邮票图说《十二生肖》（一）

邮说中国—生肖系列邮票图说《十二生肖》（一）悠然雅士2019年《福禄寿喜》小版张—十二生肖《吉祥如意》小版张
—十二生肖《福满天地间》小版张—十二生肖《诗经》小版张—生肖最早记载《里耶秦简》极限片—生肖比较系统记载《论衡校
注》图片—生肖最完备记载《蛇序呈祥》小版张—远古陶器上蛇纹饰“蛇图腾”《陶瓷》“彩陶瓶”邮票—新石器时代人面鲵鱼图案“
龙图腾”《辛卯年》小版张—十二地支“辛卯年”辛卯年生人属兔《殷墟》小版张—十二生肖甲骨文日本2013《干支文字邮票》蛇
年—蛇与巳字《郭沫若诞生90周年》邮票—持生肖外来说泰国2000《龙年》邮票—印度吠陀神话婆楼那神的坐骑蛇王玛卡拉”4
、为什么取数十二。生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。用木星作为
年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼?春官?冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”。我国古代惯例，一纪有十二年，一
年有十二月，一日有十二时辰《团圆》极限片《苏联人造地球卫星》邮票—十二次月圆为“一岁”十二也经常用于其他方面。“十二天象”是古
代对天气的统称；“十二经脉”是中医对人体经络的认知;古代音乐有“十二律”;饮食有“十二食”衣”……《同仁堂》极限片图案—中医“十
二经络”《岁岁平安》小版张—十二生肖选择《癸未大吉》小版张—羊排第八《太阳神鸟》极限片—玉皇大帝派神鸟征选属相动物消息
1、民间传说中的生肖排列。在久远的年代，玉皇大帝发现人们没有时间观念，不知季节变化，不知年龄大小，于是决定给人类计算时间的方法。太
白金星建议征选十二种动物来天庭，让他们作为属相和地支，配上已有的天干来纪时纪年。玉帝派小鸟到人间通知这一消息。《甲子年》极限片—
鼠排第一《乙丑年》极限片—丑时称“丑牛”新加坡2012《中国龙年》极限片—辰时龙称“辰龙”《丙申年》“灵猴献瑞”极限片—
申时猴称“申猴”《庚寅年》极限片—虎有五趾是奇数属阳《乙酉年》极限片—鸡四爪是偶数属阴奥地利《星象与生肖》小版张—星座
与生肖结合台湾1967《中国诗人》“白居易”邮票—诗中提到“本命年”圭亚那《唐寅作品选》小型张—唐寅生于庚寅年，取名“唐寅”，
字“伯虎”《老舍诞生120周年》邮资片—老舍属相“狗”，乳名“小狗尾巴”（三）命理将生肖与六十花甲子相配，再赋予阴阳五行属
性，产生不同命格。戊戌为“入山狗”属木;庚戌为“寺观狗”属金;壬戌为“顾家狗”属水;甲戌为“守舍鸡”属火;丙戌为“日眠狗”属土，等
等。《癸未年》极限片—“十羊九不全”认为属羊的人命不好《辛卯年》邮戳图案—“蛇缠兔”兔和蛇是最吉利的婚配属相俗语“蛇盘兔
，必定富”《鼠年》小版张—属鼠之人“机智”《乙丑大吉》小版张—牛年风调雨顺《红楼梦》邮戳—描写生肖20多处《金陵十二
钗》“元春省亲”邮票—“虎兔相逢”暗示元春的悲惨结局昆剧《十五贯》图片—算卦拆字破案娄阿鼠不打自招民间传说《柳毅传书》小
本票内页“龙女托书”—主人公为生肖“龙女”澳门2011《白蛇传》“端阳现形”邮票—端午节白娘子现形“白蛇”法国2011《兔
年》极限片图案—刘继卣水墨画“兔”列支敦士登2018《十二生肖》小版张—齐白石绘画《十二生肖》马尔代夫2002《马年画马》
“徐悲鸿马画选”—徐悲鸿绘画《奔马》《中国大龙邮票发行１１０周年纪念》封图案—范增绘画《画龙点睛》《乙未年》邮戳图案—菲律宾古
苏禄国东王陵墓中的中国明代“羊石雕”《乙未年》邮戳图案—唐代十二生肖俑之“蛇俑”《辛卯年》邮戳图案—清代圆明园兔首铜像《
河北武强年画》“五福临门”极限片—生肖年画“雄鸡”《十二生肖》邮票—动物形象剪纸“十二像万古传”朝鲜《十二生肖》（一）小版
张—六个生肖动物日本１９５０《虎年》邮票—世界第一枚生肖邮票日本１９５０《虎年》小版张—世界第一枚生肖小版张韩国1957《
圣诞节和新年》小型张—世界第一枚生肖小型张3、世界第一枚生肖小型张。是韩国1957年发行的《圣诞节和新年》邮票一套3枚，同时发行
3枚与邮票同图的无齿小型张，其中均有1枚“圣诞树与狗”图邮票。《辛酉年》小本票—世界第一本生肖小本票台湾１９８０《岁次辛酉》
小全张—世界第一枚生肖小全张日本１９８９《马年》邮票—世界第一枚生肖有奖邮票香港１９８７《丁卯年》邮票—世界第一套生肖电子
邮票8、世界第一套十二生肖全家福邮票。是蒙古1972年发行《十二生肖与航天器》小版张，每枚邮票的主图均为一种生肖和一件著名的美国
和前苏联的航天器。古巴１９９６《鼠年》邮票—世界第一枚生肖异形邮票邮票图说《十二生肖》（一）未完见（二）谢
谢观赏！悠然雅士2019年澳门2014《马年》小型张—天干算法五行属性为“木马”唐朝李虚中以年月日干支推算人的命理。宋初
徐子平推广为推算年月日时干支，即“四柱八字”。生肖论命多属牵强附会。“早鸡劳碌命”，因鸡司晨；“腊月之蛇”难出头，因蛇冬眠。“十羊
九不全”，相传慈禧及其几位重臣属羊，人们对其憎恨演变为对属羊的恐惧。现代甚至还有将星座、血型等西方占卜理论杂糅其中。（四）婚配
地支五行相配，虎兔属木;马蛇属火;鼠猪属水;猴鸡属金;牛龙羊狗属土，并由此衍生组合，影响男女择偶婚配乃至命运。生肖以“三合”和“
六合”为吉配。三合指：申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局，巳酉丑合金局。六合指：鼠牛、虎猪、兔狗、龙鸡、蛇猴、马羊。生肖组合
需避相冲、相害、相刑。（五）性格人们概括生肖动物优缺点，又发挥想象总结出属相性格，如属狗之人保守、忠诚、正义感强，但情绪起伏大
，依赖心强。但现实中，性格养成与品格和际遇有关，同年出生的人，性格尚天壤地别，更别说同属不同年的人，故属相决定性格根本不足为信。
（六）年成古人认为生肖年能反映农事年景。“牛马年，好耕田”、“肥猪年，吃饱饭”，形容风调雨顺，而“金羊水猴，饥荒岁”、“鸡狗年，
去讨饭”、“恶虎年，灾连连”，预示歉收。实际上，自然灾害不存在绝对的周期规律。四、十二生肖与文学艺术（一）语言文学艺术十二生
肖中的动物的诗歌、小说、戏剧、成语、俗语、对联等数不胜数。1、小说。古代小说涉生肖的颇多。唐李公佐的《谢小娥传》，主人公梦语“杀
我者，车中猴，门东草”作为谜面，其中“车中猴”即暗示凶手姓“申”。白话小说《金瓶梅》、《红楼梦》、《镜花缘》、《老残游记》描写生肖
很多。《金瓶梅》中，21处写到生肖，表示年岁6次，媒妁换帖6次，算命5次。《红楼梦》中，贾宝玉翻看金陵十二钗正册，其中有“
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归”，元春生辰是寅月卯日，“元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年寅月”。“虎兔相逢”暗示元春的悲惨结局。
2、戏剧。相昆曲《十五贯》中娄阿鼠作贼心虚，况钟借拆字在子鼠上旁敲侧击令其不打自招。台词三次提及鼠，其一“鼠乃十二生肖之首”，其
二“代问的鼠字，目下正交子月，乃当令之时”，其三“鼠属子，子属水”。3、传说故事。古今历史故事、传说、寓言中，涉及生肖动物形象的
数不胜数，并留下超过2000余条成语。生肖故事大多妙趣横生，寓意深刻，在现代常收录于儿童读物中。柳宗元寓言《永某氏之鼠》，四大爱
情故事《牛郎织女》、《白蛇传》，唐代传奇《柳毅传》和《虎变媳妇》，广州羊城得名于“仙羊送穗”的传说，《明皇杂录》中的北斗七猪，刘基
作《楚人养狙》，《聊斋志异》的《义犬》，成语狡兔三窟、老马识途、呆若木鸡……（二）视觉艺术1、绘画。古今画家以生肖动物为主体形
象创作了许许多多的绘画作品。清代画家虚谷1884年创作的《十二条屏》中动物神态各异，根据动物造型构绘不同的植物背景，画面清新冷隽，
富于变化。齐白石1944年历时四年完成了水墨画《十二属图》。徐悲鸿1945年创作《十二生肖图册》，动物造型准确，设色淡雅。当代国画
家范曾的《十二生肖图》，借用生肖典故，以其擅长的线条白描中国古代人物形象。2、陶俑。生肖俑是古代的镇墓明器，以隋唐最盛，多为陶质
，也有个别铁质、石质，宋代瓷质俑增多。俑的造型各异，流行身着袍服站立的兽首人身或抱不同动物的人物，也有置动物于肩的，至宋演变为在人
物冠上饰以动物形象。生肖俑在宋代多做成文臣形象，头顶或戴朝冠或戴弁帽，着宽袖袍服。宋后开始使用纸冥器，生肖俑艺术也随之衰落。3、
器具。隋代生肖纹饰开始应用于铜镜。生肖为主要花纹，通常呈十二格排列，每格一个动物纹样，常以青龙、白虎、朱雀、玄武四神，或是瑞兽、缠
枝花、八卦符号环绕，外缘通常为锯齿纹。此后历代都有铸造生肖纹饰的铜镜。宋代陶谷《清异录?器具》载十二时盘:“唐库有一盘，色正黄，圆
三尺，四周有物象。元和中，偶用之，觉逐时物象变更。且如辰时，花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣”。4、铜首。圆明园十二兽首，
由乾隆时期外籍宫廷画师郎世宁和法国传教士蒋安仁设计，融合中西方的生肖动物形象。十二兽首铜像位于海晏堂前的扇形喷水台的12石台上。南
岸为鼠、虎、龙、马、猴、狗;北岸为牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。肖像皆兽首人身，头部铜质，身躯石质，中空连接水管，每隔一个时辰，该时辰的
生肖像便从口中喷水；正午时分十二铜像同时喷泉。5、年画。十二生肖年画与年节关系密切，有些身兼历书，成喜庆祥瑞的象征。生肖年画有全
绘，也有只画当年生肖。天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞、四川绵竹均有生肖题材。杨柳青年画有一组四扇屏，为十二幅仕女观赏十二生肖动
物。山东杨家埠有十二娃娃抱十二动物的生肖年画。苏州桃花坞年画“金猪吉祥”。河北武强年画《莲生贵子图》，身躯环绕、连绵不断的小孩寓意
“连生贵子”，外绕属相图案则是期盼属相齐聚，多子多福。6、剪纸。民间剪纸属平面造型，具有鲜明地方性。十二生肖题材剪纸主要有四种形
式:一是独立生肖造型，如每年新春贺岁作品;二是生肖祥瑞组合，如“蛇盘兔”;三是生肖与人物结合，如老鼠嫁女;四是生肖大会聚。四种构图
都反映动物的生肖特性，区别于普通动物主题。五、世界生肖邮票中国古老的十二生肖文化对周边国家和地区有着广泛深远的影响，不只我国发
行生肖邮票，世界上许多国家和地区都发行生肖邮票。从1950年世界上第一套生肖邮票至2019年，世界上有100多个国家和地区发行了生
肖邮票，总数达2400多种。（一）生肖邮票各项世界第一1、世界第一枚生肖邮票。是日本1950年发行的虎年贺年邮票，图案采用圆
山应举的名画《虎》。2、世界第一枚生肖小版张。是日本1950年发行的一枚无齿邮票小版张，含呈“十”字排列的5枚虎票。4、世界第
一本生肖小本票。是中国1981年发行的《辛酉年》含12枚邮票的小本票，封面为雄鸡图与十二生肖纹样。5、世界第一枚生肖小全张。是中
国台湾1980年发行的《岁次辛酉》邮票一套2枚，同日发行小全张，含2套共4枚圆形鸡图邮票。6、世界第一枚生肖有奖邮票。是日本19
89年发行的生肖马邮票2枚，除1枚常规邮票外，还有1枚票幅狭长的有奖邮票。其下方为生肖马，上方为兑奖号码与说明。7、世界第一套生
肖电子邮票。是中国香港1987年在自动售邮机中首发了丁卯兔年机售电子邮票，基票为花草纹纸，打印图为兔，共4种面值。蒙古1972《
十二生肖与航天器》—世界第一套十二生肖全家福邮票9、世界第一枚生肖异形邮票。是古巴1996年发行的《鼠年》邮票，为等腰直角三角
形，主图为花鼠与“丙子”篆印。十二生肖经过几千年的历史洗礼和文化沉淀，直到今日，我们仍在传承这一民俗文化，被称为中国的“活文
物”。十二生肖象征着吉祥与幸福，当问起别人是哪一年出生时，我们总要再补问一句—“您的属相是什么？”生肖文化流行于民间，更多地是口口
相传，似乎已超越了阶层，超越了年龄，融进了每个人的生活中。一、生肖文化的历史文化渊源中国自古以天干地支组合的六十甲子纪年，又以
十二种动物对应十二地支作为各个年份的生肖。民俗将每个人出生年份的生肖称为他的属相。十二生肖，又叫属相，古代又称十二禽、十二兽、十二
神、十二属、十二物、十二虫。十二生肖是指鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠
)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。（一）十二生肖
的历史记载1、最早的记载。现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经?小雅?吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午
吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。2、比较系统
的记载。1975年，在湖北云梦县睡虎地11号墓出土的秦简中，发现了关于十二生肖比较完整的记载。秦简的《日书》甲种有一章标题为《盗者
》，其内容为占卜盗者相貌特征，记载有十二生肖，所记十二生肖大体近似于现在流行说法。这是关于十二生肖最早而且比较系统的记载。3、最
完备的记载。东汉王充《论衡?物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。
……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”《论衡?言毒篇》说：“辰为龙，巳为蛇。”如此，十二生肖便齐全了，且与现
今流行的十二生肖配属完全相同，这是古文献中关于十二生肖较早而且最完备的记载。（二）十二生肖的起源历史文献记载证明，生肖文化的源
头在中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。持有生肖外来说观点的人认为，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差
不多。《诗经》、《日书》等文献中有关生肖的记载，证明生肖的产生及生肖与地支的相配早在汉以前就产生了，因此可以肯定生肖是产生于我国本
土的一种古老文化。1、生肖起源于动物崇拜。在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种
依赖感，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在
动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。2、生肖起源于十二地支。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明
在殷商时代干支纪日已娴熟自如。随着时间的推移，干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，用于纪年和纪时(一日的十二个时辰)。
根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物与十二地支一一对应，以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪
年的地支所配属的动物。十二支的古字里隐含着生肖的信息，十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处
。由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。东汉许慎《说文解字》
中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十
二生肖动物的象形字。３、生肖起源于外部。郭沫若《甲骨文字研究?释支干》中讲“十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出
于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二
宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。有人认为十二生肖始于印度。论据是有许多相关记载见诸于文献之中。据《阿婆缚纱》和
《行林钞》记载，十二生肖动物原是十二位神祗座下的十二神兽。《大集经》卷二十三和《虚空目分中净目品》五称，十二生肖原是分别住于四海山
中主十二时辰的十二种动物，各应其所主之时辰而巡行人世。《九星会聚》邮票—木星绕行太阳一圈12年月亮的盈亏周期也与“岁”相关—
十二次月圆正好一岁。《中国古代科技》邮资片—“十二天象”二、十二生肖选择与排列（一）十二生肖的选择十二种生肖动物分为三类：
一是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡；二是野生动物中为人们所熟知并与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，即虎、兔、猴
、鼠、蛇；三是中国人传统的象征性吉祥物—龙，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。（二）十二生肖排列十
二种动物谁先谁后，按照什么顺序排列没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只
是对它的附会，只能依赖于传说和想象。猫和老鼠原来是朋友，猫让老鼠去时叫上它，老鼠叫猫时，猫在睡觉叫不醒，就先走了，老鼠爬到牛犄角
上和牛结伴而行。临到天庭时，老鼠突然从牛犄角上窜了出去，得了第一名，因此排在第一，牛在第二，其后虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗
、猪依次来到天庭。小猫因为睡觉没有及时赶到，不能成为属相，从此对老鼠怀恨在心，成了永远的敌人。2、昼夜时辰中的生肖排列。古代天文
学家将昼夜分为十二时辰，依照十二种动物的生活习惯和活动时辰，确定十二生肖。夜间11点至次日凌晨1点，属子时，正是老鼠趁夜深人静频繁
活动之时，称“子鼠”；凌晨1点至3点，属丑时，牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来喂牛，故称“丑牛”；凌晨3点至3点，属寅时，昼伏夜行
的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”；清晨5点至7点，属卯时，天刚亮，兔子出窝吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早
晨七点至九点，属辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”；上午九点至十一点，属巳时，大雾散去
，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”；中午十一点至下午一点，属午时，古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”；
午后一点至三点，属未时，是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时，太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”；下午五
点至七点，属酉时，太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”；傍晚七点至九点，属戌时，人休息了，狗卧门前守护，一有动静就汪汪大叫，故为
“戌狗”；夜间九点至十一点，属亥时，夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来:子鼠
、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。３、动物阴阳中的生肖排列。按中国人阴阳观念，将十二种动物分为
阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。宋人洪巽《旸谷漫泉》解释，动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后
足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶
)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。明代学者郎瑛在《七修类稿?
十二生肖》中提出“地支在下”，辨别阴阳看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今
日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也
五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。三、生肖信仰生肖信仰，是中国传统宗教哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想形成的想象性信仰体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。按这逻辑，人类社会的运行都与其他任何事件无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证。但作为信仰本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖信仰在当代民间仍有市场，又不断衍生。当代，生肖又与星象、星座、血型等结合起来，推算人的命运。（一）本命年本命年指12年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，本命年被视为不吉之年，故又“坎儿年”，各地都有本命年挂红避邪的传统。大年三十，逢本命年，大人小孩都换上红内衣红内裤，扎红腰带，最好再佩戴红色饰物，如红丝绳、红项圈等，此所谓“本命红”。白居易《七年元日对酒》诗曰：“今朝吴与洛，相忆亦欣然，梦得君知否，俱过本命年。”（二）取名古人重视取名，名字要弥补运势不足，生肖是重要参考。宋朝文人邹应龙，生于壬辰(1172年)，取名应龙。唐伯虎生于庚寅年(1470年)，取名唐寅，字伯虎。过去民间流行给孩子取贱名为乳名，这样好养活。属狗作家老舍乳名叫“小狗尾巴”；属羊画家叶浅予乳名是“阿羊”。