《弟子规》心得分享之四十一《续编》示殷德增母子法语。“凡教子女，必在于孩提之时，先须使知因果报应之说，则一切悖恶行为，自有所畏而不敢为”。孩
提之时，2~3岁，这是出生之后的扎根教育时期，他是一张白纸，可教；大了在教，习染重了，他就不肯接受教育了。这个时期要把孩子的扎根教
育搞好，教他《弟子规》，怎么教呢？让他读，不行。教他背，也不行。给他讲，那就更不行了。这个时期要父母做给他看，父母的父母一般都在，
你们带着孩子在父母面前尽孝道，孩子会看到，会模仿，他不知道原因，不知道为什么，你的行为，他一点一滴都看到了。父母的行为，好像是好模
子，必定铸出好模型。这个时期，孩子心中的父母是他唯一的榜样，他唯独崇拜父母（可不能给他看电视，看手机）。大人做得好，他就会学得好，
大人做不好，他就完了。孝道是一个人人生的原始点，他是一切德行的原始点，一个人的教育也是从这里开始的。子曰。“夫孝，德之本也，教之所
由生也”。人的德行要建立在这个孝字上，人的启蒙教育，要建立在这个孝字上。离开孝，德行建立不起来，人生教育也建立不起来。我们不是说他
学习数理化，学做事的能力。可是做人的根本，做人的教育，必定是孝道。做人，是知道自己在每一个地位上应该做什么，我们在儿子的地位上，就
要做到孝。在父母的地位上，要爱护孩子。在夫妻的地位上，也是各有分工，不一样的。男主外女主内，男人在外挣钱，女人在家里做到养老育幼，
相夫教子，和睦妯娌关系等等。兄弟姐妹，长的对幼的要爱护，幼的对长的要遵重。君仁臣忠，朋友有信。不但能做到五伦，还有五常、四维八德。
懂因果比起伦常道德还重要。为什么？“懂得伦理道德，耻于作恶；深明因果，不敢作恶”。这是讲深明因果。很多信佛人都懂的因果，但都是一
知半解，半信半疑。为什么？遇事就做不到，这就说明不真懂，懂得不透彻。比如吃肉，这在佛门里面，是很普通的事，没有人胆敢当人一面背人一
面。为什么？肉是生命的一部分，你不杀他，怎么吃到肉？杀他，他能高高兴兴吗？能愿意给你吃她身上的肉吗？既然不能，你吃你杀，都要偿还。
你杀他，他将来一定要杀你，你吃他，他将来也要吃你，这就很可怕了。真明白这层道理，我们说什么也不肯杀食。那年我和老友坐在火车上，对面
的小朋友吃着鸡腿，老友看得眼发直，我说别看了，她很不情愿。吃肉的心还很强烈。你说这是明白道理吗？他在背后就很有可能偷偷吃肉，他有这
个心。例子未必恰当，道理是一样的。信佛人，单位涨工资。本来没有你的份，是大学生们带帽下来工资，可是你最终涨了一级。懂的因果的人，不
敢干这样的事。这是讲道理，可是谁在这样的事中，不起贪心，不愿意给自己涨级。各个愿意。我学佛太晚了，没有在扎根教育时期受过因果教育，
不知道什么可做，什么不可做。看别人都这么做，我也学着这么做。没有分辨是非、善恶、得失的能力。实际上，细细想想，也知道这是在伤害人，
可是事到临头，忍不住自己的烦恼习气，斗不过自己的烦恼习气。老实说，没有和自己的烦恼习气斗，随顺烦恼习气成了做事的习惯。“讲因果之书
，莫善于《感应篇》及《阴骘文》。此二书，能为之常常讲说，自有莫大之利益”。今天学《感应篇》，“有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶
，夺其纪算”。犯罪了，大则夺纪，小则夺算，纪是十二年，算是一百天。谁的命经得住这样夺来夺去？真明白了，谁还敢作恶？“盖童蒙天性未漓
，善言易入，幼而习焉，久则成性，及既长而不可改也。正本清源，端在于此。故《易》曰：「蒙以养正，圣功也」”。两三岁，能听父母的教诲，
毕竟是一张白纸，没有染上社会上的不良习气，父母怎么教，将来就是怎么样。孩子犯错，可以打，但不能任性打，是打他的记性。打完问他，你犯
了什么错？答的出最好，答不出，父母就要告诉他。他明白了，再问他，为什么挨打？这是他心领神会了。“棒子底下出孝子”。可不是父母发脾
气打，那种打，是父母脾气大，耍脾气，不懂得管教的方法。那种打，最后孩子一定逆反，恨你一辈子。因果的启蒙教育，深深印在脑子里是不敢做错事。做习惯了，自然不会犯错误。这样的一生，受到父母的好处，他会打心里敬佩父母，敬爱父母。 |
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