三元总录—茔元卷

三元总录—茔元卷—根据明?柳洪泉《三元总录》整理撰编目录一、茔元论茔元论崩薨卒故死亡镇物墓呼日太岁后二辰逐月三十日镇安五精镇符殃起尺数妨
忌生人殃煞占处承凶之葬一年内忌再迁葬日避忌祭主避忌选葬金镜赋选葬年月日五姓傍通葬日周堂扫地空亡入地空亡天牛不守冢日山家墓龙变运年月
日时斩草破土日启攒镇物祭主见骨论纳音附：逐月开作生坟吉日显、曲、专三星单葬押圹改正大葬破俗弃葬破堆金葬斩桑咒附：逐月成服吉日除服吉
日明堂安券图插标分路祭太岁直符神下针定向明堂步数旧坟告祖附：竖碑口诀洪泉柳氏编注殃煞便览镇物符逐日入棺吉时天月日神煞杂镇殃煞出日时
日干重复禳殃不出判知死时百日内不合葬立新地忌日掘见古冢亡人化道修坟取土附：姓氏五音呼龙煞冷地空亡启攒改葬日祭主本命忌山家墓运五音安
葬吉日棺墓镇物合寿木附：逐月合寿木吉日附：逐月安葬吉日金神七煞玄女分金大葬三父八母不忍殇葬押镇神咒悬棺点主回灵趋吉开山斩草礼仪式五
帝标明堂祭土府砌明堂口诀斩草仪注划穴起土祭坛仪物立碑示论二、乡俗通葬一、茔元论凡论茔元，先推五姓，首看殃煞之事，次选安葬之辰，或为
凶葬、吉葬，乃择大通、小通，贵贱各有礼制，年月岂无吉凶？天子七月而葬于皇陵，诸侯五月乃窆于金井，大夫三月而择发，庶民，百日乃为承
凶。先期而葬，谓之不坏，后期而葬，谓之怠礼，百日承凶，葬无禁忌之文，经年暴露，律有明条之罪，若满卒哭，便谓吉葬。夫凶葬者，乃百日
之内殡葬是也，不论年凶月恶，一切神煞，但于祭主年命无冲是为利也。夫吉葬者，过期百日之外是为吉葬，要择年月日时造命俱通，又看亡命、祭
主并山向通利者，是为吉也。【白话点拨】茔指坟地，也叫茔地、祖茔。据记载，古时候叫墓而不叫坟，土堆高高隆起才叫坟。到周朝才立下关于
坟的制度，讲究坟的高底形状。凡是讲安葬之事，先推五音属姓，安葬的各种讲究，首看葬课殃煞等事。其次要选好下葬的时辰，即在与祭主本命
无相冲、相克的吉日、吉时其是吉时的选择至关重要。怎么叫做“凶葬”，怎么叫做“吉葬”？就是要在选择上下功夫，如“大通”年、“小通”
年，下葬时的年、月、日、时，葬地的地势、方位、坐山朝向等等，都有贵贱之分，都有礼制之限。下葬选在何年、何月难道没有吉凶之分吗？天
子驾崩后，七月之内葬于皇家陵园；诸侯下世五月之内埋于金井；士大夫三月之内而下葬；庶人，即老百姓死了之后在百日内下葬也就是说是“承凶
之葬”。先期而葬，是指遇到贫困人家，或死于三伏天，炎热酷暑难当，岂可久停，匆忙葬下，这叫做不壤。后期而葬，称为懒惰、松懈之礼。百日
之内，承凶而葬，没有什么禁忌的条文。如果为等吉日或其它原因，使亡人长年暴露，不能入土为安，那是要有灾刑的，律例上有非常明确的条文，
那是要治亡人的后辈之罪的。所谓凶葬，即是乘凶而葬，如果死者在三日之内，旬日之内，百日之内，择日安葬，不忌年、月诸凶，不忌一切神煞
，只要死者与祭主年命不相冲就是吉利。所谓吉葬，是指死者过了百日之后再安葬，叫做吉葬，要选择好年月日时，总的大原则是，好年不如好月好
日好时，好日好时不如好地。此外，还要看祭主本命，亡人之命，都要俱通，不能相冲、相克，亡人墓穴朝向的选择耍通利，要向着利方，这都是大
吉大利的做法。洪泉柳氏编注殃煞便览谨遵茔元某姓属某音用事。一推明故某尊灵×相×月×日×时受生。一大相遁乃于×年×月×日×时，存
某书享×岁。六道轮回，超升仙界，形当安于窀穸，今将各事宜悉陈于后。一阳精阴魄之气，郁结而为殃煞，以月将加时，天罡、河魁临某当于×
月×日×时魂出×方起高若干化为某气散之，或遇某神冲下其殃不出合宅人眷当宜避之，禳解则吉。一大殓吉日吉时的×四相生人临时暂避，但服
孝亲人不论也。一大殓起灵安葬不可呼唤生人姓名，忌之大吉。一棺榔人出门户墙垣不可触突，忌之大吉。一妊娠妇人不可临圹送丧，忌之大
吉。一孝子不可向墓上坐立，忌之大吉。一葬后辰日不可哭泣，忌之大吉。一推人棺镇物丝麻一缕，木炭一块，神曲一两，岁钱一岁一文，食
罐一个，细抄麻纸百张，雄黄一两，乱丝半斤，鸡鸣枕一个。一推人墓镇物竹弓长六尺，苇箭三矢，五色布五块，豆黄一斗，钱纸五百张，布瓦一
个，殊砂二钱，某年某月某日选择殃示。天子为崩皇灵，诸侯为薨金灵，大夫为卒尊灵，士庶为故之灵，和尚涅磐觉灵，尼僧庄严圆寂觉灵，道人
羽化，妾为内助，宫人宫胜，媪人伸室，庶入之灵，乐人妓者梦。【白话点拨】谨遵茔元论中所讲的某姓属某音，即属官、商、角、徵、羽五音之
一，按照此种规则行事。要弄清楚故去的人，他（她）的属相，是某年、某月、某日、某时出生的。大限：指寿数已尽，注定死亡的期限，这是迷
信的说法。他（她）在某年、某月、某日、某时去世，存某书享年多少岁。六道轮回，超升仙界。这两句是指佛教的说法。亡人身体应当安放在窀穸
。窀穸：指墓穴。今将各种要注意的事情都列举下来。天地间阳精阴魄之二气，如果此二气都结为殃煞，则用月将加时，天罡、河魁临某当于某月
某曰某时出某方起高若干化为某气，飘散而去。或者遇到某神下，其灾殃则不会出，亡人家眷中何人应当暂且回避，把死人装进棺材。大殓选在某吉
日吉时，某四相生人要暂避，但是服孝的至亲不用计较。把亡人装进棺材，起灵安葬时不可呼唤那些活着的人的姓名，这项忌讳，避之，会大吉。
棺椁进出门户，墙垣万万不可碰着灵柩，柩：装着尸体的棺材。此项忌讳，避之大吉。怀孕的妇女切不可到新坟墓旁送丧，此项忌讳，避之大吉
。故去之人的儿子，即孝子切不可向墓上坐立，此项忌讳，避之大吉。故去之人下葬后，逢辰日不能哭泣，此项忌讳，避之大吉。放入棺材内
的镇物应有丝麻一缕，木炭一块，神曲～两，岁钱一文，食罐一个，细纱麻绝一百张，雄黄一两，乱丝半斤，鸡鸣枕一个。放入墓穴内的镇物应有
竹制弓箭一把，带箭头的箭三枚，五色布五块，豆黄一斗，钱张五百张，布瓦一个，殊砂二钱。这些于某年某月某日选择好了，殃示在此。皇帝，即
天子去世了，叫崩皇灵；诸侯去世了，叫薨金灵；薨：君主时代称诸侯或大官等的死。士大夫去世了，叫卒尊灵；庶民老百姓去世了，叫故之灵；和
尚去了，叫涅磐觉灵；涅磐：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作“死”（指佛或僧人）的代称。尼姑、僧人去世了，也叫庄严圆寂觉灵
。道人去世了，叫羽化。至于小妾、宫人、媪人、庶人、乐之妓者去世了，都各自有各自的讲究。崩薨卒故死亡镇物二十四节气镇物符立春正月节（
建寅）子：白鸡，入墓。丑：牛皮、河水、焦谷豆、柳木人、土雀，入墓寅：盐豆、桃仁、面鸡、青石、牛虎皮，入墓。卯：白盐、人参、桃仁、面
鸡、青石，人墓。辰：牛豹皮、熟豆、柏子、桑枝，入墓。巳：河水、焦谷豆、柳木人、土雀、地黄，入墓。午：桃仁、面鸡、青石、桑根、入墓。
未申：土牛、，桃仁、面鸡、青石，入墓。酉：桂心、南药、桃仁、面鸡、青石，入墓。戌：黍谷、麦面、桑根，入墓。亥：椿枝、梨仁、桃仁、面
鸡、青石，入墓。重甲日：小函子，六庚天刑，在宅棺下，入墓棺。复庚日：机根木，棺内。角音：猪肉，入墓。庚申日：柏木人，入墓。
平收：猪脂，入墓。戊己：铜钱、豆黄、脯肉，入墓。己亥：泥人、甘草、桑根，人棺。房虚昴星：生铁、铜钱，入棺。岁后三辰：桑白
皮，入墓。【白话点拨】一年有二十四个节气，计十二个节，十二个气。十二个节为正月的立春，二月的惊蛰，三月的清明，四月的立夏，五月
的芒种，六月的小暑，七月的立秋，八月的白露，九月的寒露，十月的立冬，十一月的大雪，十二月的小寒。十二个气为正月的雨水，二月的春分
，三月的谷雨，四月的小满，五月的夏至，六月的大暑，七月的处暑，八月的秋分，九月的霜降，十月的：小雪，十一月的冬至，十二月的大寒。
节气的排列是采用穿插式，故一个月之内有一节一气。立春是在农历正月，属于二十四节气中十二节之一。子日用白鸡当作镇物，入墓穴为吉。
丑日用牛皮、河水、焦谷豆、柳木人、土雀等当作镇物，入墓穴为吉。寅日用盐豆、桃仁、面鸡、青石、牛虎皮等当作镇物，入墓穴为吉。卯
日用白盐、人参、桃仁、面鸡、青石等当作镇物，入墓穴为吉。辰日用牛豹皮、熟豆、柏子、桑枝等当作镇物，入墓穴为吉。巳日用河水、焦谷
豆、柳木人、土雀、地黄等当作镇物，入墓穴为吉午日用桃仁、面鸡、青石、桑根等当作镇物，入墓穴为吉。未日用何物当镇物，原文不详。申
日用土牛、桃仁、面鸡、青石等当作镇物，入墓穴为吉。酉日用桂心、南药、桃仁、面鸡、青石等当作镇物，入墓穴为吉。戌日用黍谷、一麦面
、桑根等当作镇物，入墓穴为吉。亥日用椿枝、梨仁、桃仁、面鸡、青石等当作镇物，入墓穴为吉。重甲日用小函子在黄纸上用殊砂写“六庚天
刑”贴在砖石上，入棺封内当作镇物，为吉。复庚日用机根木，放棺内当作镇物，为吉。亡人姓氏属角音的，用猪肉当作镇物，入墓穴为吉。
庚申日用柏木人当作镇物，入墓穴为吉。寅辰灵前土替入袋子棺内。平日、收日用猪脂当作镇物入墓穴为吉，戊日、己日用铜钱、豆黄、脯肉等
当作镇物，入墓穴为吉。己亥日用泥人、甘草、桑根等当作镇入棺内为吉。逢房星、虚星、昴星值日，用生铁、铜钱当作镇物放入棺内为吉，岁后三
辰，用桑枝当作镇物，入墓穴为吉。惊蛰二月节（建卯）子：白盐、人参，入墓。丑：牛豹皮、河水、焦谷豆、柳木人、上仁、熟小豆、柏水
、桃仁、面鸡、青石，入墓。寅卯：牛虎皮、桑皮，入墓。辰：桃仁、面鸡、青石，入墓。巳：河水、焦谷豆、柳木人、土雀、桃仁、面鸡
、青石、桑枝，入墓。午未：麦面、黍谷豆、牛皮，入穴。申：马蹄、秋木人、桃仁、面鸡、青石，入墓。酉：白鸡、土牛、桂心、南药，
入穴。戌：牛皮、桃仁、面鸡、青石，入墓。亥：盐鼓、桃仁、面鸡、青石、地黄、桑枝，入墓：重乙日：小函子，六辛天庭，在宅
棺下，入墓棺上。复辛日：机根木，入棺。庚申日：木人，入墓。官、羽音：猪肉，入墓。庚申日：柏木人、入墓。己亥同
前，房虚同前，戊己同前，平收同前，岁后同前。【白话点拨】惊蛰是在农历二月，属于二十四节气中十二节之一。子日用白盐、人参等当作镇
物，入墓穴为吉。丑日用熟小豆、柏水、桃仁、面鸡、青石、牛豹皮、河水、焦谷豆、柳木人上仁等当作真物，入墓穴为吉。寅日用何物当作镇
物，不详。卯日用牛虎皮、桑皮等当作镇物，入墓穴为吉。辰日用桃仁、面鸡、青石等当作镇物，入墓穴为吉。巳日用河水、焦谷豆、柳木人
、土雀、桃仁、面鸡、青石、桑技等当作镇物，入墓穴为吉。午日用何物当作镇物，不详。未日用麦面、黍谷豆、牛皮等当作镇物，入墓穴为吉
。申日用马蹄、秋木人、桃仁、面鸡、青石等当作镇物，入墓穴为吉。酉日用白鸡、土牛、桂心、南药等当作镇物，入墓穴为吉。戌日用牛皮、桃
仁、面鸡、青石等当作镇物，入墓穴为吉。亥日用盐鼓、桃仁、面鸡、青石、地黄、桑枝等当作镇物，入墓穴为吉。重乙日用小函子。“六辛天
庭”在黄纸上用殊砂写上，贴在砖头上，放在宅棺之下，入墓棺之上即可。复辛日用机根木，入棺材内为吉。庚申日用木人当作镇物，入墓穴为
吉。亡人姓氏属宫音或羽音的，用猪肉当作镇物，入墓穴为吉。庚申日用柏木人作镇物，入墓穴为吉。己亥同前，房虚同前，戊己同前，平收
同前。岁后同前。清明三月节（建辰）子：桃仁、面鸡、青石、桑枝，入穴。丑：河水、焦谷豆、柳木人、土雀、桃仁、面鸡、青石，入墓。
寅：用何物，不详卯：桃仁、面鸡、青石，入墓。辰：牛虎皮、黍谷豆、麦面，入墓。巳：马蹄、秋木仁、河水、焦谷豆、柳木人、土雀，
入墓。午：白鸡、桃仁、面鸡、青石、地黄、桑枝，入墓。未：牛皮、桃仁、面鸡、青石，入墓。申：盐豆，入墓。酉：白盐、人参、桂心
、桑枝、南药，入穴。戌：牛豹皮、土牛、熟小豆、柏子、桃仁、面鸡、青石，入墓。亥日：用何物，不详重戊日：小函子，六庚天刑，
在宅棺下，入墓棺上。复己日：机根木，入棺。商音：猪肉，角音：生铁，入墓。庚申日：柏木人，入墓。己亥同前，房虚同前，戊己同前
，平收同前，岁后同前。【白话点拨】清明是在农历三月，属于二十四节气中十二节之一。子日用桃仁、面鸡、青石、桑枝等当作镇物，入墓穴
为吉。丑日用河水、焦谷豆、柳木人、土雀、桃仁、面鸡、青石等当作镇物，入墓穴为吉。寅日用何物，不详。卯日用桃仁、面鸡、青石等当
作镇物，入墓穴为吉。辰日用牛虎皮、黍谷豆、麦面等当作镇物，入墓穴为吉。巳日用马蹄、秋木仁、河水、焦谷豆、柳木人、土雀等当作镇物
，入墓穴为吉。午日用白鸡、桃仁、面鸡、青石、地黄、桑枝等物当作镇物，入墓穴为吉。未日用牛皮、桃仁、面鸡、青石等当作镇物，入墓穴
为吉。申日用盐豆当作镇物，入墓穴为吉。酉日用白盐、人参、桂心、桑枝、南药等当作镇物，入墓穴为吉。戌日用牛豹皮、土牛、熟小豆、
柏子、桃仁、面鸡、青石等当作镇物，入墓穴为吉。亥日用何物，不详。重戌日，用小函子，用“六庚天刑”四字，在黄纸上，用殊砂写上，贴
在砖头上，放在宅棺下面，入墓棺上面即可。复己日，用机根木放入棺内，为吉。亡人姓氏属商音的，用猪肉当作镇物，入墓穴为吉。亡人姓氏
属角音的，用生铁当作镇物，入墓穴为吉。庚申日，用柏木人当作镇物，入墓穴为吉。己亥同前，房虚同前，戊已同前，平收同前，岁后同前。以下
二十四节气镇符同上，不在此一一说明立夏四月节（建巳）子：桂心、桃仁、面鸡、青石、地黄、桑枝、南药，入穴。丑：麦面、黍豆，入墓
。寅：椿枝、秋木人、桃仁、面鸡、青石，入墓。卯：白鸡、桃仁、面鸡、青石，入墓。辰：牛皮、河水、焦谷豆、柳木人、土雀，入墓。
巳：盐豆、桃仁、面鸡、青石、牛虎皮，入墓。午：白盐、人参，入墓。未：牛豹皮、熟小豆、柏子，入墓。申：河水、焦谷豆、柳木人、土
雀、桃仁、面鸡、青石，入墓。酉：桃仁、面鸡、青石，入墓。戌亥：土牛，入墓。重丙日：小函子，六壬天辛，在宅棺下，入墓棺上。
复壬日：机根木，入棺。壬子日：柏木人，入墓。徵音：猪肉，入墓。己亥同前，房虚同前，戊己同前，平收同前，岁后同前。芒种五月节
（建午）子：白鸡、土牛、桂心、南药，入墓。丑：牛皮，入墓。寅：盐豆、人参、桃仁、面鸡、青石，入墓。卯：白盐、熟小豆、柏子，入墓
。辰：河水、焦谷豆、桃木人、面鸡、土雀、青石、桃仁，入墓。巳：桃仁、面鸡、青石，入墓。午：牛豹皮，入墓。未：桃仁、面鸡、青
石、地黄，入墓。申：河水、焦谷豆、柳木人，入墓。酉：麦面、黍谷豆，入墓。戍：桃仁、面鸡、青石，入墓。亥：椿枝、秋木人、桃仁
、面鸡、青石、人参，入墓。重丁日：小函子，六癸天狱，在宅棺下，入墓棺上。复癸日：机根木，入墓。角音：猪肉，入墓。壬子日：柏
木人，入墓。己亥同前，房虚同前，戊己同前，平收同前，岁后同前。小暑六月节（建未）子：白盐、桂心、熟小豆、柏子、桃仁、面鸡、
青石、南药，入墓。丑：牛豹皮、土牛、地黄、桃仁、面鸡、青石，入墓。寅卯：桑枝，入墓。辰：河水、谷豆、柳木人、土雀、
桃仁、青石、面鸡，入墓。巳午：桃仁、面鸡、青石、黍谷豆、麦面，入墓。未：牛虎皮、面鸡、桃仁、青石，入墓。申：椿枝、
秋木人、河水、焦谷豆、柳木人、土雀、人参，入穴。酉：白鸡、桃仁、面鸡、青石，入墓。戌：牛皮，入墓。亥：盐豆、人参，入
墓。重己日：小函子，六庚天刑，在宅棺上，入墓。复戌日：机根木，入棺。官、羽音：猪肉，徵音：生铁、猪肉，入墓。壬子日
：柏木人，入墓。己亥同前，房虚同前，戊己同前，平收同前，岁后同前。立秋七月节（建申）子丑寅：土牛、桃仁、面鸡、青
石，入墓。卯：桃仁、面鸡、青石、桂心、南药、黍谷豆、麦面，入穴。辰：桑枝，入墓。巳：椿枝、秋木人、人参，入穴。
午：白鸡、桃仁、面鸡、青石，入墓。未：河水、焦谷豆、柳木人、土雀、牛皮，入墓。申：盐鼓、牛虎皮、人参、桃仁、面鸡、青石、野
花，入墓。酉：白盐、熟小豆、柏子、桃仁、面鸡、青石，入墓。戌：桑枝、牛虎皮，入墓。亥：河水、焦谷豆、柳木人、土雀、桃仁
、面鸡、青石，入墓。重庚日：小函子，六甲天福，在宅棺下，入墓棺上。复甲日：机根木，入棺。宫、羽、商音：猪肉，入墓。甲寅日：柏
木人，入墓。己亥同前，房虚同前，戊己同前，平收同前，岁后同前。白露八月节（建酉）子：麦面、黍谷豆，入墓。丑：桃仁面鸡、青石、
人参，入穴。寅：椿枝、秋木人，入墓。卯：白鸡、土牛、桂心、南药，入穴。辰：牛皮、桃仁、面鸡、青石，入墓。巳：盐豆、人参、桃
仁、面鸡、青石、桑根，入墓。午：白盐、熟小豆、柏子，入墓。未：牛豹皮、河水、焦谷豆、柳木人、土雀，入墓。申：桃仁、面鸡、青石
，入墓。酉：地黄、牛豹皮，入墓。戌：桃仁、面鸡、青石，入墓。亥：河水焦谷豆、柳木人、土雀、桃仁、面鸡、青石、桑根，入穴。重
辛日：小函子，六乙天德，在宅棺下，入棺墓上。复己日：机根木，入棺。甲寅日：柏木人，入墓。己亥同前，房虚同前，戊己同前，平收同
前，岁后同前。寒露九月节（建戌）子：白鸡、桑枝、桃仁、面鸡、青石，入墓。丑：牛皮、人参、桃仁、面鸡、青石，入墓。寅
：盐豆、熟小豆、柏子，入墓。卯：白盐、桂心、桃仁、面鸡、南药、青石，入墓。辰：牛豹皮、土牛、地黄，入墓。巳午：桃仁、
面鸡、青石、桑枝，入墓。未：河水、焦谷豆、柳木人、土雀、桃仁、面鸡、青石，入墓。申：黍谷豆、麦面，入穴。酉戌：牛豹皮、桃仁
、青石、面鸡、人参，入穴。亥：椿枝、秋木人、河水、焦谷豆、柳木人、土雀，入墓。重戊日：小函子，六庚天刑，在宅棺下，入穴棺上。
复壬日：机根木，入棺。角音：猪肉，商音：生铁，入墓。甲寅日：柏木人，入墓。己亥同前，房虚同前，戊己同前，平收同前，岁后同前。
大雪十一月节（建子）子：牛虎皮，入穴。丑寅：河水、焦谷豆、柳木人、黍谷豆、麦面、桃仁、面鸡、青石、人参，入穴。卯辰
：桃仁、面鸡、青石，入墓。巳：椿枝、秋木人、桃仁、面鸡、青石，入穴。午：土牛、白鸡、桂心、南药，入穴。未：牛皮、人参、桃仁、
面鸡、青石，入穴。申：盐豆、熟小豆、柏子、牛皮，入穴。酉：白盐、桑根，入墓。戌：牛豹皮、河水、焦谷豆、柳木人、土雀、桃仁、面
鸡、青石，入穴。亥：桃仁、面鸡、地黄、青石，入墓。重癸日：小函子，六丁天阴，在宅棺下，入墓棺上。复丁日：机根木，人棺。一丙午日：柏
木人，入墓。己亥同前，房虚同前，戊己同前，平收同前，岁后同前。小寒十二月节（建丑）子：桃仁、面鸡、青石、桑枝，入穴。丑：桃仁、面
鸡、青石、牛虎皮，入穴。寅：椿枝、秋木人、河水、焦谷豆、柳木人、土雀，入墓。卯：白鸡，入墓。辰：牛皮、人参、桃仁、面鸡、青石，入墓
。巳：盐鼓、熟小豆、柏子，入墓。午：白盐、桂心、地黄桃仁、面鸡、青石、南药，入穴。未：牛豹皮、土牛、桃仁、青石，入穴。申酉：桃仁、
面鸡、青石、桑枝，入墓。戌：河水、焦谷豆、柳木人、土雀，入墓。亥：麦面、黍谷豆，入墓。重己日：小函子，六庚天刑，在宅棺下，入穴棺上
。复戌日：机根木，入棺。官、羽音：生铁，徵音：猪肉，入墓。丙午日：柏木人，入墓。己亥同前，房虚同前，戊己同前，平收同前，岁后同前。
镇物符凡六十甲子日亡者，有内妨外妨人口，用布瓦一个，土书死日，合用灵符，安镇墓内，大吉。甲子日死卒病患，若死尸不僵在外得病，
眼不合，口不闭，回头东北下死，主内妨三口，外妨东北下人家一人，合用白杨木人三个，青绢八寸东北埋之，大吉。甲戌日死者内妨二口，用赤
桐木人二个，长五寸随丧镇之，大吉。甲申日死者，内妨小儿十口，至用纸人一个，丢在井中，大吉。【白话点拨】如果有人在甲子那天死去
，有内妨、外妨宅内人口之忧之患。应该用布瓦一个，上面写上亡人的去世的日子，再用灵符当镇物，一同安放在墓内，会大大吉利。如果有人在
甲子日去世，此人属于因病患而亡，如果死者的尸体不僵，依然有温度，或在外得的大病而亡。亡后眼闭不上，口不闭着，在东方方向死去，这种情
况是要内妨三口，外妨东北方向的宅内人，应用白杨木刻成人形状，用三个这样的白杨木人，用八寸青绢抱着，埋在亡人墓穴东北方，大吉。如果有
人在甲戌日去世，此死者要内妨二口入，应该用赤桐木刻成个木人，用这样的赤桐木人二个，每个长五寸，放在棺材内，随丧而镇，大吉。如果有
人在甲申日去世，此死者要内妨小儿十口，应该用纸人一个，丢在井中，大吉。如果有人在甲子日、甲申日、甲戌日去世，为避去灾殃，可用符来镇
之，符如右图：甲寅日死者，不出九十日，内妨三口，用古城土作泥人三个，埋月空方，大吉。甲辰日死者，不出九十日，内妨二口，用青杨木人
二个，埋东南路上，大吉。【白话点拨】如果有人在甲寅日死去，不出三月，即不出九十天，要内妨三口人，破解这种极为不利的。隋况，应该用
古城墙的土制作泥人三个，埋在月空方，才能大吉。如果有人在甲辰日去世，不出三个月，即不出九十天内，要内妨二口人，破解这种不利情况，
要用青杨木刻成木人；然后用青杨木人二个，埋在东南路上，大吉。如果有人在甲午日、甲寅日、甲辰日去世，为避去灾殃，可用符来镇之，符如
右：庚午日，用白杨木人一个，随丧大吉。庚寅日，用槐木人二个，青布一尺二寸，同埋贵地，大吉。庚子日，用柏木人三个，烧灰灶内西南三日合
用殊砂，埋月空，大吉。庚申日，妨二口，用白杨木人三个，埋十字路西南，吉。又用白绿绢二尺，埋月空，大吉。右六庚申日，十二月、正、七
月六甲天福。【白话点拨】如果有人在庚午日死去，可用白杨木刻成木人，用这样的白杨木人一个，随棺柩埋下，大吉。如果有人在庚寅日死去，
可用槐木刻成两个木人，再用青布一尺二寸，一同埋在庚地，大吉。庚地：在正西方与西南方之间的地方。如果有人在庚子日死去，可用柏木刻成
三个木人，用这样的柏木人三个，再用三日内锅底灰和朱砂一起埋在月空方，大吉。如果有人在庚申日死去，要内妨二口人，为避去灾殃，可用白杨
木刻成木人三个，埋十字路西南，吉利。再用白绿绢二尺，埋月空方，大吉。如果有人在庚子日、庚寅日、庚辰日、庚申日、庚午日、庚戌日去世，
为避去灾殃，还可用符来镇之，符如右：乙丑日，用杨木人三个，纸人一个，埋月空亥土，大吉。乙亥日，用天德水三升，青绢一尺，埋于地，吉。
乙酉日，用柏木人一个，朱砂一个，埋西地，吉。乙未日，用青木人一个，青绢二尺，埋东南方路上，大吉。【白话点拨】如果有人在乙丑曰
去世，可用杨木刻成木人三个，用白纸做成纸人一个，一同埋在月空方亥土位，大吉。如果有人在乙亥日去世，可用天德水三升，青绢一尺，埋于
地下，吉利。如果有人在乙西日去世，可用柏木刻成人，用这样的柏木人一个，和殊砂一个，一同埋在酉方之地，大吉。酉方：即正西方。如果
有人在乙未日去世，为避去灾殃，可用青木刻成木人，再用这样的青杨木人一个，青绢二尺，埋在东南方路上，大吉。如果有人在乙巳日、乙卯日
、乙未日、乙丑日、乙酉日、乙亥日去世，为避去灾殃，还可用符来镇之，符如右：辛巳日，用桑木人二个，烧纸埋灶内，西北六精沉香洒之，大吉
。辛卯日，用椒木人二个，白布二尺，埋月空，大吉。辛酉日，用枣木人二个，埋十字路口，大吉。右乙辛日书六乙天德，六辛天庭。【白话
点拨】如果有人在辛巳日去世：为避去灾殃，可用桑木刻成木人，用这样的桑本人二个，和烧纸一起埋在灶台下方，在宅地的西北用六精、沉香洒
一遍，大吉。如果有人在辛卯日去世，为避去灾殃，可用椒木刻成木人，用这样的椒木人二个，白布二尺，埋月空方，大吉。如果有人在辛酉日
去世，可用枣木刻成木人，用这样的黍木人二个，埋在十字路口，大吉。如果有人在辛丑日去世，为避去灾殃，可用符来镇之，符如图（一）如果有
人在辛亥日、癸亥日、已亥日、乙亥日、丁亥日去世，为避去灾殃，可用符来镇之，符如图（二）图（一）
图（二）丙子日，用河水、城土作人二个，埋南方十字路口巳地，大吉。丙申日，用白杨木人三个，红绢一尺，殊砂一个，东南路上，吉。
丙午日，用赤桐木人三个，井花水一升，埋灶内西南方，桃仁三个，埋东南角，大吉。【白话点拨】如果有人在丙子日去世，为避去灾殃，可用河
里的水，用城墙土做成泥人，用这样的泥人二个，埋宅内南方十字路口巳地处，大吉。如果有人在丙申日去世，可用白杨木刻成木人，用这样的白
杨木人三个，红绢一尺，朱砂一个，一同埋在东南路上，吉利。如果有人在丙午日去世，为避去灾殃，可用赤桐木刻成木人，用这样的赤铜木人三
个，井花水一升，灶内西南方，再用桃仁三个，埋在东南角，大吉。如果有人在丙申日、丙子日、丙辰日、丙寅日、丙午日、丙戌日、去世，为避
去灾殃，可用符来镇之，符如右图：壬戌日，用筋一双，埋十字路口吉。壬午日，用白杨木人三个，青绢一尺二寸，埋正北方，大利。壬辰日，
用桑木人一个，埋壬地，吉。【白话点拨】如果有人在壬戌日去世，为避去灾殃，可用筋一双，埋在十字路口，吉。如果有人在壬午日去世，可
用白杨木刻成木人，用这样的白杨木人三个，青绢一尺二寸，埋在宅的正北方，大吉利利。如果有人在壬辰日去世，可用桑木刻成木人，用这样的
桑木人一个，埋壬地：指正北方和西北方之间的地方。如果有人在壬申日、壬子日、壬辰日，壬寅日、壬午日、壬戍日去世，为避去灾殃，还可用
符来镇之，符如右图：丁酉日，用桃仁人三十个，红绢三尺，清酒一升，埋停灵处，大吉。丁巳日，用白杨木人二个，埋大门内，纸人一个，绢一
尺，送东南路上，吉。【白话点拨】如果有人在丁酉日去世，为避去灾殃，可用桃仁人三十个，红绢三尺，清酒一升，一同埋在停灵处，大吉。
如果有人在丁巳日去世，为避去灾殃，可用白杨木刻成木人，用这样的白杨木人二个，埋在大门以内。再用纸人一个，绢一尺，一同送到东南路上，
吉。如果有人在丁巳日、丁酉日、丁卯日、丁丑日、丁未日去世，为避去灾殃，还可用符来镇之，符如右图：癸未日，用桃木人一个，天德土作人
一个，同埋月空，吉。癸巳日，用柏木人一个，埋癸地，青杨木、金精石，同埋巳地，吉。癸丑日，用纸人二个，埋灶内，大吉。【白话点拨】
如果有人在癸末日去世，为避去灾殃，可用树根木刻成木人，用这样的根木人一个，再用天德土制成泥人一个，一同埋在月空方，大吉。如果有
人在癸巳日去世，为避去灾殃，可用柏木刻成木人，用这样的柏木人一个，埋在癸地即可，再用青杨木、金精石，同埋在巳地，大吉。癸地：指正
北方与东北方之间的地方。己地：正中央的地方。如果有人在癸丑日去世，为避去灾殃，可用纸人二个，埋灶内，大吉。如果有人在癸巳日、
癸酉日、癸未日、癸丑日、癸卯日去世，为避去灾殃，还可用符来镇之，符如右图：癸未日，用桃木人一个，天德土作人一个，同埋月空，吉。癸
巳日，用柏木人一个，埋癸地，青杨木、金精石，同埋巳地，吉。癸丑日，用纸人二个，埋灶内，大吉。【白话点拨】如果有人在癸末日去世，
为避去灾殃，可用树根木刻成木人，用这样的根木人一个，再用天德土制成泥人一个，一同埋在月空方，大吉。如果有人在癸巳日去世，为避去灾
殃，可用柏木刻成木人，用这样的柏木人一个，埋在癸地即可，再用青杨木、金精石，同埋在巳地，大吉。癸地：指正北方与东北方之间的地方。
己地：正中央的地方。如果有人在癸丑日去世，为避去灾殃，可用纸人二个，埋灶内，大吉。如果有人在癸巳日、癸酉日、癸未日、癸丑日、
癸卯日去世，为避去灾殃，还可用符来镇之，符如右图：戊寅日，用白绢一尺，埋庚地，东南邻家。用木香、乳香埋中宫，祭之大吉。【白话点拨】
如果有人在戊寅日去世，为避去灾殃，可用白绢一尺，埋在庚地，东南方的邻家。用木香、乳香埋在中官方位，来祭奠，大吉。庚地：正西方
与西南方之间的地方。如果有人在戊寅日去世，还可用布瓦符来镇之。如果有人在戊辰日、戊午日、戊申日、戊戌日去世，还可用符来镇之，符
如右图：己卯日，用木香人一个，随丧镇之。西南又用金精杨运右避殃煞，埋大门下大吉。戊子日，用白杨木人一个，绢一尺，埋卯地，大吉。
己丑日，用酒三升，祭玉皇，大吉，埋天地前，酒三开，大吉。亥日，用酒德土土作泥人二个，埋坤地，大吉。【白话点拨】如果有人在已卯
日去世，为避去灾殃，可用木香刻成人，用这样的木香人一个，随灵柩下葬，这叫随丧镇之。如果有人在戊子日去世，为避殃煞，可用白杨木刻成
人，用这样的白杨木人一个，绢一尺，埋在卯地，大吉。如果有人在己丑日去世，为避殃煞，可用酒三升，祭记玉皇，大吉。卯地：指正东方。
埋天地前，酒三升，大吉。如果有人在己亥日去世，为避殃煞，可用土制作泥人二个，埋在坤地，可大吉。坤地：指西南方。如果有人在己已
日、己卯日、己丑日、己末日去世，为避殃煞，还可用符来镇之，符如右图：墓呼日亡人若犯墓呼日，所犯神来人墓辰，辰戌丑未为四墓，可用
板砖原一分，长是七寸人形相，殊书某方呼柏人，某方柏人可来应，依法镇之永无凶，月将但加死时行，掌上顺去墓中寻，亡人生相入何墓
，须看呼唤哪方人，亡人本命落辰上北方，柏人呼东方柏人应。亡人本命落戌上西方，柏人呼东方柏人应。亡人本命落丑上北方，柏人呼东方
柏人应。亡人本命落未上南方，柏人呼北方柏人应。【白话点拨】墓呼日，也叫木呼日。亡人如果犯着了墓呼曰，相应所犯的凶神会入墓辰，辰
、戌、丑、未为四入墓，可用。如遏不可用的，要采取镇法。用木头做成长七寸的人形木人，上用朱砂写上某方呼柏人。这样某方柏人就可来应，依
照法来镇，就永远不会有凶殃。如果亡人本命落在戌上西方，柏人会应。如果亡人本命在丑上北方，柏人呼东方，柏人会应。如果亡人本命落在未上
南方，柏人呼北方，柏人会应。禳重丧法正、三、六、九、十二月，书：六庚天刑。二月，书：六辛天庭。四月，书：六壬天牢。五月，书：六癸天
狱。七月，书：六甲天福。十月，书：六丙天威。十一月，书：六丁太阴。【白话点拨】禳重丧：破解魇魅的一种道术。用白纸做成一个纸匣子，
在黄纸上用朱砂写上四个红字。然后放进纸匣子内，再放棺椁上，一同下葬大吉。这里的“天刑”、、“天建”、“天牢”、“天狱”、“天福”、
“天德”、“天成”、“天阴”，皆为善神，这种方法是以善神驱除凶神。六庚：是对六个以庚开头的干支数的概称，“六辛”、“六壬”等下同。
在正月、三月、六月、九月、十二月，用朱砂书写六庚天刑。在二月书用朱砂书写：六辛天庭。在四月书写：六壬天牢。在五月书写：六癸天狱。在
七月用朱砂书写：六甲天福。在十月用朱砂书写：六丙天威。在十一月用朱砂书写：六丁太阴。逐日入棺吉时子丑寅卯辰
巳午未申酉戌亥甲庚乙辛己癸丙壬丁甲乙庚丁癸乙辛甲癸庚壬丁壬乙辛但凡人
人棺，须依此时方吉。子日用甲庚时，丑日用乙辛时，寅日用丁癸时，卯日用丙壬时，辰日用癸未时，巳日用癸酉时，午日用乙庚时，未日用丁癸
时，申日用乙辛对，酉日用甲癸时，戌日用丁壬时，亥日用庚壬时，亥日用乙辛时，凡是亡人人棺，依以上吉时即可。太岁后二辰年寅卯辰
巳午未申酉戌亥子丑日子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥【白话点拨】年
寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑日子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥寅年的子日为太岁后二辰卯帮年的丑日为太岁后二辰，辰年的寅日为太岁后二辰，巳年的卯
日为太岁后二辰，午年的辰日为太岁后二辰，未年的巳日为太岁后二展，申年的午日为太岁后二辰，酉年的未日为太岁后二辰，戌年的申日为太岁后
二辰，亥年的酉日为太岁后二辰，子年的戌日为太岁后二辰，丑年的亥日为太岁后二辰。天月日初二、十二、二十三及痨病而死者，宜锯断门根出丧
。【白话点拨】有人在每月的初二、十二日、二十三日这三个日子里去世，或因得痨病而死的，应该用锯子锯断门槛再出丧。逐月三十日镇初一日
，黄土一升，埋庭内。初二日，黄沙石一斗，埋庭内。初三日，用清酒一升，埋艮方。初四日，五木炭各一斤，埋艮方。初五日，黄沙土一斗，埋子
位。初六日，井花水五升。初七日，井花水七斤，舍北。初八日，五木炭一斤，舍午。初九日，木炭一斤，黄土一斗，舍南。初十日，五木炭一斤，
舍西。十一日，水银二两，埋舍北。十二日，水银二两，黄米一升，埋舍北。十三日，黄米作饭，洒之。十四日，生铁一斤，埋停处。十五日，木瓜
三枚，埋停处。十六日，木瓜三枚，埋停处。十七日，桃木东南枝，灵处。十八日，赤桐七斗，木瓜三枚，埋舍午。十九日，门上三升土，埋舍北。
二十日，五木炭一斤，埋舍坤。二十一日，生铁一斤，舍西。二十二日，铜钱一斤，埋舍坎。二十三日，生铁一斤，埋舍北。二十四日，五木炭，舍
午。二十五日，木炭一斤，舍午。二十六日，生铁一斤，埋舍北。二十七日，木炭一斤，舍午。二十八日，黄豆一斗，木炭一斤，埋舍北。二十九日
，井花水五升，舍北。三十日，井花水五升，舍北。【白话点拨】每月逢初一，用黄土一升，埋在门庭内。每月逢初二，这一天用黄沙石一斗，
埋在门庭内。每月逢初三，这一天用清酒一升，埋在艮方，即庭内东北方每月逢初四，这一天用五木炭各一斤，埋在东北方每月逢初五，这天
用黄沙土一斗，埋在正北方每月逢初六，这一天用井花水五升。每月逢初七，这一天用井花水七斤，埋在房舍正北方。每月逢初八，这一天用
五木炭一斤，埋在厉舍午方每月逢初九，这一天用木炭一斤，黄土一斗，埋在房舍正南方。每月逢初十，这一天用五木炭一斤，埋在房舍正西方
。每月逢十一日，这一天用水银二两，埋在房舍正北方。每月逢十二日，这一天用水银二两，黄米一升，埋在房舍正北方。每月逢十三日，这一
天用黄米做干饭，洒在停柩处。每月逢十四日，这一天用生铁一斤，埋在停柩处。每月逢十五日，这一天用木瓜三枚，埋在停柩处。每月逢十
六日，这一天用木瓜三枚，埋在停柩处。每月逢十七日，这一天用桃木东南枝，放在亡人灵位处。每月逢十八日，这一天用赤桐七斗，木瓜三枚
埋在房舍正南位。每月逢十九日，这一天用门上土三升，埋在房舍正北方。每月逢二十日，这一天用五木炭一斤，埋在房舍的坤位，即房舍的西
南方。每月逢二十一日，这一天用生铁一斤，埋在房舍的正西方。每月逢二十二日，这一天用铜钱一斤，埋在房舍的坎方，正北方。每月逢二
十三日，这一天用生铁一斤，埋在房舍的正北方。每月逢二十四日，这一天用五木炭一斤，埋在房舍的正南方。每月逢二十五日，这一天用木炭
一斤，埋在房舍的正南方。每月逢二十六日，这一天用生铁一斤，埋在房舍的正北方。每月逢二十七日，这一天用木炭一斤，埋在房舍的正南方
。每月逢二十八日，这一天用黄豆一斗，木炭一斤，埋在房舍的正北方。每月逢二十九日，这一天用井花水五升，埋在房舍的正北方。每月逢三
十曰，这一天用井花水五升，埋在房舍的正北方。神煞杂镇镇物重丧正二三四五六七八九十十一十二亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅宜用马蹄四枚，椿枝
代之，秋木人四个入墓。天煞正二三四五六七八九十十一十二子酉午卯子酉午卯子酉午卯白鸡一支，拔毛代之入墓。岁煞正二三四五六七八九十十一
十二丑未申辰丑未申辰丑未申辰丑戌未辰丑未庚辰丑未戌辰黄牛皮一两入墓，或入棺内。月煞正二三四五六七八九十十一十二寅亥申巳寅亥申巳寅亥
申巳盐豆五升，安埏道前，系棺脚头是也。日煞正二三四五六七八九十十一十二卯子酉午卯子酉午卯子酉午自盐五升入墓，或人棺内。时煞正二三四
五六七八九十十一十二辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌未牛皮一片豹皮一斤入墓。月忌正二三四五六七八九十十一十二寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑黄牛皮一
两，虎皮一两入穴。日忌正二三四五六七八九十十一十二申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未木音方取土，作牛一双埏道前。正二三四五六七八九十十一十二
卯子酉午亥申巳丑戌未寅辰卯子酉午寅亥申巳丑戌未辰人参五钱人墓。天赫正二三四五六七八九十十一十二巳巳巳辰辰辰亥亥亥寅寅寅地赫正二三四
五六七八九十十一十二丑丑丑辰辰辰未未未戌戌戌河水一瓶，焦谷豆五升，柳木人五个，土作的雀二只人墓。天舀正二三四五六七八九十十一十二酉
酉酉子子子卯卯卯午午午桂心、南药各五钱，埏道口。九坎正二三四五六七八九十十一十二辰丑戌未卯子酉午寅亥申巳熟小豆一升，柏子一两入墓。
墓呼正二三四五六七八九十十一十二未辰丑酉午卯子申巳寅亥戌黍谷豆各一升，麦面一斤人穴中。正二三四五六七八九十十一十二猫寅辰午申戌子寅
辰午申戌子朱雀卯巳未酉亥丑卯巳未酉亥丑白虎午申戌子寅辰午申戌子寅辰凤凰申戌子寅辰午申戌子寅辰午玄武酉亥丑卯巳未酉亥丑卯巳未勾陈亥丑
卯巳未酉亥丑卯巳未酉桃仁三十个，面鸡二只，青石二十斤入穴。重日正二三四五六七八九十十一十二甲乙戊丙丁己庚辛戊壬癸己小函子一个，殊书
四字于函内，前月下载明入墓棺上。复己正二三四五六七八九十十一十二庚辛己壬癸戊甲乙己丙丁戊织一根木锯一段入棺。重复己亥日岁德土作泥人
五个，甘草一两，桑枝根一段入棺。偏日月建前三辰，平收日猪脂一斤入墓。大呼房虚昴星生铁一斤，铜钱四十九文入棺。天翼正二三四五六七八九
十十一十二巳亥午子未丑申酉辰酉亥午地黄一两人墓。天不复春庚申，夏壬子，秋甲寅，冬丙午。地不复柏木人三十个，黄纸代之入墓。吊客太
岁后二辰，桑自皮一斤人墓。大煞正午，二卯，三酉，四子，六卯，九午，十酉，十二子。飞廉正七辰戌，二八巴亥，三九子午，六卯，十
二酉。桑枝一条入墓。男左女右安之。到日戊己日铜钱一百文，黄豆升，脯肉一斤人墓。呼日寅辰日灵前土一斗，袋子一件替人不入棺。
呼龙宫羽十二月，商九月，日角三月，徵六月。生铁半斤入墓。小墓：官羽六七，日商七十一月，日角正五九月，徵四六十二月。受煞
：猪肉一斤人墓。改正僧道尼姑及内使小儿，未满百日不须禳镇，只用五谷六精入棺则吉。改正凶死、产亡、自缢、刑伤、落水、火化、毒死
、刀伤及疲痞痨疾，不可入茔，本音上下利方，男上女下，埋之则吉。改正如前凶亡，若要人坟者，宜用太岁骨、十二精、七种香、避殃砂、五精
石、殊砂、雄黄各按方位四凶作吉，亦无大咎，外丧入宅者同镇。安五精镇符东北安青石，东南安红石，西南安白石，西北安黑石，穴中安黄石。咒
曰：五星八地，神灵保佑，岁星居左，太白居右，荧惑在前，辰星立后，镇星守中，避除殃咎，妖异灾变，五星摄按，亡者安宁，生孝福寿，急急如
律令。【白话点拨】在墓穴的五方放以五种颜色不同的石头，在东北安放青石，在东南方安放红石，在西南方安放白石，在西北方安放黑石，在中
部安放黄石。安放好以后还念咒语：五星八地，神灵保佑，岁星居左，太白居右，荧惑在前，辰星立后，镇星守中，遮除殃咎，妖异灾变，五星摄按
，亡者安宁，生者福寿，急急如律令。殃煞出日时殃煞何日何时出，但如月将死时推，若逢辰戌魁罡上，女魁男罡定出之。假如未将巳时死，男就
以将加时上顺数至页上遇辰字，为天罡。即寅日、寅时出友，即申时遇河魁是也。万无一失。正月从巳上起，将顺行二月午上起是也。女从亥十一
顺行二月于辰，三月丑上是也。【白话释意】殃煞在什么日子、什么时间会出，要看亡人在什么月份、什么时辰下世。如果逢辰时、戌时，又逢河
魁、天罡，则为殃煞。假设有人在巳时去世，如亡人是男子，就将加时上顺数，遇到辰字，为天罡，亡人要寅日、寅时出穴。如果亡人在申时去世
，那是逢河魁。这样推算会万无一失。正月的巳日，二月的午日，三月的丑日都是殃煞出日。殃起尺数甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁
壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥是四数。且如甲子日，甲属九尺，子属九尺，共合为一丈八尺，余仿此。【白话点拨】甲己子午为九数，乙庚丑未
为八数，丙辛寅申为七数，丁壬卯酉为六数，戊癸辰戌为五数，巳亥为四数。如甲子日，由于甲属九尺，子属九尺，一共为一丈八尺，则甲子日用一
丈八尺，是殃起尺数。如乙丑日用一丈六尺，是殃起尺数。如丙寅日，由于丙属七尺，寅属七尺。一共为一丈四尺，则一丈四尺，是殃起尺数。余仿
此类推。日干重复即重丧，镇法前载分明。五七连甲庚，二八乙辛当，丁癸五十一，四十丙壬午，三九六十二，戊己是重伤。【白话点拨】日干
重复日，即属重丧日。镇法如前文所述。五月、七月的甲日、庚日为日干重复日，二月、八月的乙日、辛日为日复日，五月、十一月的丁日、癸日为
日干重复日，四月十月的丙日、壬日为日干重复日，三月、六月、九月、十二月的戊日，己日是日干重复日，以所说的日干重复曰，均为重丧日。妨
忌生人生人吊奠不利，有服亲人不忌。正四七十月忌属虎猴蛇猪，二八五十一月忌属鼠马鸡兔，三六九十二月忌属龙狗牛羊。论交节。【白话点
拨】人去世之后，有很多亲朋来吊唁、祭奠。对前来吊唁的人也是有讲究的。有人在正月、四月、七月、十月去世，那么属相是属虎、猴、蛇、猪的
生人，避之。有人在二月、八月、五月、十一月、去世，那么属相是属鼠、马、鸡、兔的生人，避之。有人在三、六、九、十二月去世，那么属
相是属龙、狗、牛、羊的生人，避之。禳殃不出建为太岁破大耗，平为勾陈收作绞，开太阴星执小耗，不离阴阳只到老。流年子丑寅卯辰巳午未
申酉戌亥十二建星建除满平定执破危成收开闭太岁子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥太阴戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉大耗午未申酉戌亥子丑寅
卯辰巳小耗巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰勾陈卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅绞神酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申殃出日时，若犯六位凶神，冲回
即不出，主人又有重丧，则用六精药七种香为末，以铁宛豆，各房洒之。又用白雄鸡一只，复日，五月、十一月的丁日、癸日为日干重复日，四月十
月的丙日、壬日为日干重复日，三月、六月、九月、十二月戊日，己日是日干重复日，以所说的日干重复日，均为重丧日。殃煞占处寅窗卯门辰在墙
，巳在洋沟午未梁。申酉在碾戌亥灶，子丑二时在厅堂。【白话点拨】寅时殃煞在窗处，卯时殃煞在门处，辰时殃煞在墙处，巳时殃煞在洋沟处，
午时、未时殃煞在梁处。申时、酉时殃煞在碾处，戌时、亥时殃煞在灶处，子时殃煞在厅处，丑时殃煞在堂处。判知死时子午卯酉恰中指，辰戌丑未
手掌舒，寅申巳亥握定拳，亡人死去必不差，子午卯酉口狼张，辰戌丑未眼睁开，寅申巳亥拳着手，但逢火日尸不僵。承凶之葬无吉日，求吉时可也
。四月炎天至九秋，人间亡化莫停留，便当三日承凶葬，尸坏防他孝不周。【白话点拨】承凶葬法是一种从权之法，如果有人去世，需要尽的快安
葬，如果短期内找不到吉日，能尽快找到吉利的时辰，也是勉强可以的。凡凶葬不避凶年恶月，凡是有人初死，不问年、月，若三日内，虽值凶神
也不会为害。开山立向克山家不忌。更不忌太岁、月家诸凶神煞，不须昭生地祗、斩草，即可安葬。就立春前谢墓，尽二日之内加土谢墓，别无禁忌
。如果有人死去，当日早开葬，尽一日之内成坟，三日之内谢墓，或大寒节五日，或清明节先后谢墓，这种情况叫盗葬。这些都是依照古礼、人情
，随地方风俗而变的。百日内不合葬葬夫未满百日后，岂敢开墓又葬妻；合葬须待百日外，各穴单葬不忌之。【白话点拨】一个家庭内的丈夫去世
了，在下葬之后，不到一百天，其人妻子又去世了，在这种情况下，暂时不能将其妻子与他合葬。中国的传统习惯是“生同寝，死同穴”，要合葬也
需要在其丈夫去世百日之后。假如各穴单葬，则没有忌讳。一年内忌再迁新立茔墓再迁，主重丧。吉凶二葬俱已终，不可迁移再树封；未及一年如犯
者，家门必主有重丧。【白话点拨】人去世之后安葬完毕，不管是凶葬还是吉葬，都已入土为安，在这种情况下，千万不能在一年之内，把新坟迁到
别处再次下葬。如果有人认为，找到了好地想迁葬，也必须满一年以后。如果立了新坟，在不到一年的时间内又改葬别处，家门内必定要出现重大丧
事。立新坟忌日杀主人及长子，旧葬不忌。安坟守墓神，宫羽不宜申，角亥商音巳，长生徵在寅。【白话点拨】如果人下世在立新的坟地时犯
了忌日，是很不吉利的，杀主人及长子的祸患，会降临，亡人的亡灵会不安。姓氏属官音、羽音的亡人不能在申日立新坟地。姓氏属角音地的亡人不
能在亥日立新坟地。姓氏属商音地的亡人不能在巳日立新的坟地。姓氏属徵音的亡人不能在寅曰立新的坟地。什么姓氏属什么五音之一，在“五音姓
氏”中可查到。葬日避忌承凶葬法不忌。葬攒诸禁忌，重复太阳生。建除平收日，巳亥戌辰名。斩草宜被克，安葬要相生。当详土府禁，协谋甚分明
。【白话点拨】如果是承凶之葬，则没有忌讳。安葬、启攒在有的日子是不能进行的，应当避忌。如逢重复日、建日、除日、平日、收日、巳日、
亥日、戌日、辰日是不行的。斩草应该用克日，安葬要使亡人的本命与葬日相生则为吉。还应当详细知道土府应禁止的是什么，至于协谋则更应该把
握好。掘见古冢凡葬修茔掘见骸，更迁别所理无灾，却将旧穴且安新，自是家门福庆无。葬者见骨体请埋他处，下深五尺，葬之无碍。岂不闻一
人立地下有九尸，自古无不败之国，无不破之墓，皆由数也。【白话点拨】凡是在下葬的地方，往地下挖土见到久远年代以前的骨骸，在这种情况
下，如果再选另外的地方下葬，会有灾祸。将久远年代前的旧穴变成新穴，则家内的人会没有福气。在下葬时，要掘地五尺深，葬下是不会有什么
事的。前人曾讲过，一人所立的地下会有几具尸体。自古以来，没有不衰败的国家，没有不衰败的坟墓，都是由数而定。祭主避忌男寅女用申，常加
本命神，阳年加大吉，阴年小吉真，不遇魁罡煞，堪宜作主人。如祭主犯魁罡，不宜主丧，其次子代之。若不得已，临时少避亦可。考年月日时中，
遇德神化解，亦不为害也。子、午：子午天罡，卯酉河魁，卯酉天罡，子午河魁。寅、申：丑未天罡，辰戌河魁，辰戌天罡，丑未河魁。辰、戌：寅
申天罡，巳亥河魁，巳亥天罡，寅申河魁。【白话点拨】亡人的后代，男的用寅，女的用申，是否适合作祭主，要看祭主相命不遇河魁星、天罡星
，不遇这些凶煞星，才能作祭主来主丧。如果亡人长子作为祭主犯了河魁星、天罡星，不适宜作祭主来主丧，应由次子代替他主丧。如果亡人只有一
个儿子，确不得已，也要临时少避一会儿就可。详细考查年月曰时，如能遇到德神化解，也不会为害。何日为河魁，何日为天罡，见原文。亡人化道
子午佛道丑未鬼，寅申人道卯酉畜。辰戌修罗巳亥仙，日支化道不虚传。选葬金镜赋凡论葬者有吉凶，茔元书内说分明。天子七月诸侯五，大夫三月
士庶同。百日承凶无禁忌，经年暴露有灾刑。以外便为吉葬法，孟伸季年不可同。此名建破魁罡月，用者三房伤弟兄。大通年用小通月，小通年月选
大通。蒿里黄泉沐浴吉，天覆地载主安宁。五音二墓发凶祸，五龙胎忌克阴凶。龙虎入圹伤父母，龙符伤畜虎伤人。大小受煞开墓忌，开故纳新忌呼
龙。呼煞龙煞合葬忌。有职承凶开故凶。开墓天牛忌守冢，改葬坟茔忌墓龙。宜胜坟忌方道煞，田茔卜穴忌崩腾。凡入祖茔不论禁，创立新茔气路通
。姓音主祭山向利，命运魁罡不可逢。日辰年命相生吉，岁月刑煞临命凶。男女元辰皆大吉，主人避忌怕相冲。单支不能成其咎，若还有德可消凶。
吉多凶少宜当用，凶多吉少不堪凭。且论开山立向法，大凡迁造及安坟。先看山家墓运变，山家运气有真经。运变金木水火土，山分东西南北宫。山
克年月日时吉，年月日时克山凶。山头无煞多吉庆，山向有煞必定凶。切忌坐煞并向煞，不宜阴府浮天空。最怕年天官符吉，女忌罗天大退星。四利
向中若有煞，乾坤艮巽逐年通。相生发福相克祸，祸福吉凶看进神。六壬年月通天窍，三奇禄马贵人星。山头向首吉星照，选择宜推呜吠辰。斩草破
土宜被克，五音安葬要相生。再论攒葬诸避忌，又看安坟守墓神。择日值专并显曲，葬日周堂忌子孙。当忌太岁押本命，不在本山祸稍轻。或然年内
无良日，便当择取岁宫承。清明安葬修改吉，除夜婚姻嫁娶通。太岁出游修造吉，诸神朝天可并工。修茔宜取功传土，师立当寻华盖中。立向辨方子
午正，作穴依法年月通。好年不如好月日，好日不如好地形。好地如木之根本，根旺身肥枝叶荣。生居宅舍人为贵，死葬坟莹显地灵。地似巨舟能载
物，形如利楫运舟行。阴生风水之吉利，祭住年月之良能。葬得吉年善月日，生安亡稳子孙兴。葬祀凶年恶月日，人亡家败弃尸同。须知葬者乘生气
，五气行乎在地中。此见茔元金镜说，术人选择细推通。【白话点拨】《选葬金镜赋》是安葬择日的总诀，此诀民间已不多见。第八句至第三十
句是讲五音古法。此篇所述内容，在本书茔元卷中都将一一诠释，可与此篇相比较。修坟取土春秋二季掘土太深，损伤地脉，慎之。若要清明去上坟
，丑加月建顺排轮。寅申天月二德土，到处取土不须论。又云：坟取一百二十步，不忌神煞，取土大利。【白话点拨】春天修坟取土，春秋二祭掘
土太深，为损伤地脉，应忌之。又说，坟外一百二十步不忌神煞，取土大利。选葬年月日五姓傍通五音宫音商音角音徵音羽
音大墓戊辰辛丑乙未丙戌壬辰。此年不可葬，主凶；行年至此亦凶。小墓戊戌辛未乙丑丙辰壬戌此年不可葬，主凶。大通
子午卯酉卯酉午子子午此年合“蒿里、黄泉”，大吉。小通申寅巳亥亥巳寅申申寅此年合“光明”
、“沐浴”，小吉。次吉卯酉子午午子卯酉酉卯此年合“重神”、“入墓”，次利。天覆巳午寅戌亥子
寅卯申酉此年葬，亡者安宁。地载申酉亥子巳午丑未寅卯此年葬，亡者安宁。大墓受煞乙丑甲午丙申
丁亥乙酉己巳戊戌庚子辛卯己丑癸酉壬寅甲辰乙未癸巳此年不开夫墓，若别卜穴凶葬，不忌。小墓
受煞乙未甲子丙寅乙丑乙卯己亥戊辰庚午丁巳己未癸卯壬申甲戌辛酉癸亥此年
不开妇墓，若别卜穴凶葬，不忌。五龙胎忌乙亥丙寅辛巳壬申戊辰乙卯丙戌辛丑壬辰戊戌乙未丙午
辛酉壬子己未此年支干被克，葬凶。龙入圹申已亥寅申此人亡人有父凶，若无祖父，葬不忌。虎
入圹寅亥巳申寅此年亡人有母凶，若无祖母，葬不忌。五龙胎记二月正月四月三月六月正月
八月七月十月九月十二月十一月三月六月十二月此月支干被克，凶。呼龙煞二月三月正月六月
三月五月二月六月二月三月四月六月七月九月六月八月七月八月四月六月十二
月一、此月开旧墓，合葬者，忌此煞。一、此月若是启攒迁坟，取出骨骸，移于他处，创置坟园，新造冢墓者合葬，无忌，即不用此法。三、
有官职者忌之，平民不忌。【白话点拨】现列表述之：五音宫土商金角木徵火羽水注意事项大墓戊辰辛丑乙未丙戌壬辰此年不可葬，主凶；行年至
此亦凶。小墓戊戌辛未乙丑丙辰壬戌此年不可葬，主凶。大通子午卯酉卯酉午子子午此年合“蒿里、黄泉”，大吉。小通申寅巳亥亥巳寅申申寅此年
合“光明”、“沐浴”，小吉。次吉卯酉子午午子卯酉酉卯此年合“重神”、“入墓”，次利。天覆巳午寅戌亥子寅卯申酉此年葬，亡者安宁。地载
申酉亥子巳午丑未寅卯此年葬，亡者安宁。大墓受煞乙丑己巳癸酉甲午戊戌壬寅丙申庚子甲辰丁亥辛卯乙未乙酉己丑癸巳此年不开夫墓，若别卜穴凶
葬，不忌。小墓受煞乙未己亥癸卯甲子戊辰壬申丙寅庚午甲戌乙丑丁巳辛酉乙卯己未癸亥此年不开妇墓，若别卜穴凶葬，不忌。五龙胎忌乙亥乙卯乙
未丙寅丙戌丙午辛巳辛丑辛酉壬申壬辰壬子戊辰戊戌己未此年支干被克，葬凶。五龙胎忌二月正月十二月正月八月十一月四月七月三月三月十月六月
六月九月十二月此月支干被克，凶。龙入圹申巳亥寅申此人亡人有父凶，若无祖父，葬不忌。虎入圹寅亥巳申寅此人亡人有母凶，若无祖母，葬不忌
。呼龙煞二月三月四月六月八月正月六月七月九月十二月三月五月六月八月九月十一月二月六月七月八月九月十一月二月三月四月六月十二月1．开
旧墓葬者，忌此煞。2．若是取出骨骸，移于他处，创置坟园，新造冢墓，合葬者，无忌，即不用此法。3．有官职者忌之，平民不忌。姓氏五
音五音：即指“宫、商、角、徵、羽”。古时，把所有的姓氏分为五种，各属一音，一音为一种五行，角音姓属木，徵音姓属火，商音姓属金，宫
音姓属土，羽音姓属水，具体分法如下：官音姓共有61个：孙、冯、沈、严、魏、陶、水、范、彭、任、郭、鲍、岑、倪、殷、明、计、谈、
宋、屈、闵、重、林、丘、应、冀、夏、耿、冠、阙、阴、宫、景、幸、司、蓟、满、屠、冉、于、贯、郁、封、糜、桂、牛、勾、敖、融、简、沙
、游、权、桓、居。复姓：公孙、公冶、东方、仲孙、闻丘、太叔。商音姓共有97个：王、蒋、韩、何、张、戚、章、谢、奚、葛、潘、昌、方
、花、柳、汤、雷、邬、贺、傅、常、康、元、洪、平、姚、邵、狄、汪、伏、成、项、茅、梁、杜、祝、阮、席、麻、路、余、贾、江、顾、徐、
骆、万、樊、柯、卢、莫、房、解、寿、尚、温、紫、习、向、匡、文、欧、伊、叶、白、鄂、党、杭、程、刑、羊、巫、牧、申、金、班、桑、关
、蒯、查、益、靳、南、过、杨、安、郭、俞。复姓：上官、令狐、鲜于、濮阳、长孙、夏侯、万俟、轩辕、公羊。角音姓共有37个：赵、周、曹
、孔、金、华、敬、廉、乐、肖、虞、裘、文、弘、国、狄、高、邱、乔、洪、雀、陆、焦、车、侯、晁、荆、曲、岳、刘、邹。徵音姓共有78个
：钱、李、郑、陈、秦、龙、施、姜、宝、云、史、唐、薛、滕、毕、罗、郝、时、皮、齐、尹、祁、米、代、纪、舒、蓝、季、刁、娄、田、钟、
葵、管、边、庄、瞿、万、闻、、旬、池、赖、历、奕、宁、师、东、那、冷、戈、潭、劳、姬。复姓：尉迟、司空、司马、司徒、申屠、诸葛。羽
音姓共有51个：朱、吴、褚、卫、许、吕、喻、苏、鲁、韦、马、苗、袁、于、费、卞、伍、余、卜、孟、顾、毛、穆、禹、贝、盛、梅、夏、故
、霍、凌、缪、燕、古、越、武、祖、詹、龙、宗、龚、翁、须、楚、来、步、浦。复姓：慕容、宇文、皇甫、单于。其法以生本姓之音及与本姓之
音比和为吉，以克本姓之音为凶。如赵为角姓，五行属木，则宜纳音是水，或是木之年月日或方建造，如果用纳音金年月日或方建造，则为克我，不
吉。五音在堪舆风水中的应用盛于宋代，而后慢慢被遗弃。葬日周堂其法无论月分大小，不论节气。大月初一，起父顺行。小月初一，起母逆行。若
值客、亡，人吉。如妨父母男妇婿孙者，临时暂避。【白话点拨】其用法是只论大、小月，不论节气，大月初一起父，向男顺行。如小月初一日母，
向女逆行。日移一位，值客亡人吉妨父母、男、孙、妇者，临时暂避。呼龙煞合葬忌，诸侯卿大夫忌之，庶民不论。徵鼠金鸡排大对，猴牛玉兔列羊
群，角逢龙马并羊位，犬子耕年八月屯，宫羽金鸡愁四月，羊逢玉兔怕三春，商寅六七狗吃腊，如逢此月亡家长。有职承凶开故凶，若遇呼龙死满门
。更不移改于别处，生铁五斤墓中存。【白话点拨】呼龙煞，打开旧墓，合葬者忌此煞，古代诸侯、士大夫，即有官职者忌此煞，平民不忌。若在
这些忌月里下葬，家中长辈有性命之忧，有官职的人去世下葬，开墓合葬的，若遇此“呼龙煞”将家灭满门，要特别注意。若是取出原墓中骨骸，移
于他处，创置坟园，新造坟墓，合葬者不忌，但要在新墓中存放生铁五斤，为吉。扫地空亡辰巳子亡人，忌午未日。申酉丑亡人，忌酉戌日。寅卯午
亡人，忌子丑日。亥戌未亡人，忌卯辰日。冷地空亡甲己亡人，忌子午日。乙庚亡人，忌寅申日。丙辛亡人，忌卯酉日。丁壬亡人，忌丑未日。戊癸
亡人，忌辰戌日。六十年中冷地空亡忌日时。入地空亡甲己堪堪马人栏，庚午日。乙庚龙位便山川，庚辰日。丙辛虎出黄峦外，庚寅日。丁壬犬子路
旁边，庚戌日。戊癸猿猴须大忌，庚申日。亡人入地不能安。【白话点拨】如甲、己亡命，忌庚、午日。如乙、庚亡命，忌庚、辰日。如丙、辛亡
命，忌庚、寅日o如丁、壬亡命，忌庚、戌日。如戊、癸亡命，忌庚、审日。这些方法都是不忌年、月、时，惟忌日子。启攒改葬日一二三
四五六七八九十十一十二在冢动子冢在冢卯冢去亥
冢冢酉冢地心冢侧地中冢地酉煞开贫人煞煞煞开大开开开长吉
穷吉长七人人吉凶吉吉墓龙在冢，二、四、八、十月吉。十一月、十二月次吉。改墓宿煞：
木墓火墓金墓水墓春未神夏戌神秋丑神冬辰神南午神，西酉神，北子神，东卯神。【白话点拨
】现列表述之：正二三四五六七八九十十一十二在冢煞长冢酉开吉动冢贫穷子地入吉冢心煞长在冢煞七冢侧煞人卯地开人冢中大吉去冢开凶亥地开
吉冢酉开吉据青乌子《白鹤改墓经》云：“凡要改墓，有三祥瑞即不可改也：一、开见生龟蛇、生气物；二、土中有水温暖，色如乳气或云雾；
三、紫腾交合棺木；俱吉。若改之，必受殃。如有五不祥则速改之：一、墓坟无故自陷；二、坟上草木枯死；三、家有淫乱风声；四、男
女忤逆、颠狂、刑害、刑伤；五、人口不安及六畜死绝，家产耗散，官司不息。有此五类者，即宜速改之。”若祭主年命逢不通利之岁数，可以次
者代之临场，或托土公（拾骨的师傅）拾骨，眼不见骨即可，装饔后即不忌。天牛不守冢日庚子、辛未、壬申、癸酉、戊寅、己卯、壬午、癸未、甲
申、乙酉、甲午、乙未、丙申、丁酉、壬寅、癸卯、丙午、丁未、戊申、己酉、庚申、辛酉。开攒、开坟、改葬、修墓大吉。秘诀曰：如不暇择日
，天牛古冢师人，手使牛鞭绕墓三匝，念咒语三遍，向门外赴去，其神自退，方敢祭祀，开穴大吉。咒曰：天牛古墓中，神鞭往外攻，子孙兴万代，
富贵出三公，吾奉玉帝敕旨，急急如律令。祭主本命忌年月日时正冲及同旬冲甲子冲甲午庚午日丙寅冲丙申壬申戊辰冲戊戌庚午冲庚子甲子壬申冲壬
寅丙寅甲戌冲甲辰庚辰丙子冲丙午壬午戊寅冲戊申庚辰冲庚戌甲戌壬午冲壬子丙子甲申冲甲寅庚寅丙戌冲丙辰壬辰戊子冲戊午庚寅冲庚申甲申壬辰冲
壬戌丙戌甲午冲甲子庚子丙申冲丙寅壬寅戊戌冲戊辰庚子冲庚午甲午壬寅冲壬申丙申甲辰冲甲戌庚戌丙午冲丙子壬子戊申冲戊寅庚戌冲庚辰甲辰壬子
冲壬午丙午甲寅冲甲申庚申丙辰冲丙戌壬戌戊午冲戊子庚申冲庚寅甲寅壬戌冲壬辰丙辰本命对冲反同旬冲乙丑冲乙未辛未丁卯冲丁酉癸酉己巳冲己亥
辛未冲辛丑乙丑癸酉冲癸卯丁卯乙亥冲乙巳辛巳丁丑冲未癸未己卯冲己酉辛巳冲辛亥乙亥癸未冲丁丑癸丑乙酉冲乙卯辛卯丁亥冲壬巳癸巳己丑冲乙未
辛卯冲辛酉乙酉癸巳冲癸亥丁亥乙未冲乙丑辛丑丁酉冲丁卯癸卯己亥冲己巳辛丑冲辛未乙末癸卯冲癸酉丁酉乙巳冲乙亥辛亥丁未冲丁丑癸丑已酉冲己
卯辛亥冲辛巳乙巳癸丑冲癸未丁未乙卯冲乙酉辛酉丁巳冲丁亥癸亥己未冲己丑辛酉冲辛卯己卯癸亥冲癸巳丁巳凡单支冲不碍。【白话点拨】传统习
俗与祭主本命天干克，地支冲，这叫正冲，应当避忌。与祭主本命天手相同，而地支相冲的，不用总讳，旧本上将此列为正冲，是错误的。祭主忌避
，日子最为重要，年月则次之。凡遇本命日要忌，如甲予年生，忌甲午日、庚午日。乙丑年生，忌乙未日、辛末日。余仿此类推。山家墓龙变运年月
日时假如壬山丙向、子山午向、癸山丁向、亥山巳向、辰戌丑未坤艮山向：甲己年，七月、八月不用。甲子、乙丑、壬申、癸酉、庚辰、辛巳、
甲午、乙未、壬寅、癸卯日时不用。乙庚年，十一月、十二月不用。丙寅、丁卯、戊子、己丑、丙申、丁酉、甲辰、乙巳、戊午、己未日时不用
。丙辛年，十一月、十二月不用。庚午、辛未、戊寅、己卯、庚子、辛丑、戊申、己酉、丙辰、丁巳日时不用。丁壬年，五月、六月不用。
丙子、丁丑、壬辰、癸巳、丙午、丁未、甲寅、乙卯、甲申、乙酉日时不用。戊癸年，七月、八月不用。戊辰、己巳、壬午、癸未、庚寅、辛卯
、壬子、癸丑、庚申、辛酉日时不用。【白话点拨】假如亡人坟墓属于壬山丙向、子山午向、癸山丁向、亥山巳向、辰戌丑未坤艮山向，在甲己年
下葬属于壬山丙向的，八月不能用二属于子山午向的，八月不能用。属于癸山丁向的，八月不能用。属亥山巳向的，八月不能用。属亥山已向的，八
月不能用。属于辰戌丑未坤艮向的，八月不能用。甲子日时、乙丑日时、壬申日时、癸酉日时、庚辰日时、辛巳曰时、甲午日时、乙未日时、壬寅日
时、癸卯日时，皆不能用。在乙庚年的十一月、十二月不用。丙寅日时、丁卯日时、戊子日时、己丑日时、丙申日时、丁酉日时、甲辰日时、乙巳
日时、戊午日时、己未日时，皆不能用。在丙辛年的十一月、十二月不能用。庚午日时、辛末日时、戊寅日时、己卯日时、庚子日时、辛丑日时、戊
申日时、己酉日时、丙辰日时、丁巳日时，皆不能用。在丁壬年的五月、六月不用。丙子日时、丁丑日时、壬辰日时、癸巳日时、丙午日时、丁未
日时、甲寅日时、乙卵日时、甲申日时、乙酉日时，皆不能用。在戊癸年的七月、八月不能用。戊辰日时、己巳日时、壬午日时、癸末日时、庚寅
日时、辛卯日时、壬子日时、癸丑日时、庚申日时、辛酉日时，皆不能用。又如巳山辛向、午山子向、丁山癸向：甲己年，十一月、十二月不用
。丙子、丁丑、壬辰、癸巳、丙午、丁未、甲寅、乙卯、甲申、乙酉日时不用。乙庚年，五月、六月不用。戊辰、己巳、壬午、癸未、庚寅、
辛卯、壬子、癸丑、庚申、辛酉日时不用。丙辛年，五月、六月不用。甲子、乙丑、壬申、癸酉、庚辰、辛巳、甲午、乙未、壬寅、癸卯日时不
用。丁壬年，三月、四月不用。丙寅、丁卯、戊子、己丑、丙申、丁酉、甲辰、乙巳、戊午、己未日时不用。戊癸年，三月、四月不用。庚
午、辛未、戊寅、己卯、庚子、辛丑、戊寅、己酉、丙辰、丁巳日时不用。【白话点拨】又假如亡人坟墓属于巳山辛向、午山子向、丁山癸向，在甲
己年，十一月、十二月不能用。丙子曰时、丁丑日时、壬辰、日时、癸巳日时、丙午日时、丁末日时、甲寅日时、乙卯日时、甲申日时、乙酉日时，
皆不能用。在乙庚年，五月、六月不能用。戊辰日时、已巳日时、壬午日时、癸未日时、庚寅日时、辛卯日时、壬子曰时、癸丑日时、庚申日时、
辛酉曰时，皆不能用。在丙辛年，五月、六月不能用。甲子日时、乙丑日时、壬申日时、癸酉曰时、庚辰日时、辛巳日时、甲午日时、乙未日时、
壬寅日时、癸卯日时，皆不能用。在丁壬年，三月、四月不能用。丙寅日时、丁卯日时、戊子日时、己丑日时、丙申日时、丁酉日时、甲辰曰时、
乙巳日时、戊午日时、己未日时，皆不能用。在戊癸年，三月、四月不能用。庚午日时、辛末日时、戊寅日时、己卯日时、庚予日时、辛丑曰时、
戊申日时、己酉日时、丙辰日时、丁巳日时，皆不能用。又如甲山寅向、酉山卯向、戊山甲向、辛山乙向、乾山巽向：甲己年，正月、二月、九
月不用。丙寅、丁卯、戊子、己丑、丙申、丁酉、甲辰、乙已、戊午、己未日时不用。乙庚年，正月、二月、九月不用。庚午、辛未、戊寅、
己卯、庚子、辛丑、戊申、己酉、丙辰、丁巳日时不用。丙辛年，三月、四月不用。丙子、丁丑、甲申、乙酉、壬辰、癸已、丙午、丁未、甲寅
、乙卯日时不用。丁壬年，十一月、十二月不用。戊辰、己巳、壬午、癸未、庚寅、辛卯、壬子、癸丑、庚申、辛寅日时不用。戊癸年，十一月
、十二月不用。甲子、乙丑、壬申、癸酉、庚辰、辛巳、甲午、乙未、壬寅、癸卯日时不用。【白话点拨】又假如甲山寅向、酉山卯向、戊山甲
向、辛山乙向、乾山巽向，在甲已年，正月、二月、九月不能用。丙寅日时、丁卯日时、戊子日时、己丑日时、丙申日时、丁酉曰时、甲辰日时、乙
巳日时、戊午日时、己未曰时，皆不能用。在乙庚年，正月、二月、九月能不用。庚午曰时、辛未日时、戊寅日时、己卯日时、庚子日时、辛丑日
时、戊申日时、已酉日时、丙辰曰时、丁巳日时，皆不能用。在丙辛月，三月、四月不能用。丙子曰时、丁丑日时、甲申日时、乙酉日时、壬辰
日时、癸巳日时、丙午日时、丁未日时、甲寅日时、乙卯时，皆不能用。在丁壬年，十一月、十二月不能用。戊辰日时、己已日时、壬午日时、
癸未日时、庚寅日时、辛卯日时、壬子日时、癸丑日时、庚申日时、辛寅日时，皆不能用。在戊癸年，十一月、十二月不能用。甲子日时、乙丑
日时、壬申日时、癸酉日时、庚辰日时、辛巳日时、甲午日时、乙未日时、壬寅日时、癸卯时，皆不能用。又如寅山申向、卯山酉向、乙山辛向、
巽山乾向、甲山庚向：甲己年，三月、四月不用。戊辰、己巳、壬午、癸未、庚寅、辛卯、王子、癸丑、庚申、辛酉日时不用。乙庚年，三月、
四月不用。甲子、乙丑、壬申、癸未、庚寅、辛卯、壬子、癸丑、庚申辛酉日时不用。丙辛年，七月、八月不用。丙寅、丁卯、戊子、己丑、丙
申、丁酉、甲辰、乙巳、戊午、己未日时不用。丁壬年，七月、八月不用。庚午、辛未、戊寅、己卯、庚子、辛丑、戊申、己酉、丙辰、丁巳日
时不用。戊癸年，正月、二月、九月不用。丙子、丁丑、甲申、乙酉、壬辰、癸巳、丙午、丁未、甲寅、乙卯日时不用。凡太岁押本命，只论
长子、长孙命不押，葬之大吉。如不得已以次子代之。若只一子，难以回避，慎之慎之。【白话点拨】又假如亡人坟墓属于寅山申向、卯山酉向、
乙山辛向、巽山乾向、甲山庚向。在甲己年，三月、四月不能用。戊辰日时、己巳日时、壬午日时、癸未日时、庚寅日时、辛卯日时、壬子日时、
癸丑日时、庚申日时、辛酉日时，皆不能用。在乙庚年，三月、四月不用。甲子日时、乙丑日时、壬申日时、癸未日时、庚寅日时、辛卯日时、
壬子日时、癸丑日时、庚申日时、辛酉日时，皆不能用。在丙辛年，七月、八月不用。丙寅日时、丁卯日时、戊子日时、己丑曰时、丙申日时、
丁酉日时、甲辰日时、乙巳日时、戊午曰时、己未日时，皆不能用。丁壬年，七月、八月不用。在庚午日时、辛末日时、戊寅日时、己卯日时．庚
子日时、辛丑日时、戊申日时、己酉曰时、丙辰日时、丁已日时，皆不能用。在戊癸年，正月、二月、九月不用丙子日时、丁丑日时、甲申日时、
乙酉日时、壬辰日时、癸巳日时、丙午日时、丁未日时、甲寅日时、乙卯日时，皆不能用。凡是太岁押祭主本命，如果祭主是长子、长孙，太岁不
押其本命，亡人葬之大吉。如果祭主是长子、长孙，太岁又押其命命，不得已可以次子代替。如果亡人只有一个儿子，难以回避，遇到这种情况，
应当慎之再慎之。山家墓运年克山家家长死，月克山家家母亡。日克山家妨新妇，时克山家煞子孙。如年克山家，无家长不忌。余仿此。斩草破土日
忌重复密日，建、破、平、收、土王用事。甲子、乙丑、丁卯、戊辰、己巳、庚午、壬申、癸酉、己卯、壬午、甲申、丙戌、丁亥、辛卯、壬辰
、乙未、丙申、丁酉、乙卯，俱合鸣吠。五音安葬吉日十合大吉。启攒天牛守冢。壬申、壬辰、壬寅、壬午、壬子、壬戌、癸巳、癸酉、癸丑
、甲申、甲辰、甲寅、二巳、乙酉、乙丑、丙辰、丙申、丙寅、丁巳、丁酉、丁丑、乙卯、丙午、己巳、己酉、己丑、庚申、庚辰、庚寅、辛酉、辛
巳、辛丑、己丑、庚午、戊寅。以上选定三十五认字日皆合呜吠封、上下不呼、大明、地虎不食、五音大利。葬后生安枣稳，世代官禄荣昌，大
吉。【白话点拨】五音安葬日选定了吉利的三十五日个日子，在这期间内，任何一日下葬，能使活着的人安康吉祥，故去的人在地下安息，并世代
官禄荣昌，大吉启攒镇物凡人家旧茔冢多，气脉衰残，要将祖父尸骨起迁更葬。须把旧穴以镇，填平血脉在下封冢如新，照常祭祀。柳氏日
：“不脱风水之气脉，谨此言情至妙至重。多信邪说，慎之慎之。”宜用柏木板六斤，长九寸，宽一寸四分，诛书神符以方安镇。子孙绵远，大吉大
利。仙师勒令天元龙星镇东方九气天帝龙星镇西方七气天皇龙星镇南方三气安亡人大吉天贵龙星镇北方五气天恩龙星镇定空气天开龙
星镇定墓气【白话点拨】有的家族坟墓、较多，有的地方气脉衰败残缺。需要将骸骨起出来，另择好的地方下葬，这叫启攒，又叫移坟。一般没有什
么事情，不要轻易迁坟，要特别慎重。但在真正迁葬时，要在旧穴内放上镇物，然后填实，再把坟立起来如新的一样，照以前那样叩拜祭祖。不脱离
风水之气，谨遵此言为至妙至重。要是轻信邪说，那会有凶害，要慎之再慎。其放入旧穴内的镇物可用柏木板五片，每片长九寸，宽一寸四分，用朱
砂书写神符，以此方法来安镇，则会子孙连绵，人财两旺，大吉大利。硃砂上书字的神符如右：棺墓镇物莲花米、五谷、七种香七味、十二精十二
味。其为细末分作二分，一分棺内安，一分安旧穴，押凶恶神。生安亡稳，发福大利。【白话点拨】人去世后，在棺材内放上镇物，可用莲花米
、五谷等，其中把细末分一分放在棺内，再分一分放墓穴内，可压凶神恶煞。而使活着的人过得安宁，故去的人得以安息。并可使家人得福得利，大
吉。祭主见骨《白骨分龙经》，阳命一二吉，五七九通利。阴命二三岁，七八九共十，时师用心计。解曰：六阳年生人一二者即一岁十一，二岁十
二，余信此。列车命不通，以次代之，不然觅人拾之，眼不见骨，即为大利。合寿木凡造寿哭，各法不同，难以拘定。惟单岁闰月以生旺月日，造之
无碍。忌本命对冲日。起例：男从盖上起一十顺行，女从底上起一十逆行，一岁一位，遇左右厢吉，底、盖则凶。孟、仲、季年相同起长生，遇
绝月不用。孟年不用孟月，忌长子。仲年不用仲月，忌仲子。季年不用季月，忌少子。五音长生万年是：寅申巳亥孟年子午卯酉仲年辰
戌丑未季年宫音、羽音生申四月绝生酉五月绝生未三月绝商音生巳正月绝生午二月绝生辰十二月绝角音生亥
七月绝生子八月绝生戌六月绝徵音生寅十月绝生卯十一月绝生丑九月绝【白话点拨】凡是造寿木，即棺材，各地按照风
俗，各有不同的方法，实在难以尽拘。只有年长之人的单岁闰月，或年长之人的生旺月日来打造寿木即无妨碍。但一定要忌年长之人的本命对冲日。
寅年、申年、巳年、亥年为孟年，孟年不用孟月，要忌长子。酉年、卯年、子年、午年为仲年，仲年不用仲月，要忌仲子。辰年、戌年、丑年
、未年为季年，季年不用季月，要忌少子。孟、仲、季年相同起长生，遇到绝月则不能用。论纳音生旺水土命金命木命火命有气
申酉戌巳午未亥子丑寅卯辰月日亥子申酉寅卯巳午列表如下：生旺有气月日水土命申酉戌亥子金命巳午未申酉木命亥
子丑寅卯火命寅卯辰巳午人的本命都有金、木、水、火、土五生属性，按五行纳音，各命人都有所忌月、日，也都有所宜月、日。附:逐月合寿木吉
日正月：丁丑、戊寅、癸巳、辛酉、癸酉、乙酉。二月：丁丑、癸巳、丁未、戊申、癸亥、戊寅、戊申。三月：癸已、丁未、戊寅、壬申、庚申。四
月：丁丑、壬辰、丁未、戊申、壬戌。五月：戊寅、壬辰、丁未、戊申、壬戌、癸亥。六月：戊寅、壬戌、癸亥。七月：乙卯、壬戌、癸亥、壬辰。
八月：戊寅、癸巳、甲寅、壬戌、癸亥、壬辰。九月：戊寅、壬辰、戊申、壬戌、癸亥。十月：丁丑、戊寅、丙午、丁未。十一月：戊寅、壬辰、戊
申、壬戌。十二月：戊寅、壬辰、癸巳。——以上各月吉日不犯天瘟受死重丧、鲁班刀砧煞等凶日。附：逐月开作生坟吉日正月：丁丑、戊寅、辛
酉、癸巳。二月：丁丑、丁未、戊申、戊寅、庚申、癸亥。三月：癸巳、丁未、戊寅、外，壬申、丙申、庚申、甲申。四月：丁丑、壬戊、戊
申、壬辰、外，辛酉、丁酉、乙酉。五月：戊寅、壬辰、丁未、壬戌、甲寅。六月：戊寅、壬戌、癸亥、外，壬申、甲申、丙申、庚申。七月
：癸亥、乙卯、外，壬辰。八月：戊寅、癸巳、甲寅、壬戌。九月：丁丑、戊申、乙卯，外庚申、甲申、壬申、庚午、丙午。十月：丙午、丁
未、戊寅，外乙酉、丁酉、辛酉、癸酉、辛未、庚午、甲子。十一月：壬辰、戊申、壬戌。十二月：戊寅、壬辰、癸巳、丙午、丁巳、癸亥。——
以上吉日，不犯天瘟、土瘟、土禁、重丧、受死、死气月煞等日大忌。附：逐月安葬吉日正月：己酉、辛酉、癸酉、丙午、壬午、乙酉、丁酉、乙
卯、辛卯、丁卯、癸卯。二月：丙寅、甲寅、庚寅、壬寅、丁未、乙未、癸未、甲申、丙申、庚申、壬申、辛未。三月：甲午、丙子、庚子、壬
子、丙午、庚午、壬午、甲申、丙申、庚申、壬申、乙酉、丁酉、辛酉。四月：乙丑、丁丑、己丑、癸丑、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉、甲午
、戊午、庚午。五月：甲寅、戊寅、庚寅、壬寅、丙寅、丙申、庚申、壬申、甲申、乙丑。六月：甲寅、庚寅、壬寅、辛卯、甲申、丙申、庚申
、壬申、乙酉、丁酉、辛酉、癸酉、丙寅。七月：丙子、壬子、壬辰、丙申、戊申、壬申、乙酉、丁酉、辛酉、已酉、癸酉。八月：癸丑、戊寅
、丙寅、庚寅、丙辰、壬辰、庚申、壬申、癸酉、了酉、己酉。九月：丙寅、庚寅、壬寅、丙午、庚午、壬午、甲寅、丙午、甲午、厂西、己酉。
十月：丁卯、甲辰、甲午、戊午、庚午、乙未、丁未、己未、辛未、癸未、己卯、乙卯、辛卯。十一月：丙寅、甲寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲辰
、壬辰、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。十二月：甲寅、丙寅、庚寅、壬寅、甲申、丙申、庚申、壬申、庚午、壬午、丁酉、乙酉。以上安葬吉
日，内有犯小可神煞，先贤屡用无害，但要无山头符合者，吉。【白话点拨】择吉的原则是：大煞避之，中煞化之，小煞不忌。附：治寿圹作灰
隔仅取木炭、石灰、沙土三物和匀，筑于棺之四旁及棺之盖上。圹内筑满，然后以石板封圹。朱子曰：炭御树根，避水蚁，石灰得沙而实，得土而粘
，得土而枯，岁久结而为金石，蝼蚁、盗贼皆不可进也。朱子又日：炭末七八十斤，既避湿气、免水患，又绝树根不入，树根遇炭皆生转去，以此见
炭、灰之妙，盖灰是木之死物，无情，故树根不入也。显、曲、专三星正、四、七、十月煞贡：丁卯、丙子、乙酉、甲午、癸卯、壬子、辛酉。直星
：戊辰、丁丑、丙戌、乙未、甲辰、癸丑、壬戌。人专：辛未、庚辰、己丑、戊戌、丁未、丙午、壬辰。二、五、八、十一月煞贡：丙寅、乙亥、甲
申、癸巳、壬寅、辛亥、庚申。直星：丁卯、丙子、乙酉、甲午、癸卯、壬子、辛酉。人专：庚午、己卯、戊子、丁酉、丙午、乙卯。三、六、九、
十二月煞贡：乙丑、甲戌、癸未、壬辰、辛丑、庚戌、己未。直星：丙寅、乙亥、甲申、癸巳、壬寅、辛亥、庚申。人专：己巳、戊寅、丁亥、丙申
、乙已、甲寅、癸亥。显，主星鸾驾星，名曰：青龙天德符。符入宅，凡遇人造作、嫁娶、出行、移居、上官赴任、立券、安葬等事，不出三年内
，有官者禄位，高迁。无官者，田宅增益，富贵兴旺，生贵子，大发财谷，父慈子孝，奴仆成行，所为多庆，百事芜忌。曲，紫微鸾驾星，名日：
金柜符。符入宅，凡遇人造作起盖盖、赴任上官、开市交易、修造阴宅一切诸事，不出三年内有大吉庆之事。有官者必高迁。无官者，百事称心，牛
马兴旺、资财致富。当年招横财，若遇金神七煞，壬午年必见凶事，遭天脱之罪。专，天星鸾驾星，名日：太阴金堂符。符人宅，凡遇造作、嫁娶
、移徙、上官、开户立券、安葬等事，二年内生贵子，三年内有官者禄位，高迁。无官者，所为吉庆，大发财谷，得外人力，喜事自然而来。【白话
点拨】显、曲、专三星即煞贡、直星、人专。煞贡即是“显星”，名叫：青龙天德符或玉皇銮驾。此星入宅，凡是遇到有修造、起盖、嫁娶、出行
、迁移居住、上官赴任、立券、安葬等事，不出二年家内有做官的一定会升官。不做官的人家，大增钱财，富贵有余、兴旺，家有贵予，大发财源，
谷物丰收，所做所为之事，多有吉庆。没有什么可禁忌的。直星，即“曲星”，名叫：金柜符、天皇銮驾。此星入宅，凡是遇到造作起盖、赴任上官
、开市交易，安葬等事，不出三年之内，准有大吉庆之事。若是遇到“金神七煞”，则会当年招横壬午年，必定会见到凶灾之事，要遭受大罪。人
专，即“专星”，名叫：太阴金堂符，紫微銮驾。入宅，凡是遇到造作、嫁娶、迁移、上官、开户、立券、安葬等事，二年内家里有人生贵子。三年
内有当官的高升。家中没有当官的，不管做什么事，都会吉利喜庆，大发财源，谷物丰收，并能得到外人的力量相助，重大喜事，接连不断，自然到
来。金神七煞月干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸日支午未申酉辰巳子丑寅卯寅卯戌亥申酉子丑午未辰巳子丑寅卯戌亥申酉金神七煞《协纪辨方书义例·金
神》中称：金神者，太白之精，百兽之神，主兵戈丧乱，水旱瘟疫，所理之地忌筑城池、建宫室、竖楼阁、广园林、兴工上梁，出军征伐、移徙嫁娶
、远行赴任，犯干神者，其忌尤其。甲己之年在午未申酉。乙庚之年在辰巳。丙辛之年在子丑、寅卯、午未日。丁壬之年在寅卯戌亥。戊癸
之年在申酉子丑。其余仿此类推。单葬押圹凡人家单葬妻丧，单葬夫丧，古有阳待阴，阴待阳之说，若不押镇，必主重丧。宜用新砖一个磨清做平
，上书神符。左边写：身披北斗头戴三台，右边写：寿山永远配石朽人来。背书：长命富贵。葬后十年大吉。【白话点拨】凡是有人家单葬其妻，或
单葬其夫，古代人们，夫妇俩人构成一个完整的家，阴阳互补，一个也不能少。认为有阳等待阴，阴等待阳的说法，必要压镇破解，否则必主重丧。
宜用新的方砖磨平，在朱砂上写上神符。左边写：身披北斗头戴三台。右边写：寿山永远朽石人来。背面书写：长命富贵吉。如果这样做的话，过后
十年会大吉。生坟压圹灵符玄女分金大葬妄说寻龙易，不知点穴难。若然差一指，如隔万重山。差之毫厘，失之千里。夫拨棺调向，首顶来
山足踏去水吊得贪、巨、武、辅、弼之星，并玄女分金分得脐、耳、鼻，大吉，腹半吉，必致子孙官禄荣昌，资财富贵，百事大吉。宜用新砖二个，
殊书分金符牛局一个，定山首一个定向，足能避伏尸故气，葬后千年大吉。秘诀：寻龙容易点穴难，全在拨棺调向间，俗师不明倒杖诀，安移棺木指
东南。愚师不晓分金大葬者，不用此术。改正大葬凡葬男妇，单丧在于新地，皆得立券，阴人不掌券，俗师胡谈。如葬尊长，如人在世，如人置地，
皆可置券，永无争兢，勿信邪说可也。【白话点拨】凡是安葬已亡的男子、妇女，单独葬在新的地方，都得立券，既写“铁券文式”，如果家人不
立券，那必是平庸的风水师在胡谈。立券就是得到新的阴宅地的地契。对待新的葬地，就如同买田地一样，都是要办理地契的，这样永远也没有什么
纷争，千万不要相信别的邪说。三父八母凡嫡父、嫡母，继父、继母，养父、生母，嫡继庶生四母合葬，出恩养的慈四母不得合葬。出母既别前夫
，尸骨改嫁他人，为子者，不可收来入茔合葬，死在九泉之下，难见前夫之面也，亡魂不得安，与僧道尼之还俗同也。【白话点拨】以上所说，为
人之常理，不可不做。凡是其人的亲生父亲和亲生母亲，下世后可以合葬。其人的继父和继母可以合葬。其人的养父和生母可以合葬。如果其人的父
亲先去世，其人母亲改嫁他人，在其母亲去世后，不得再回其家族葬地，与其人父亲合葬。因其人母亲生前改嫁他人，那么死后尸骨也是改嫁他人，
作为她的儿子，不可在其死后再收来尸首与其亲生父亲合葬，其母亲就是在九泉之下，也难以见到前夫，有妨其前夫的尊严，使亡魂不得安宁。破俗
弃葬圣贤设教茔葬大事，安忍暴露，火焚身躯。若无茔，可以归于漏泽园中。如残病之人可归正穴。惟僧道娼尼及外往之丧别处埋之。如外人小
口及仆人者死，大门出者无妨，勿信邪说。【白话点拨】人去世之后，要立茔安葬，这些大事应该慎重对待，岂能让亡人的尸首暴露于外面。人的
身躯若用火焚，古代已有人用火葬，如果这样的话，不需要坟，还可以将骨灰放在漏泽园中。残病的人去世之后，可放在正穴。惟有和尚、道士、娼
妓、尼姑及外出死在半路上之人都应当在别处埋葬。如果大宅院内的外人，小口及仆人死了之后，灵柩从大门出者，不妨碍什么事，不要相信别的异
端邪说。不忍殇葬凡男女七岁为下殇，十岁为中殇，十三岁为上殇，埋在祖穴土山后首，头向祖，男左女右。宜可告祖。如三五岁下殇，埋之若无
茔地，易见利方。【白话点拨】殇：指人没到成年就死去。凡是男、女七岁以下去世为下殇，十岁去世为中殇，十三岁去世为上殇。应埋在祖宗穴
地土山后首处，头向着祖穴，男居祖穴左边，女居祖穴右边，这样做算是告祖。如果有小孩在三、五岁时夭折，埋葬时，不应留坟墓。破堆金葬遇师
谩说会阴阳，自处堆金立墓堂，不按仙经生狂语，只凭己见自称杨。先亡往日单遮葬，上祖今朝总一房，既是尊卑分大小，焉能老幼得同床。凡人
家重丧连绵不止者，宜用瓦锥一个，盛面五升，五谷五升，用松柏叶盖口上，用黄表朱砂书平定二字，一字向里，一字向外，丧未出时，先埋于外门
坎下一尺二寸，仍用六精等药并五谷各房洒镇，追赶凶气，祭告天地神，家无大咎。【白话点拨】随便请了一个相地师，骗人说自己会阴阳之道，
懂相宅相墓术，自吹自擂，口出狂语，只凭自己的见解，妄称自己为大相地师杨筠松在世。结果到最后得到的应验，全是不吉利。凡是有家庭内接连
不断有人死亡的视为重丧。应用瓦锥一个，盛面五升，五谷五升，用松柏叶放在墓穴口上，在黄表纸上用朱砂书写“平定”二字，一字向里，一字向
外，丧还没出时，先埋在外门坎下，深一尺二寸处，仍用六精等药和五谷各房洒之镇之追赶凶气，祭告天地诸神，家内再不会有灾难。押镇神咒天圆
地方，律令九章，吾今下镇，诸殃皆退，万鬼潜藏，家宅平安，出入皆遂，人口永康，吾奉太上老君，急急如律令。凡人家有瘫患、涝疾、疲疾、血
腥死者，恐后有相传，以法根镇，永无后患。其法取鬼门方向桑枝一条，长一尺三寸，丧未出时，放在大门限上，师人持咒以刀三斩，灵起时，停柩
处，埋避殃砂鬼见愁、鬼箭羽雄黄安息下九寸，则吉。【白话点拨】咒语：天圆地方，律令九章，吾今下镇，诸殃皆退，万鬼潜藏，家宅平安，出
入皆遂，人口永康，吾奉太上老君，急急如律令。凡是家里有患瘫痪、痨病、血腥而死的，恐怕以后再有人患这些灾难，用法术从根本上以镇之，
后人就不会再患之。其方法是：取鬼门方向桑枝一条，鬼门即是艮门，长一尺三寸，丧未出时，放在大门限上，法师持咒用刀三折，灵柩起时，停柩
处，埋避殃砂、鬼愁、鬼箭羽雄黄安息下，九寸处，则是大吉。斩桑咒盖闻：天圆地方，律令九章，吾今斩除，除去百殃。一斩去天殃，天逢道路
鬼，斩却诸魔鬼，永远离家乡。二斩去地殃，地户降吉祥，男邪女归正，斩灭自消亡。三斩去鬼殃，百怪远潜藏，断除诸恶事，家眷自安康。吾奉玉
皇律令敕。【白话点拨】这是一种安葬咒语：天圆地方，律令九章，吾今斩除，除去百殃。一斩去天殃，天逢道路鬼，斩却诸魔鬼，永远离家乡。二
斩去地殃，地户降吉祥，男邪女归正，斩灭自消亡。三斩去鬼殃，百怪远潜藏，断除诸恶事，家眷自安康。吾奉玉皇律令敕。悬棺点主先将棺柩抬
放穴口上，而莫动，候师人祀曰题神主扛天下葬，棺未落穴地，祭官即便点主，其亡魂上升赴主，乃真神如在，尤似丁兰刻木为亲，其孝至矣！【白
话点拨】先将棺柩抬放到墓穴口上，先不要动，待相地师正式宣布下葬，在棺材还没有放到穴地时，祭官便可以点主，这样亡者的亡魂就会升天，犹
如真神在，好像丁兰刻木为亲。悬棺点主，是表示晚辈的孝道，先灵的寄托。附：悬棺点主口诀点主口诀（一）：我今把笔对天庭，二十四山作圣灵
，孔圣赐我文昌笔，万世由我能作成。点天、天清。点地、地灵。点人、人长生。点主、主有灵。主上添来一点红，代代儿孙状元郎。点主口诀（
二）：一点文房四宝透天庭。二点二十四山作圣灵。孔子遗下文章来。再点房房人间出公卿。笔，儿孙代代出贤人。一笔擎起点上天，孝门家下子
孙贤。王字头上加一点，世代荣华万万疆。附：散五谷口诀诀（一）：今将粮米镇四方，儿孙个个坐新堂。镇起粮田千万顷，镶起稻谷满千仓。一散
东、儿孙个个在皇宫。二散西、儿孙个个穿朝衣。三散南、儿孙个个五子男。四散北、儿孙个个皇都客。五散中央戊己土、儿孙代代坐皇都。散高高
，儿孙代代进登科。散得完、儿孙代代出状元。诀（二）：一散东方甲乙木，荫佑儿孙发财禄。二散西方庚辛金，荫佑儿孙发黄金。三散南方丙丁火
，荫佑儿孙发财宝。四散北方壬癸水，荫佑儿孙大富贵。五散中央戊己土，荫佑儿孙做国老。五谷五谷，带转人人发福禄。诀（三）：伏以天道为清
，地道为宁，二十四山作证明，仙赐五谷种财丁。散山山兴旺，散水水朝堂。一散东方甲乙木，青龙将军来降福，而今亡人安葬后代代子孙受天禄；
二散西方庚辛金，白虎将军来降临，而今亡人安葬后，代代子孙斗量金；三散南方丙午丁，朱雀将军到离宫，而今亡人安葬后，代代儿孙出公卿；四
散北方壬子癸，玄武将军居坎位。而今亡人安葬后，代代儿孙富贵随；五是中央戊己土，媵蛇将军位上坐，而今亡人安葬后，代代儿孙寿彭祖；五谷
散落土，代代子孙认成祖。山明水秀听吾断：一要人丁千万口。二要财宝自丰盈。三要子孙螽斯盛。四要头角倍峥嵘。五要登科及第甲。六要牛马自
成群。七要南北山府库。八要福寿好延长。九要家资石崇富。十要富贵永无穷。诀（四）：地师用手捧起米斗，先呼“五谷捧起来，家子孙添丁大发
财”，续呼：“伏维天道为清，地道为宁，彳出赐五谷子，养育人长生。一把五谷散出去，千灾万厄尽消除。散天、天清；散地、地宁；散山、
山兴旺；散水、水朝堂；散人、人长生。在米斗内抓起五谷，向所念之处，轻轻洒出。以下亦每呼一句洒一次。一散东方甲乙木，从今房房皆发福
。二散西方庚辛金，代代子孙点翰林。三散南方丙丁火，官拜尚书到国老。四散北方壬癸水，金银财宝谷丰堆。五散中央戊己土，代代子孙寿命如彭
祖。（五谷洒向坟顶。）五谷散人来，代代子孙大发财。五谷散后土，代代子孙五代祖。五谷散得完，代代子孙中状元。大进大发，富贵荣华，百子
千孙，进。地师呼毕，再将米斗内之五谷、钉子、钱币分给丧家亲族。附：逐月成服吉日正月：乙酉、庚寅、丙午、丁酉、癸巳、癸丑、戊午。二
月：甲子、庚寅、丙午、庚申、癸巳。三月：甲子、乙酉、庚寅、丁酉、庚申、癸丑。四月：甲子、乙酉、庚寅、丁酉、庚申、癸丑、戊午。五月：
乙酉、庚寅、庚申。六月：甲子、乙酉、庚寅、丁酉、丙午、庚申。七月：甲子、乙丑、丙午、丁酉、癸丑、戊午。八月：甲子、庚寅、庚申、戊午
。九月：甲子、乙酉、庚寅、丁酉、丙午、庚申、戊午。十月：甲子、乙酉、庚寅、丁酉、丙午、庚申、戊午。十一月：甲子、乙酉、庚宜、丁酉、
庚申。十二月：甲子、乙酉、庚寅、丁酉、丙午、庚申、戊午。【白话点拨】成服：指亡人丧礼后，其亲属为亡人服孝。我国旧时对成服的规定一
般是丧礼后三日始。每月都有吉日如上所述。一般来说，孝眷成服后，才可以对亡灵进行烧香祭奠。回灵趋吉凡是安灵，必须用一盆水，用一把刀，
放于门前等亡人的各种亲人到后，都要分别手命刀，连洗刀带洗手，这时人师还要念咒语：水洗家门常清净，刀斩邪魔永不侵，急急如律令。除服吉
日宜鸣吠对日。忌重丧破日。宫、羽音寅，角音巳，徵音申，商音亥日。【白话点拨】附：逐月除服吉日正月：辛卯、乙卯、外丁卯、己卯、癸
卯。二月：戊辰、庚辰、壬辰、丙辰。三月：辛巳、癸巳、乙巳、丁巳。四月：、庚午、壬午。五月：乙未、巳未大吉，外辛吉。六月：壬申、
甲申、丙申、庚申。七月：己酉，外癸酉、丁酉、乙酉、辛酉。八月：甲戌、丙戌、戊戌、壬戌、寅戌。九月：辛亥，外乙亥、丁亥、癸亥。十月：
丙子、庚子，外甲子、戊子。十一月：乙丑、丁丑、已丑、辛丑。十二月：戊寅，外丙寅、庚寅、壬寅、甲寅。开山斩草礼仪式凡人家创立新坟，预
先开山斩草，破土立券，须用被克吉日到于新地，设立门户，摆列坛场，逐一祭告，为之开山斩草者。人生以草为褥：草者，地之毛，人生游于地上
，死则归于地下，乃人之始终不离草。故曰：斩草坟地不论大小，取地心中为中央，至诚之所祭祀，设立明堂。明堂者，丙火明德之称，故为明堂。
自天子至于庶人，不可不立，不可不祭。天子为皇堂，大夫为享堂，庶人为明堂。不开山、不斩草名次葬，不立明堂，名为葬，皆主亡人不安，生人
不利。若开山斩草，只要诚敬祭神如在，岂有大祭而降福，小祭而降祸哉！是曰：破土就该立券，砌立明堂。秘诀：三先立明堂，人口安康，待吉日
安葬。且如天子斩竹，诸侯斩苇，庶人斩草。阳月斩节土，阴月斩节下，以五色线束之，放在五帝位前，并弓箭刀。领祭主告东门而进至南门，跪迎
请神座就到后土坛行三献大礼，毕，出坛东西序立行赞礼，祭西门毕，祭太岁坛，祭阡陌礼毕，至明堂前，祭土府出坛，引孝子到幽堂前行礼，仍赴
五帝位前读券文，领弓箭刀至穴，所行三斩三射，毕将刀丢去五步，行至五帝位行礼告谢，将纸马神牌等项送去阡陌所焚化，毕，可将祭物少许及谷
草埋在媵蛇死门方向，掘一尺深利，领孝子至穴，所用银刀划穴开地取土定向，安砌明堂。凡人家寻术士，须要留心访问，知正经术业，先行斋戒、
沐浴，彼此吉利。【白话点拨】开山斩草是祭葬的重要形式。凡是有人去世，建新坟，都要执行开山斩草、破土立券等仪式。要选取开山斩草吉日
，到新坟地，设立门标，摆列祭坛坛场，逐以祭祀，一项一项的来。这就叫做开山斩草。。人生在世，生活、游走在大地之上，死后要埋于大地之
下，入土为安，而草为地之毛。所以说，斩草坟地不论面积的大小，选取地心中为中间部分，在最能表达敬意的至诚之地祭祀，并设立明堂。从皇帝
到平民老百姓，死后都要安葬，但安葬的方式是有区别的。安葬时不开山，不斩草，也不立明堂，这叫做暗葬，对亡人不安，活着的人不利。如果在
人去世后，行开山斩草仪式，再选取吉利的日子安葬，都能达到吉利的目的。斩草的情况，不同身份的人去世，也是不一样的，叫法也不一样在此就
不一一说了。凡是寻找风水师，要留心访问，其人须正直、有如识、术业专攻精良，为人办事前，要先行斋戒沐浴之礼，斋戒即是事前三日内不吃肉
，沐浴即是洗澡更衣，这样做，对彼此双方都吉利。明堂安劵图大葬明堂，安八角，应八门。若用六角，主子孙瘫患，先王明堂用玉石三百六十枚，
诸侯伯用砖一百二十枚，卿大夫六十四枚，士庶人四十九枚，僧道二十四枚，中央立券明镜悬镇物以方安之。按格书八卦奇遇布之。葬后，用砖四
枚，朱书：乾天圆、坤地方、巽律令、艮九章。埋四句深三尺，则吉。【白话点拨】明堂指穴前平坦开阔、水聚交流的地方，是定穴立向的重要标志
。按距离穴场的近远，又可分为内明堂、中明堂，外明堂。大葬明堂，安八角以应八门，如果缺少两角，只安六角，则亡人的子孙会有瘫痪之灾难。
皇帝的明堂，用玉石三百六十枚来砌，诸侯的明堂用砖一百二十枚来砌，士大夫的明堂用砖六十四枚来砌，平民老百姓的明堂用砖四十九枚来砌，僧
人、道士的明堂用砖二十四枚来砌，在中央立券，明镜悬心镇物，以使各方面都得到吉利、平安。八角应八门可按八卦对应布列。安葬后，用砖头四
枚，用朱砂写在黄纸上，贴在砖上写下：乾天圆、坤地方、巽律令、艮九章。将这四块砖埋在四季方（辰戌丑未）地下深三尺的地方，则为大吉。五
帝标每长五尺，按五色插四维，上挂彩缎。乾为天廉路大神标坤为地廉路大神标艮为山廉路大神标巽为风廉路大神标中央皇帝土位总统大
神标，长一丈二尺押中央。【白话点拨】五帝标，每个长五尺，用五种颜色的绸缎成制成之后插在四维乾坤艮巽方位上，上面挂的全是彩色绸缎。
乾为八卦之一，代表天，因此乾为天廉路大神标。坤为八卦之一，代表地，因此坤为地廉路大神标。艮为八卦之一，代表山，因此艮为山廉路
大神标。巽为八卦之一，代表风，因此巽为风廉路大神标。按照五行八卦排列，中央属土，中央位置大神标长为一丈二尺。插标分路天泽火雷风
水山地。先天八卦一乾二兑三是离，四震五巽六坎下，七艮八坤之奎降，此天便是冲天卦。天南地北斜角穿连，周而复始卦取本源。凡标杆用六尺
高，四门八标用八尺高，廉路标用九尺高，中央标用一丈五尺高。凡为标旗，俱照图式写法，不许遗漏。秘诀云：标上无名，定出夜行之人，慎之慎
之。天子标高二丈四尺，诸侯标高一丈一尺，卿大夫标高一丈二尺，士庶人标高六尺，僧道师尼标高五尺，俱应天地气数，五行星象。凡茔内神牌甚
多，师人照坛便用，难以尽述。【白话点拨】“此天便是冲天卦”之“冲天”应是“先天”之误。明堂祭土府山家土府曰：应神祗上府，门下千二
百神曰：伏缘厶惟，神遵居士府，位奠中央，统五方宰制之权，遂万物生成之主，城隍社令各施职事之岁土地方隅，共守丘陵之正令辰破土之后赞襄
。尚享。【白话点拨】山家土府说应神恭敬上府，门下一千二百神说：伏缘某维神遵居土府，位尊中央，统五方宰制之权，于是为万物生成之主城
隍社令各司其职于岁土方一隅，共守丘陵之正令辰破土，惟奠替奠。尚享。祭太岁值年太岁至德尊神日：伏缘厶惟，神位居阴府掌理冥星，乃年
中天子以除邪降祥，施吉庆于穴前，荡去恶于地界。伏愿破土之后，保生安亡稳，尚享。砌明堂口诀地心明堂里用砖，六十四卦按先天。砚瓦似面墨
似眉，大重似角小重肩。匙为舌头鸡子眼，腰石筋丝筋为胁。钱似骨枯绢袋肠，铜镜胸膛绵为肉。白纸似皮笔为尾，玉石金银为宝器。经书全备子孙
儒，男女孝顺世贤良。明灯一盏万年吉，神曲五谷发福余。清香雄黄押凶恶，面前两边比目鱼。车辐安左铃丝右，香炉南方瓶北居。中央戊己擎天柱
，一尺二寸按伏义。鹿牛纸马塞地户，桑弓柳箭射鬼路。有人晓得明堂理，出在洪泉秘诀书。【白话点拨】传统安葬过程中祭葬形式之一，在墓穴
用砖来砌明堂，八个方位按照先天八卦方位。砌明堂所用的砚瓦要质地优良，砚瓦如是黑色的，要像人的眉一样黑。大重要似角，小重要似肩。匙为
舌头好像鸡子眼一样，钱好似骨枯绢袋肠一样。砌明堂时还要准备铜镜、白纸、玉石、金银宝器、经书等物品。准备明灯一盏，这样会照出万年吉祥
。要准备神面、五谷，这样亡人的后代会发财有福，富贵有余。要准备清香、雄黄作为镇物，以压（押）凶恶。车辐要安放在明堂左边，铃丝要安放
在明堂右边。香炉要安放在明堂南边，瓶子要安放在明堂北边。中央戊己方位，要按照伏仪，用一尺二寸的天桂。用纸扎的鹿、牛、纸马要放在地户
方，用桑条做的弓，用柳条做箭射鬼路方，以阻止灾殃出现。如果有人晓碍这些道理，必出在柳洪泉的茔元秘诀之内。综上所述，这也可能是柳洪泉
个人发明的。直符神年直在亥是根由，不用子午向上求。月直还从申上起，寅卯二位不中体。日直逢到巳字上，除丁亥字总是休。时直寅上冲申酉，
五逆五顺两指头。解曰：如戊午年直从神亥上起，甲戌上、乙酉上、丙申上、丁未是戌字，乃为小吉之神，此乃五逆。又如癸亥年直从子上是己丑上
、庚寅上、失。秘诀云：凡立明堂，须用四直神拳卷。若无直符主事，葬后发凶。皆因买地不立证，见后土伏尸相争，即为盗葬，主鬼魂不安，以致
生人不利也。大葬祭物主人不可妇持，主重服大凶。【白话点拨】年直在亥，不能用子午。月直从申上起。日直从巳上起。时直从寅上起。解说：
如果戊午年直从亥上起，那么甲戌上、乙酉上、丙申上、丁未上是戌字，为小吉之神，这种情况按五逆来数。又如癸亥年直从子上起，那么己丑上、
庚寅上、辛卯上、壬辰上遇癸字即是天罡这神，这种情况是按五顺来数。余皆仿此类推，会万无一失。秘诀：凡是立明堂，必须用四直神掌握堂券。
如果没有直符主事，亡人下葬后会发凶。都是因为买得坟地不立字据。见到后土伏尸相争，即是为盗葬，这样会使亡人在天之灵不安宁，以至于活着
的生人也会不利。大葬祭祀时的祭主不能用妇女来主持，如果那样做会发生重丧，大凶。斩草仪注用草九根，五色线束之，并弓箭刀，先设在明堂
前，须孝子进东门。出南门先请山家诸神，祀后土祭四门、太岁、仟陌。祭明堂，幽穴已毕。领孝子于明堂前，取弓箭、刀草至穴所，祝生念：上启
九天，下告于地，今日斩草，殃去福至。令孝子执弓箭，向东北鬼路射一箭，斩草一段，三射三斩，祝曰：一箭射天殃，二箭射地殃，三箭射鬼殃，射断凶恶鬼，永远离家乡。一斩去天殃，妖魔尽损伤，星辰来护卫，日月显三光。二斩去地殃，戊己坐中方，伏尸皆化散，魍魉总消亡。三斩去鬼殃，鬼魅尽潜藏，亡魂超仙界，穴内永祯祥。【白话点拨】斩草是传统安葬过程中祭葬形式之一。以草象征各种灾害神煞。孝子祭奠时，用草九根，用五色线捆成束，再拿出弓箭和刀。先把这些东西放在明堂前，孝子必须从东门进，从南门出，以迎请山家诸神，再祭祀四门、太岁、仟陌。祭明堂、幽穴。这些仪式完毕之后，带领孝子于明堂前，取出弓箭、刀、草到墓穴前，口中要念出以下语言：上启九天，下告于地，今日斩草，殃去福至。令孝子执弓箭向东北鬼路射一箭，用刀斩草一段，并要射三次箭，斩三次草。口中要再念：一箭射天殃，二箭射地殃，三箭射鬼殃，射断凶恶鬼，永远离家乡。三次斩草时，口中要念：一斩去天殃，妖魔尽损伤，星辰来护卫，曰月显三光。二斩去地殃，戊己坐中方，伏尸皆化散，魍魉总消亡。三斩去鬼殃，鬼魅尽潜藏，亡魂超仙界，穴内永祯祥。下针定向乾元亨利贞，针法理尤深，能祭致宅事，阴阳妙有灵，秘诀似神通，至灵至望感应，奉请苗光乔、赵光普、袁天罡、李淳风一切先师，悉故真香并同供奉。今有某府人，孝子某为因某丧，天有三奇，地有六仪，精灵异怪，故气伏尸，黄泥赤土，瓦砾坟墓，放光百步，随针见之，急惫如律令。【白话点拨】这是传统安葬过程中，当确定下葬的位置后，用罗盘测定墓穴方向时的一种形式：在下针定向时要念咒语：乾元亨利贞，针法理尤深，能祭致宅事，阴阳妙有灵，秘诀似神通，至灵至望感应，奉请苗光乔、赵光普、袁天罡、李淳风一切先师，悉故真香并同供奉。今有某府人，孝子某为因某丧，天有三奇，地有六仪，精灵异怪，故气伏尸，黄泥赤土，瓦砾坟墓，放光百步，随针见之，急急如律令。划穴起土天圆地方，律令九章。今辰破土，万事吉昌。金锄一举，瑞满山岗。鬼魅凶恶，远去他方。金锹再举，起圹安祥。千秋百岁，富贵永昌。一划天门开阔，二划地户紧闭，三划鬼路塞严，四划人道通利。【白话点拨】这是传统安葬形式之一。在划定穴位起土时，口中要念划穴起土口诀：天圆地方，律令九章。今辰破土，万事吉昌。金锄一举，瑞满山岗。鬼魅凶恶，远去他方。金锹再举，起圹安祥。千秋百岁，富贵永昌。除了上面的一种口诀，在开穴时还要念以下几句诗：一划天门开阔，二划地户紧闭，三划鬼路塞严，四划人道通利。水流入的地方叫“天门”，流出的地方叫“地户”。天门、地户都叫“水口”。水主财气，天门开阔则会财源广进，地户紧闭，即地户收，则会财气不散。附：盖棺口诀曰：吉时良天地开，盖棺大吉大发财，天清地灵日月明盖棺子孙进财丁。附：封钉（封棺）口诀诀（一）：手执金斧要封钉，东西南北四方明，朱雀玄武来拱照，青龙白虎两边排。一钉添丁及进财，二钉福禄天降来。三钉三元及第早，四钉子孙满厅阶。代代子孙大发财。（此诀最被广为采用）。诀（二）：一封天官赐福，二封地府安康，三封生人长寿，四封百煞潜消，五封子孙世代荣昌。附：赐杖口诀赐杖是祯祥，福禄寿双全。房房受富贵，代代名传扬。附：承服口诀家门千载盛，富贵万年兴。房房皆富贵，代代出贤人。附：外家接服口诀今日外家来接服，身空麻衫哀哀哭，你母今日丧事过，丧事已去进百福。附：外家封棺口诀双家跪落地中心，抱麻执杖泪母亲，你母今日丧事过，丧事已去发万全。你今有孝心，双脚跪黄金。你今请爬起，代代出贤人。附：开锣口诀手拿金锣打三声，道士来吊亡升天。你母今日丧事过，丧事已去富万年。锣声打起响溱滦，孝门家下大吉兴。佛祖面前为功德，儿孙代代出贤人。明堂步数宫文商贪角巨门，羽音属水起廉贞，徵音破军加其位，一步一星定吉凶。贪狼巨武左右吉，禄文廉破欺家缘，起例：贪巨禄文廉武破左右。【白话点拨】这是一种五音葬法，没有任何依据，流行在宋代，现已被抛弃。在此简单介绍他的原理，中国人所有的姓氏中，都可以按其姓氏的发音不同，分为五种，即宫音、商音、角音、徵音、羽音。五音与五行九星属性再结合起来起例。这种做法抛开峦头，独求理气，没有任何实际意义，不可信。祭坛仪物设坛九座，每位猪首、三牲、糖桌坐斗果品汤馔香烟、奠酒、新碗、新钟、新席九领全祭宫，祝生即术士。水盆、手巾、苕帚、簸箕、活鸡、黍稷饭。三献祭祀终请饮福受拜破土开穴礼毕。【白话点拨】古代人们对土地是很崇拜的，这是在新坟破土前的一种祭拜仪式。用这种方式表达人们对信仰的尊敬，只有这样才更合乎人之常情。旧坟告祖曰祖某妣某日伏缘厶于年月日时奄逝，停柩自家未及安厝，今以鸣吠吉日，特来祖茔之内，次序栽穴，兹欲破土，恐有惊魂，理当预告，伏愿尊灵幸垂鉴知。尚享。【白话点拨】当在一个家庭内，有人去世了，要在家族葬地内安葬，葬前要先到家族葬地，告诉祖宗说：某人在某年某月某日某时仙逝，灵柩停自家里，没有来得及安葬，今天以鸣吠吉日，特来祖茔地之内，按照次序栽穴，现在要破土挖穴，怕有惊魂，理当现告知祖先。尊灵幸垂鉴知。立碑示论凡立祖定向，须要立一小碑碣于冢前，令师人书定来山，去水向朝某星穴深几尺，以示后术仿此而行，庶无差误。若不如此，后人不知某山穴向、穴浅、穴深，必然返逆山向，浅深不一。秘诀云：是乃背祖脱脉，主子孙忤逆，离乡别土灭绝，故也，慎之慎之。【白话点拨】凡是家族的坟墓都有一个朝向，必须要在坟墓之前立一块碑碣，让地师或人们在上面刻上此墓来山，去水，朝向，某某墓穴，深浅几尺。以后家族中再有人去世，仿照此法办事，就不会有什么误差。如果不这样做，后人不知道祖宗墓穴是何山、何向、何深、何浅，必然会造成新的墓穴与祖宗墓穴的坐山、朝向不一致，深浅不一致。秘诀上说：新的墓穴与祖宗墓穴不一致，叫背祖脱脉，主后代子孙不孝顺，困难重重，别乡离土，子孙慢慢稀少直到灭绝，这些情况的发生，是因为以上原因所造成。因此要慎重对待。附：竖碑口诀竖起玉芴天门开，左龙右虎两边排，房房子孙大富贵，科甲连登及第来，山山降下是真龙，乾坤正气此中旺，歌书传家长荣耀，科科竖起状元旗。二、乡俗通葬古代葬有十法，各随乡俗，用法不同。盖葬一曰：阡陌葬，二曰：金车葬，三曰：窟葬，四曰：突葬，五曰：拢葬，六曰：墩葬，七曰：卧马葬，八曰：昭穆葬，九曰：礼经葬，十曰：抱孙葬。今人多用昭穆为名，实乃正葬，只合次序。兄为昭，弟为穆，子陪父葬，侄陪叔伯，不可脱脉今将葬法正图，开明于后。【白话点拨】在古代埋葬故去的人有很多种方法，大多都是各自随当地多年沿用的乡俗方法。安葬的方法虽然不同，但大概有以下十种：第一种方法叫阡陌葬，第二种方法叫金车葬，第三种方法叫窟葬，第四种方法叫突葬，第五种方法叫拢葬，第六种方法叫墩葬，第七种方法叫卧马葬，第八种方法叫昭穆葬，第九种方法叫礼经葬，第十种方法叫抱孙葬，就像孔子家族的葬法为“携子抱孙”。当今人们最常用的是昭穆葬法，这实际上也是人们公认的正葬法，这种葬法只是合乎次序而已，大家心中都好接受。此书乃术中之的用，师家之行本，价值千金！窑藏锦袭，非人勿示。故此云耳！65