴司天，风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒
生春气，流水不冰。民病胃脘当心而痛，上肢两胁，膈咽不通，饮食不下，舌本强，食则呕，冷泄腹胀，溏泄瘕水闭，蛰虫不去病本于脾。冲阳绝，
死不治。少阳在泉，火淫所胜，则焰明郊野，寒热更至。民病注泄赤白，少腹痛，溺赤，甚则血便，少阴同候。第一、心胃疼痛，上连两肢两胁，心
下痛，胁下胀满不舒。第二、膈咽阻塞，饮食难下，舌根硬强，食入则吐，食不化则为冷泄、腹胀满，或郁堵中焦。第三、气结成瘕，小便不利，气
不通畅，水湿聚集而成痰饮，气郁不通，毛窍不开，膀胱失化，小便闭滞，一派风木克脾土之象。在泉之气少阳相火，主下半年气候火气淫胜，，热
极生寒，寒热并至，多发泄泻赤白、溺赤、便血、小腹痛等症，或下痢赤白，甚者二便赤血，脐下腹痛；与少阴在泉同候，气上冲胸、寒热疼痛、目
昏齿痛、眼肿、发热如疟、腹胀、疮痈等症，这是说其他的症状跟少阴在泉时一样，少阴也为火，是为君火。少阳为火，是为相火。五运（主运与客
运）主运，是指分主于一年中五个运季的五运之气，说明一年中五个运季的正常气候变化，年年固定不变，和主气一样。不论中运（客运）是什么，
主运主持一年五季的正常气候，都是恒定不变的。主运分五步，每步一个运季，每个运季的时间是七十三日零五刻，五运全计三百六十五日零二十五
刻，正合周天之数。每年从大寒节起交初运，属木多风，相当于春季；至春分后十三日交二运，属火多热，相当于夏季；至芒种后十日交三运，属土
多湿，相当于长夏；至处暑后七日交四运，属金多燥，相当于秋季；至立冬后四日交终运，属水多寒，相当于冬季。五运轮转，周而复始，是一年气
候变化的常规。主运以纳音法述之（角、徵、宫、商、羽），木角→火徵→土宫→金商→水羽。其用以五音代表五行主运。必始于角而终于羽，是五
音分主四时，顺布之常序。客运，是指一年中五个运季的异常气候变化，在每年各季中均有不同的变更，如客之往来故称客运。客运（即中运）是按
照值年的年干推算的，把一年五季变化分为五步推算，每年中均以值年的中运作为客运的初运，然后按五行相生的次序顺推，每运也是各主七十三零
五刻，五步合周天之数，至第二年又以值年的中运作为初运，依此类推。比如甲己之年，中运为土运，则客运的初运即为土运，二运即为金运，三运
即为水运，四运即为木运，终运即为火运，（2019年客运就是按照这顺序）其余以此类推。客运（中运）是以天干为阳年的为太，阴年为少，是
五音四时太过不及之变化，太少都是以中运来取。又比如：逢甲年太宫，壬年太角，丙年太羽之年，则主运初运则是太角，二运必是少徵，三运则是
太宫，四运必是少商，终运则是太羽。若逢戊年太徵，庚年太商之年，则主运初运，必是少角，二运则是太徵，三运必是少宫，四运则是太商，终运
必是少羽。（关于纳音以后再详解之）接下来看看2019年客气对主气的影响，也就是客气六步对主气六步的影响，前面是整体论述，接下来逐层
分步引述.客主加临司天在泉客气：阳明太阳厥阴少阴太阴少阳↓↓↓↓↓↓主气：厥阴少阴少阳太阴阳明太
阳《六元正纪大论》曰：初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至。阳
复化，民病热于中。三之气，天政布，风乃时举。民病泣出，耳呜掉眩。四之气，溽暑湿热相薄，争于左之上。民病黄瘅而为腑肿。五之气，燥湿更
胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出现，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒。其病温厉。这段经文讲的
，其实就是今年客主加临六步的分述，全年的运气分部情况注释如下：初之气，2019年从大寒到春分，客气是阳明燥金，主气是厥阴风木，春行
秋令，金能克木，寒凉肃降之气加临厥阴，抑制厥阴之气从阴出阳，故春温之气不显，寒气不退。所以《素问·六元正纪大论》说：“阳明所至为杀
府，为脚苍。又说“寒始肃，杀气方至”。“民病寒于右之下”，指人体右体下患寒病。现在我们正处于初之气中，大家可以仔细观察，到目前为止
，寒气还没退，我的老家那边还象冬天那样冷呢。二之气，从春分到小满，客气是太阳寒水用事，寒水克伤主气少阴君火，春行冬令。所以说“寒不
去，华雪水冰，霜乃降，名草上焦”。水克火，火之子土气来复，则气候又可见湿化雨行，长夏土用事，所以说“寒雨数至，阳复化”。寒水胜则君
火之热郁之于内，看《素问六元正纪大论》说：“太阳所至为寒生，中为温。”所以说“民病热于中”。三之气，从小满到大暑，客气厥阴风木用事
，所以说“天政布，风乃时举”“泣出，耳鸣，掉眩”，都是厥阴风木之为病。四之气，从大暑到秋分，客气是少阴君火用事，主气是太阴湿土，湿
热交争，所以说“褥暑湿热相薄争”。前言初之气在司天右间之下，此言四之气在司天左间之上，所以说“左之上”。“黄痒”“附肿”都是人体感
受湿热之为病。《素问·刺禁论》说：“肝生于左，肺藏于右。”肝应春阳，主生发之气，肺应秋主阴肃降之气，阳左而升，阴右而降。湿热之气争
于“左之上”。前言初之气在司天右间之下，此言四之气在左间之上。总之“黄痒”“附肿”都是人体感受湿热之为病，所以易导致肝之黄疸等病。
五之气，从秋分到小雪，客气是太阴湿土用事，主气是阳明燥金，秋行长夏之令，所以说“燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体”，土能克水，水之子木
气来复则有风，所以说“风雨乃行”。终之气，从小雪到大寒，在泉之客气是少阳相火，冬行夏令，所以说“畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水
不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温厉”。总之，已亥厥阴风木司天之年，上半年多风邪为病以及木来克土之病；下半年少阳相火在泉多火病
及火克金之病。所以《素问》说：厥阴司天，风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰，蛰虫不出。民病胃脘当心而痛，上支两胁，
隔咽不通，饮食不下，舌本强，食则呕，冷泄腹胀，溏泄痕水闭，病本于脾。冲阳绝，死不治。风淫所胜，平以辛凉，治以苦甘，以甘缓之，以酸写
之。岁少阳在泉，火淫所胜，则焰明郊野，寒热更至。民病注泄赤白，少腹痛，溺赤，甚则血便，少阴同候。火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸
收之，以苦发之。（《素问·至真要大论》曰：厥阴司天，风气下临，脾气上从，而土且隆，黄起，水乃管，土用革，体重，肌肉萎，食减口爽，风
行太虚，云物摇动，目转耳鸣。火纵其暴，地乃暑，大热消烁，赤沃下，蛰虫数见，流水不冰，其发机速。《五常政大论》也说：厥阴司天，毛虫静
，羽虫育，介虫不成。少阳在泉，羽虫育，介虫耗，毛虫不育。帝又曰：善。厥阴之政奈何？岐伯曰：“己亥之纪也”。?“厥阴少宫少阳
风清胜复同，同正角，己已、己亥其运雨风清”。“己已、已亥岁，上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火，风化清化胜复同，所谓邪气化日也，灾五
宫。风化三，湿化五，火化二，所谓正化日也。其化：上辛凉，中甘和，下咸寒，所谓药食宜也”。己亥之纪，2019年也是己亥之纪。解析：先
知其年是己亥年，（重点分析2019年，故己巳年暂不讨论）中运是己年土运不及，这样排列的“厥阴少宫少阳”，以“中少宫土运”；司天是厥阴风木，所以说“上厥阴木”；在泉是少阳相火，所以说“下少阳相火”。运：其中运（客运）、主运、客主加临及“其运雨风清”，中运是土运不及，故用少宫代表，由中运定出客运，因为己运不及的是少宫，所以己年的客主加临的关系如下：客运：少宫太商少羽少角太徵↓↓↓↓↓主运：少角太徵少宫太商少羽初正终气运相临：己亥年气运相临，上厥阴风木司天，下少阳相火在泉，中有少宫土运不及。上半年气克运，气候多风。下半年气生运，气候多热。司天之气厥阴风木乘不及之土运，所以“同正角”为平气。土运不及，木乘之则风胜，土之子金气来复则清化，所以说“风清胜复同”。运化为雨，胜气为风，复气清凉，所以说“其运雨风清”、“风化清化胜复同，所谓邪气化日也，灾五宫”。司天厥阴风木乘土运不及，所以用生数“风化三”表示。中运土用生数“湿化五”表示。在泉少阳相火因受主气寒水及复气清凉之制，所以用生数“火化二”表示。“上辛凉”“下咸寒”同前所述。“中甘和”，指治疗中运土不及宜用味甘性平和的药食。以上基本是直接引用经文来综述2019（己亥年）气运的。这样温习起来比较方便和全面！撰稿于广西柳州 |
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