上善若水上善若水语出《老子》:上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动
善时。夫唯不争，故无尤。人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。指的是:至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利
。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。在https://baike.so.com/doc/27
08401-2859452.html道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争且又容纳万物。水有滋养万物
的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点;做人如水
，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷;做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单;做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁;
做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷;做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情。上善若水，从善如流，如水人生，随缘而
安。做人如水:能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静;做事如山:要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信
任!做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜
欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样
有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，
那就需要多做些解释了。老子说:"上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下
莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。"他认为
上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他
善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就
是"柔德"所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了"不言"的教导，"无为"的好
处。老子还说:"以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道;道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处
湛静，深不可测。善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也……"道"是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本
规律及其本源。所以"道"是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于"道"的，"道"无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下
，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，
去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善……"上善若水。"最上乘的"善"就像水一样啊!前面我们说过，"善"是一个时空性的范
畴。它是"道"在我们这个世界的一种应用--"德"的具体评价。"德"是从"道"这个宇宙大规则中演化出来的。在"道"层次上，没有"善"
或"不善"的区别，但在"德"的层次上，不仅有"善"与"不善"的性质分别，而且还有"上善"、"中善"、"小善"的量化分别。世间万物都
有一个"德"，常见的如"天有天德，地有地德，春木德兴，夏火德兴，秋金德兴，冬水德兴。四季之交土德兴。"，再比如君主有"圣德"，"君
子"有"仁德"，练武人讲"武德"，学艺人讲"艺德"，普通人讲"私德"。那么什么是衡量这些"德"究竟是"善"还是"不善"，究竟是"上
善"、"中善"还是"小善"呢?唯一的标准就是看它与"道"的符合程度。符合就是"善"，符合得越多，就是"上善"。水"德"为什么是"上
善"?就因为它"几于道"--非常接近"道"。这个非常接近"道"的"水德"，究竟有些什么具体"功德"呢?就是因为它"善利万物而不争，
处众人之所恶。"--善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，也就是说它"毫不利己，专门利人"，这是白求恩式的共产
主义高风亮节啊!水是我们最熟悉的东西了，我们身体里四分之三都是水。有关水的具体的例子是多到不可胜数的，老子就重点从以下七个方面来讲
。"1居善地，2心善渊，3与善仁，4言善信，5政善治，6事善能，7动善时。"这是老子对"水德"进一步展开了，而且把它与"人德"相比
较了。"居善地"。水的特性是向下，这个特性是针对我们这个世界(地球)而言的。因此，水一般都是一刻不停地、毫不犹豫的奔向那些低洼之处
--世俗的人们最厌恶的地方，这是"水往低处流"，但人是要"人往高处走"的。如果在人际交往中，大家都要往"高处"走，那就势必要"争"
，轻则拳脚相加，头破血流，重则你死我活。如果有人能注意放低身段，自居卑下，保持谦和的心态，那么就是"不争"，"不争"就是"上善"的
行为之一。而"上善"是最符合"道"的，所以最终是占大便宜的。所谓"吃亏是福，得便宜处失便宜"、"人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。"
，说的就是这个道理。回过头来再看水，尽管它不停地奔向低洼的地方，但是没有哪一刻停止过自身的升华(蒸发)，最后它又以一种崭新的、更为
纯净的形态遨游于蓝天，那就是白云--没有任何人可以居高临下地俯视它。正所谓"一下一下又一下，一下下到深渊里。自有老天不我欺，青云直
上居九天。""心善渊"。水的本质的清明宁静的，从来不受任何外来物的影响，它的物理化学性质极为稳定:无色、无味、透明。它在急速运行时
可以混杂夹带着泥沙砾石，但一停下来，就慢慢澄清了，回到了它本来的面目。它可以包容很多的无机盐和https://baike.so.c
om/doc/10040680-10520614.html矿物质，但当它升华(蒸发)的时候，它又回到了本身的纯净。我们做人，能象那
样始终不被环境所迷惑吗?始终保持住清明宁静的本心吗?能不改变天然的本性和善良的初衷吗?"与善仁"。水对任何物体都是很"仁爱"的，瓦
砾和宝玉都可以跟着它一起去旅行，它绝对不会厚此薄彼。参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润，既不趋炎附势，也不故作清高。"言善信"。
水的声音是天地间最美妙的声音，也是最变化莫测的声音，但是每种声音都符合它的身份。它可以是春雨式的"润物细无声"，可以是小溪的"潺潺
"，可以是河流的"哗哗"，可以是大海的呼啸，听其声可知其形，这就是"信"。内外一致，表里如一，既不虚张声势，也不矫情伪饰。"政善治
"。水完全根据"道"的原则和具体地理环境来决定它要走的路，无论东西南北，无论直行蜿蜒，它都依据地势而为，绝对没有什么主观上想要去的
地方。它只有一个大方向，奔向低洼，不考虑气派和面子的问题，宽可以数十里，窄可以几米，可以在地上走，也可以在地下走，甚至不考虑最终是
奔向大海还是奔向沙漠，绝不会自动自发地去趋吉避凶。水执行的是真正的"https://baike.so.com/doc/395402
9-4149286.html无为之治"。"事善能"。水的功能是最多的。它可以滋润，可以溶解，可以清洗、可以冲刷。可以是一滴救命的"
甘露"，也可以"攻坚强者莫之能胜"。它不会去计较是不是主角，有多少收益，吸引多少眼球，人气指数有多高，能不能评个院士博导教授之类的
，它只是默默地勤奋地敬业地工作。但是，哪里可以完全离开水呢?可以说这世间的绝大多数工作如果没有水的参与，根本是不可能办成的。"动善
时。"水又是最善于等待时机来发动的。春天万物复苏、萌生，需要一定的水，它就来了;夏天万物生长壮大，需要大量的水，夏季的雨水也四季最
多的;秋天万物气息收敛，生机转入种子，相应降水就开始少;冬天万物闭藏，生机封固于内，就基本上不怎么降水，即使降水也不流动(雪)，留
待来春地气回暖、万物复苏时再用。"夫唯不争，故无尤。"因为"不争"，所以"无尤"。"不争"就是"为无为"，依据"道"来"为无为"需
要"争"吗?"争"，现代社会所最提倡的"公平竞争、优胜劣汰"究竟有多少合理性?"争"说到头，又是"争"的什么呢?要理解什么叫"无为
而无不为"，什么叫"以其不争，故天下莫能与之争"，看看水吧。只有象水这样去对待学习、对待工作、对待爱情、对待事业、对待家庭、对待师
长、对待同事、对待朋友、对待家人、对待人生的所要面对的一切，才能既没有来自内心的忧虑和忧郁，也没有来自外界的忧患和忧难，这才是我们
要认真考虑的问题。水，清净柔和，滋养着天地万物，故曰上善若水。其德至善至纯，常为君子所悦，又曰智者乐水。「静水照大千」，清静湖面
，犹如一面镜子，照映景物，一览无遗。宁静中，我们看见了湖光倒影，美若仙境;清澈中，巨细靡遗，反应出大自然的景象，是如此清泰、宁静、
平和。从中我们体会了，唯有内心的清静，才能洞悉天下的事理。山泉，清爽甘甜，净洁透明，在山则清，毫无杂质，令人品来畅快无比。而烦恼、
杂念，犹如出山之水，污浊不清，常染心灵源头的净洁。故需去除内心的污垢，才能洗心易行，显露心地本有的清静，从而品味到人生的甘美真味。
水性柔顺而往下，意味着自居卑下，如那谦谦君子，恭敬有礼，仁义有德。故夫子赞水曰:「其流卑下倨邑，必修其理。」虽然姿势低下，却遵循其
应有渠道，始终不变其行，终入大海。水，又如君子不器。大者气势磅礴，如瀑布飞流直下，一泻千里，融入山川，滋养大地。小者，滴水能穿石，
恰如坚持不懈的恒心，能突破一切艰难。生活中，一瓢饮，能解干渴;品茗一盅，去疲除忧;酷热难挨，冲凉解暑;又能涤尽污垢，常保环境清洁…
…似君子之德风，被覆世间角落，能随缘教化，广利社会。其仁慈博爱，平等无私的特质，更显其至善的美德。「泰山不让土壤，故能成其大;河海
不择细流，故能就其深」。河海因不择细流，故能成其博大深广。意涵着宽广的胸怀，需有过人的包容器量，不论善恶美丑均能含藏其中，方能成其
伟大的气度，顶立于天地中。逝者如斯，不舍昼夜。奔腾的流水，一去不复返。人生的青春何尝不像流水。蓦然回首，不意老眼昏花，已入晚境。怎
能不慨叹珍惜光阴的重要呢?此刻应当惜福惜缘，力尽孝道，在相聚时光里，好好奉侍双亲，善待家人，共享天伦之乐。水能载舟，亦能覆舟，舟在
无有风涛下能承载重担，依凭河海汪洋，运载万物;但若偏遇狂风巨浪，也难免覆舟之虞。故水虽有千钧万马的力量，但必需善用之，才能发挥其功
效，如蓄水发电、灌溉水利;唯其发威之时，若疏于防范，亦能泛滥酿成巨灾。水威猛的一面，诚令人畏惧!「https://baike.so.com/doc/4607508-4819652.html饮水思源」，受恩当思涌泉以报，点滴恩泽，都需铭记于心。现今，水资源短缺，大地母亲的干旱，已成为全球瞩目重视。在此，我们更应珍惜保护水资源，不轻易浪费。想想失去水，万物的生命将会陷入困境与绝地。这也警示我们，爱护水源，已迫在眉睫，这是人人之责。我们应共同承担，留给后代子孙洁净的活头源水。水，是注入万物生命的源泉，是万物生存的活力，您伟大的恩泽，永无止境…… |
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